2014年高考排序題專項(xiàng)測(cè)試
2014年高考排序題專項(xiàng)測(cè)試
1．(2013·廣東省華南師范大學(xué)附中5月綜合測(cè)試)把下列句子組成語(yǔ)意連貫的語(yǔ)段，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )
①仿建復(fù)古商業(yè)街，不僅會(huì)造成城市歷史文脈的割裂，最終也會(huì)形成千城一面的平庸景致。
②破解城市發(fā)展中新與舊的難題，關(guān)鍵是需要更多的因地制宜，需要對(duì)文化的真心熱愛(ài)。
③許多文物保護(hù)專家對(duì)城市化進(jìn)程中對(duì)文物的“大拆大建”有過(guò)擔(dān)憂和提醒。
④如果把文化底蘊(yùn)深厚的舊城僅當(dāng)作消滅的對(duì)象，是一種觀念錯(cuò)位、“最沒(méi)文化”的表現(xiàn)。
⑤“拆舊”與“仿古”是中國(guó)城市化進(jìn)程中看似矛盾卻又并存的兩大典型現(xiàn)象。
⑥但同時(shí)也應(yīng)該承認(rèn)，在不破壞文物的前提下進(jìn)行一些重建、仿建未必是壞事。
A．⑤③⑥④②① B．⑤③④①⑥②
C．③⑥①④⑤② D．③⑥⑤②④①
2．(2013·廣東省梅州市總復(fù)習(xí)檢測(cè))依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是( )
我們對(duì)世界的了解是否充分？____________。因而，不了解世界，或者理解上有錯(cuò)位，就往往會(huì)誤解我們自身的文化與藝術(shù)。
①事實(shí)上，我們即使是對(duì)西方文化藝術(shù)的把握，也有明顯的不足
②而中國(guó)藝術(shù)是否屬于“非理性”一路，也大可懷疑
③但我們今天對(duì)世界的了解顯然還是以西方為中心的
④比如對(duì)非洲文化，甚至亞洲文化，往往就不甚熟悉
⑤不要忘記，西方是有非理性主義傳統(tǒng)的，并非所有西方藝術(shù)都是“理性”的
⑥歷史上，中國(guó)曾經(jīng)是了解和包容世界的
A．⑥④③①②⑤ B．①③④②⑤⑥
C．⑥③④①⑤② D．①②⑤⑥④③
3．(2013·黑龍江省哈九中第四次模擬)選出下列各項(xiàng)中排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )
①男孩子從小就知道“長(zhǎng)大辛勤勞動(dòng)，賺錢(qián)養(yǎng)孩子老婆”的道理。
②日本現(xiàn)在有個(gè)詞“草食男子”很流行。草食男子是指對(duì)戀愛(ài)、結(jié)婚不太積極的男子，他們把大部分時(shí)間和精力花在自己的興趣愛(ài)好上并自得其樂(lè)。
③古時(shí)候，為了傳宗接代的需要，男女到了適婚年齡都會(huì)選擇配偶。
④但是，隨著女性在社會(huì)上的地位越來(lái)越高、影響越來(lái)越大，男女地位的平等卻被慢慢改變了。
⑤女孩子也認(rèn)為將來(lái)嫁入婆家，相夫教子是理所當(dāng)然的事情。
⑥男性的“男子氣概”漸失，女性則越來(lái)越顯示出她們強(qiáng)悍的一面。
A．③②①⑤④⑥ B．②③①⑤④⑥
C．③①⑤④⑥② D．②③④⑥①⑤
4．(2013·河北省正定中學(xué)第三次模擬)依次填入下面這段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是( )
儒、道、易、玄、佛、禪、理等諸家思想，歷來(lái)被認(rèn)為是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神支柱。________，________，________。________，________。________，所以中國(guó)審美文化史有可能以上述思想史為縱貫線而得到架構(gòu)。
①由于中國(guó)古代思想學(xué)說(shuō)渾整、互洽的特點(diǎn)，中國(guó)審美文化的發(fā)展流變往往不是受到一家一派思想的影響
②但對(duì)于當(dāng)時(shí)的審美文化總是起著深層次的調(diào)控和統(tǒng)合作用
③而是與各家各派都有關(guān)系，形成非常復(fù)雜的源流關(guān)系
④它們產(chǎn)生和形成的時(shí)間有早有晚
⑤而后者也總是如影隨形地與之同流轉(zhuǎn)、共起伏
⑥譬如，起初往往出現(xiàn)“一源多分流”的景象，到后來(lái)則常常形成“眾源匯一流”的格局
A．⑤③①⑥④② B．⑤③④⑥②①
C．④②⑤①③⑥ D．④⑥②①⑤③
5．(2013·陜西省西安市西北工業(yè)大學(xué)附中適應(yīng)性訓(xùn)練)依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )
“羅密歐與朱麗葉效應(yīng)”表明，人人都有一種自主的需要，都希望自己能夠獨(dú)立自主，__________________________，同時(shí)更加喜歡自己被迫放棄的事物。
①一旦別人代替自己做出選擇
②就會(huì)感到自己的主權(quán)受到了威脅
③從而產(chǎn)生一種心理抗拒
④排斥自己被迫選擇的事物
⑤而不愿意做被人控制的傀儡
⑥并將這種選擇強(qiáng)加于自己時(shí)
A．①⑥②③④⑤ B．③⑤①⑥④②
C．④①②③⑤⑥ D．⑤①⑥②③④
6．(2013·吉林省吉林市三模試題)請(qǐng)將下列語(yǔ)句重新排序，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是( )
①信用卡交易可分為憑密碼交易和簽字交易兩種形式，在辦理卡片時(shí)可以自主進(jìn)行選擇
②但是也要注意不要設(shè)置生日、身份證號(hào)碼、家庭電話等過(guò)于簡(jiǎn)單的密碼
③除了通過(guò)密碼進(jìn)行安全保護(hù)外，許多細(xì)節(jié)也不可遺漏
④多數(shù)銀行讓持卡人自行設(shè)定輸密最低限額，在限額之下通過(guò)簽字方式就可以完成交易
⑤相比之下，憑借密碼進(jìn)行交易的方式則更加安全，盜刷難度較高
⑥雖然方便，但在安全保障方面卻有所欠缺
⑦如在刷卡消費(fèi)時(shí)應(yīng)認(rèn)真核對(duì)單據(jù)上的卡號(hào)、交易日期以及交易金額等信息是否正確
A．④⑥①②⑤③⑦ B．①④⑥⑤②③⑦
C．⑤④⑥①③⑦② D．③⑦①④⑤⑥②
7．(2013·黑龍江省哈三中第四次模擬)依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是( )
石板路在南方可以說(shuō)是習(xí)見(jiàn)的。普通人家自大門(mén)內(nèi)凡是走路一律都是石板，__________，__________，__________，__________，__________，__________，僅夠行走。
①即使在小村里也有一條石板路
②貧家自然只是泥地
③房?jī)?nèi)用磚鋪地
④但凡路必用石
⑤或用大方磚名曰地平
⑥闊只二尺
A．⑥②⑤③①④ B．②④③⑤①⑥
C．⑤③②④⑥① D．③⑤②④①⑥
8．(2013·黑龍江省大慶一中第三次模擬)將下列帶序號(hào)的句子合理排序，與上文銜接最緊密、語(yǔ)意最連貫的一項(xiàng)是( )
要研究江南的文化歷史，就不能不讀一讀江南的古鎮(zhèn)：假若把整個(gè)江南比作一部委婉柔麗、行云流水般的樂(lè)章，那么古鎮(zhèn)就是一個(gè)個(gè)非常精彩的樂(lè)段__________。
①古街雖窄小，卻并不失于平直簡(jiǎn)約
②把整個(gè)一座古鎮(zhèn)宕得一波三折，有了音樂(lè)的節(jié)律
③有一排房屋干脆就是半間建在河面上的吊腳樓，足可見(jiàn)其對(duì)水的依逐
④古鎮(zhèn)的街道一律臨河鋪筑，兩排擠擠挨挨的房屋把天空夾出細(xì)長(zhǎng)的一條
⑤一條條幽深的小巷細(xì)弄，一頭勾連著大街，一頭曲曲折折地延伸過(guò)去
A．⑤②①④② B．④③①⑤②
C．⑤①③②④ D．④①③②⑤
9．(2013·廣東省中山一中高考模擬)把下列句子組成語(yǔ)意連貫的語(yǔ)段，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )
①作家應(yīng)當(dāng)具有明辨力，要擔(dān)負(fù)起義務(wù)與責(zé)任，以審美態(tài)度去審視、選擇、提煉“丑”。
②只有通過(guò)對(duì)丑惡事物的厭惡，喚起對(duì)美與善的渴望與追求的時(shí)候，丑才能有審美價(jià)值。
③審丑是新詞匯，有人把它看作“審美疲勞”的產(chǎn)物，也有人認(rèn)為它就是審美的一種表現(xiàn)形式。
④而審丑的泛濫，過(guò)分渲染人性的陰暗丑惡，顛覆了以往文學(xué)作品中對(duì)人性充滿真善美的敘寫(xiě)。
⑤但對(duì)于不少中國(guó)作家而言，他們常常局限于對(duì)審丑這一形式的借用，在審丑的背后所蘊(yùn)涵的對(duì)人性的深刻批判，對(duì)小人物的關(guān)懷很少。
⑥當(dāng)今文學(xué)作品中的審丑應(yīng)當(dāng)與審美相結(jié)合，并且以審美為最終目的，只有這樣，審丑才會(huì)走出欲望痛苦的泥淖，化丑為美，煥發(fā)出新的生機(jī)。
A．③①②⑤④⑥ B．③①②④⑤⑥
C．①②⑤⑥④③ D．①③②⑤④⑥
10．(2013·湖北省黃梅一中最后一次綜合測(cè)試)依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是( )
竹筏掠過(guò)一列比城墻還光滑和高聳的峭壁，________，________，________。________，________。________，幾乎把前來(lái)接受洗禮的遠(yuǎn)方游子，都變成了瀟灑而又多情的詩(shī)人。
①也許是千軍萬(wàn)馬都無(wú)法將它們攻克。我真想朝著這雄偉的巖壁長(zhǎng)嘯一聲，還沒(méi)有等自己發(fā)出聲音。
②這高亢的男聲，這悠揚(yáng)的女聲，像箭鏃似的一起射向平坦的巖壁，又立刻被彈撥了回來(lái)。
③卻已有許多乘著竹筏的游人，爭(zhēng)先恐后地叫喊起來(lái)。
④只見(jiàn)那些碩大和壯麗的暗紅色巨石，綿延著橫在小溪之濱，約有半里之遙的路程，巍然屹立著。
⑤多么秀麗和神秘的山水。
⑥這些回音融會(huì)在一起，像一曲交響樂(lè)似的，充滿了歡樂(lè)的向往和驚訝的贊嘆。
A．④①③②⑥⑤ B．③②①⑤④⑥
C．④①②③⑥⑤ D．⑤④③①②⑥
11．(2013·吉林省長(zhǎng)春市第四次調(diào)研測(cè)試)把下列句子組成語(yǔ)意連貫的語(yǔ)段，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )
①其實(shí)一切藝術(shù)到精妙處都必有詩(shī)的境界
②“詩(shī)”字在古希臘文中的意義是“制作”
③一切藝術(shù)都可以叫作詩(shī)
④我們甚至說(shuō)一個(gè)人、一件事、一種物態(tài)或一片自然風(fēng)景都有詩(shī)境
⑤所以凡是制作或創(chuàng)造出來(lái)的東西都可稱為詩(shī)，無(wú)論是文學(xué)，是圖畫(huà)或是其他藝術(shù)
⑥我們常說(shuō)王維“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”
A．①④⑥③②⑤ B．①⑥③④②⑤
C．③④①⑥②⑤ D．③⑥①④②⑤
12．(2013·遼寧省五校協(xié)作體第二次模擬)依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是( )
中國(guó)的和平崛起當(dāng)然包括“海洋崛起”，中國(guó)必將走向陸海兼?zhèn)涞膹?qiáng)國(guó)，這既是________，也是________；既是________，也是________。
①中華民族偉大復(fù)興的題中應(yīng)有之義
②維護(hù)海外利益、確保海上通道安全、開(kāi)發(fā)海洋資源能源的正當(dāng)訴求
③中國(guó)全面走向世界、擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放、經(jīng)濟(jì)大踏步“走出去”的必然
④中國(guó)捍衛(wèi)海洋領(lǐng)土主權(quán)這一“核心利益”的必然要求
A．④②③① B．③①④②
C．①③②④ D．④①③②
13．(2013·河南省第三輪適應(yīng)性考試)依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是( )
站在前臺(tái)時(shí)，我把自己看得和旁人一樣，不但和旁人一樣，并且和草木蟲(chóng)魚(yú)諸物都一樣。________，________，________，________，________，________，這無(wú)非是因?yàn)槿藗兿Ｍ煳镏鞔麄儜?yīng)該比草木蟲(chóng)魚(yú)更優(yōu)厚。
①人類中有一部分人比其他人痛苦，就是因?yàn)檫@一部分人把自己看的比其余的人重要
②而人類則在生老病死以后偏偏要加上一個(gè)“苦”字
③比如穿衣吃飯是多么簡(jiǎn)單的事，然而在這個(gè)世界里居然成了一個(gè)極重要的問(wèn)題，就因?yàn)橛幸徊糠秩艘澣俗苑?/p>
④一只小蟲(chóng)讓車(chē)輪軋了，或者一朵鮮花讓狂風(fēng)吹落了，蟲(chóng)和花自己都不計(jì)較或留戀
⑤比如生死，這又是多么簡(jiǎn)單的事，無(wú)數(shù)人和無(wú)數(shù)物都已生過(guò)來(lái)死過(guò)去了
⑥人類比其他物類痛苦，就是因?yàn)槿祟惏炎约嚎吹谋绕渌镱愔匾?/p>
A．①③④②⑤⑥ B．①⑥③⑤②④
C．⑥③⑤①④② D．⑥①③⑤④②
14．(2013·山西省康杰中學(xué)第四次模擬)依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是( )
中華民族就其主干而言，挺身站起于黃河流域。__________________。南京的怪異，應(yīng)歸因于這條大河。
①北方是封建王朝的根基所在
②南京當(dāng)然也要領(lǐng)受黃河文明
③情景自然就變得怪異起來(lái)
④但它又偏偏緊貼長(zhǎng)江
⑤一到南京，受到楚風(fēng)夷習(xí)的侵染
⑥這條大河與黃河有不同的性格
A．①⑤③②④⑥ B．②④⑥①⑤③
C．②④⑥③①⑤ D．①②④⑥⑤③
1．B（該語(yǔ)段的中心是談城市發(fā)展中對(duì)古文物“拆”與“建”的問(wèn)題，分為兩個(gè)層次。⑤首先提出兩大現(xiàn)象，③承接現(xiàn)象講專家的擔(dān)憂提醒，④①分別是專家對(duì)于“拆舊”和“仿古”的具體看法。此為第一個(gè)層次。第二層次承認(rèn)重建的合理性，所以接⑥，②是解決問(wèn)題，談如何進(jìn)行重建。）
2．C（注意句子之間的邏輯關(guān)系。）
3．C（注意前后照應(yīng)。）
4．C（根據(jù)代詞：④中的“它們”指的是已知句中的“儒、道、易、玄、佛、禪、理等諸家思想”，所以④放句首。根據(jù)關(guān)聯(lián)詞：②中的“但”轉(zhuǎn)折的是④，所以④②挨著。根據(jù)關(guān)聯(lián)詞：“不是”“而是”①③挨著。根據(jù)敘述內(nèi)容一致性：③⑥都在說(shuō)“源”“流”，③是概括，⑥是舉例，所以③⑥挨著。）
5．D（“都希望”之后可以順承解釋，也可以轉(zhuǎn)折對(duì)舉。由此可知，④⑤均有起始機(jī)會(huì)，但是④①②③⑤⑥中③⑤⑥無(wú)法在邏輯上建立關(guān)系，可知⑤①⑥②③④正確。）
6．B（注意邏輯順序。）
7．D（注意前后語(yǔ)境。）
8．B（注意空間順序。）
9． A（注意邏輯順序。）
10．A（④句寫(xiě)山的綿延高峻，正與“光滑和高聳的峭壁”相銜接，①句對(duì)此發(fā)出贊嘆，③句續(xù)寫(xiě)竹筏上游人的歡呼，②句用比喻寫(xiě)回聲之快，⑥句用比喻寫(xiě)回聲之美，⑤句總寫(xiě)山水之美，具有小結(jié)作用，恰與“幾乎把前來(lái)接受洗禮的遠(yuǎn)方游子，都變成了瀟灑而又多情的詩(shī)人”合為一體。）
11．D（結(jié)合材料語(yǔ)境，注意前后語(yǔ)句的承接關(guān)系和對(duì)應(yīng)關(guān)系。）
12．B（注意幾個(gè)句子之間的關(guān)系。②④肯定應(yīng)歸為一組，因?yàn)槎忌婕昂Ｑ螅皇钦l(shuí)先誰(shuí)后的問(wèn)題；自然，①③兩句為另一組了，兩句也有一個(gè)先后問(wèn)題。）
13．D（注意邏輯順序。）
14．A(注意前后照應(yīng)。）
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