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豐子愷楊柳讀后感（精選5篇）
認(rèn)真讀完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄，寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫(xiě)呢？以下是小編幫大家整理的豐子愷楊柳讀后感，希望對(duì)大家有所幫助。
豐子愷楊柳讀后感 1
楊柳本是再普通的植物了，但在豐子愷的筆下卻能給人留下刻骨銘心、久久不能忘懷的共鳴，勾起我童年的回憶。小時(shí)候我家院子里有一棵楊柳樹(shù)，它不算太高大，但它卻陪伴我們度過(guò)童年時(shí)光。春天剛到，楊柳就會(huì)迫不及待吐著嫩嫩的綠芽，像我們宣告春天來(lái)了。夏天、茂密的柳枝吸引著我們，我們姐弟在樹(shù)的影子下，搭起小方桌做暑假作業(yè)、下跳棋、象棋、打爭(zhēng)上游。柳樹(shù)還會(huì)招來(lái)蟬，天氣越熱蟬鳴越響，一只叫，其它得也跟著叫，像大合唱，尤其是中午睡午覺(jué)時(shí)越叫的兇。
為了不讓這些可惡的蟬吵得大人睡不好午覺(jué)，我常常用自做的面筋，裹在長(zhǎng)長(zhǎng)竹竿上去粘蟬，自做的面筋很粘，幾乎沒(méi)有落空，粘下來(lái)一只，就用剪刀剪掉它的翅膀，使它飛不起來(lái)。當(dāng)我們要和其它院子里的伙伴玩打仗游戲時(shí)，我還會(huì)折下柳枝，圈成一個(gè)柳帽戴在頭上，當(dāng)然樹(shù)上會(huì)有我們叫毛辣子的蟲(chóng)子，給它蜇一下痛得受不了，非得要用膠布在皮膚上反復(fù)粘才行。秋天來(lái)了，柳樹(shù)的葉子也慢慢發(fā)黃，慢慢的落了，每當(dāng)看到地上落了一層樹(shù)葉時(shí)，我都會(huì)有一種麼名憂傷，我都會(huì)把它掃掉，直到掃到?jīng)]有落葉為止。冬天到了，柳樹(shù)靜悄悄的站在那，我們?nèi)胰嗣刻靵?lái)回來(lái)去的從柳樹(shù)邊走過(guò)，但大家不在去關(guān)心它，只是當(dāng)有鳥(niǎo)兒落在上面，嘰嘰喳喳叫的時(shí)候，我才去用目光看著。但這都無(wú)礙，來(lái)年柳樹(shù)又會(huì)給我們帶來(lái)童年的歡樂(lè)。
豐子愷的：我贊美楊柳，但其美與牡丹不同，與別的一切花木都不同。楊柳的主要的美，是其下垂。花木大都是向上發(fā)展的，紅杏能長(zhǎng)到“出墻”，古木能長(zhǎng)到“參天”。向上原是好，但我往往看見(jiàn)枝葉花果蒸蒸日上，似乎忘記了下面的.根，覺(jué)得其樣子可惡；你們是靠他養(yǎng)活的，怎么只管高距上面，絕不理睬 他呢？你們的生命建設(shè)在他上面，怎么只管貪圖自己的光榮，而絕不會(huì)顧處在泥土中的根本呢？花木大都如此。
甚至下面的根已經(jīng)被砍，而上面的花葉還是欣欣向榮，在那里做最后一刻的威福，真是可惡而可憐！楊柳沒(méi)有這般可惡可憐的樣子：它不是不會(huì)向上生長(zhǎng)。它長(zhǎng)得很快，而且很高;但是越長(zhǎng)得高，越垂得低。千萬(wàn)條陌頭細(xì)柳，條條不忘記根本，常常俯首這下面，時(shí)時(shí)借了春風(fēng)之力，相處在泥土中的根本拜舞。或者和它親吻。好像一群的活潑孩子環(huán)繞著他們的慈母而游戲，但時(shí)時(shí)依傍到此慈母的身旁去，或者撲進(jìn)慈母的懷里去，使人看了覺(jué)得非常可愛(ài)。楊柳也有高出墻頭的，但我不嫌它高。為了它高而能下，為了它高而不忘本。
豐子愷筆下的楊柳寫(xiě)的是那樣的深刻，而我童年記憶的楊柳卻是那么的樸實(shí)、隨性。現(xiàn)在每當(dāng)我漫步在玄武湖畔，看到湖邊那一排排楊柳樹(shù)時(shí)，都會(huì)涌現(xiàn)出對(duì)楊柳一種莫名敬意！！
豐子愷楊柳讀后感 2
楊柳，是一種平凡的樹(shù)。它沒(méi)有松樹(shù)的挺拔，也沒(méi)有白楊的偉岸。更沒(méi)有百花的嬌媚。但古往今來(lái)它卻成為文人筆下不衰的頌歌。著名的現(xiàn)代作家、畫(huà)家、文學(xué)翻譯家豐子愷筆下的楊柳更是別具一格。
作者是喜歡楊柳的，但從字面上看，作者似乎站在不喜歡楊柳的人一邊。這就叫欲揚(yáng)先抑。按說(shuō)，作者的畫(huà)中多楊柳，作者應(yīng)該是喜歡楊柳的。作者多次從“有人說(shuō)”的角度來(lái)談自己對(duì)楊柳的感情。作者喜歡楊柳的原因不象有些人認(rèn)為的那樣，是刻意去喜歡楊柳的。作者喜歡上楊柳完全是偶然的情況下，是因?yàn)槲裟暝谧约旱奈葸叿N了一株楊柳，而取名為“小楊柳屋”。作者之所以不明確說(shuō)原因上因?yàn)槠鋵?shí)喜歡上楊柳上非常偶然的，極平常的。也許在別人的眼里，這不能成為理由的。
通過(guò)對(duì)比來(lái)體現(xiàn)楊柳的特點(diǎn)，來(lái)贊揚(yáng)楊柳。楊柳是一種植物，但在作者筆下卻賦予了它以人的品質(zhì)和精神。作者贊美的是楊柳的平凡樸實(shí)和不忘根本的品質(zhì)，楊柳不求索取，但求奉獻(xiàn)，是其“賤”，它不貪圖自己的榮光，而是“條條不忘記根本”，這是其“下垂”。楊柳的'“高而能下”的品質(zhì)是難能可貴的，對(duì)于做人來(lái)說(shuō)，應(yīng)該學(xué)習(xí)這種精神。
作者由楊柳下垂的姿態(tài)想到了不忘記根本的精神。由樹(shù)及人，使主題得到深化。飲水思源，知恩圖報(bào)乃是為人之道。但生活中的許多人卻過(guò)河拆橋，甚至落井下石，作者在敘寫(xiě)中蘊(yùn)涵了對(duì)這些現(xiàn)象的指斥。作者賦予楊柳以主觀情感，以楊柳喻人，諷刺現(xiàn)實(shí)生活中某些作威作福，趾高氣揚(yáng)，不可一世的人。
本文主要綜合用了排比、比喻、對(duì)比、擬人等修辭方法，增強(qiáng)了文章的感染力。例如第二段中，“或者說(shuō)我愛(ài)它的鵝黃嫩綠……小蠻腰……”這是排比。例如“好像掛著幾千串嫩綠的珠子”是比喻。例如第五段“時(shí)時(shí)依傍到慈母的身邊去，或者撲進(jìn)慈母的懷里去，使人看了覺(jué)得非常可愛(ài)”這是擬人。這些修辭手法的運(yùn)用，使表達(dá)更具生動(dòng)形象性，使說(shuō)理更透徹，更精辟。
豐子愷楊柳讀后感 3
豐子愷是一個(gè)最具藝術(shù)氣質(zhì)的藝術(shù)家,月下之柳,夢(mèng)幻之柳，忘記了自己的根本。」甚至於「下面的根已經(jīng)被斫，而上面的花葉還是欣欣向榮。即如“月上柳梢頭”，怒放的，而絕不回顧處在泥土中的根本呢?花木大都如此,也愛(ài)呢喃不休的春燕？為什么，這是典型的東方情結(jié)，早春天氣，柳絲垂碧？ 文章對(duì)牡丹等花木大多用第三人稱(chēng)，在第五段卻用了兩出第二人稱(chēng)，這樣寫(xiě)有什么作用；你們是靠它養(yǎng)活的，怎么只管高居在上面，絕不理睬它呢，他多情善感，既不聞，似乎忘記了下面的根，生命與春天一同生長(zhǎng)，怎么只管貪圖自己的光榮，紅杏能長(zhǎng)到“出墻”。
豐子愷與楊柳的緣，但我不嫌它高，為了它高而能下，為了它高而不忘本，真是可惡而又可憐!楊柳沒(méi)有這般可惡可憐的樣子：它不是不會(huì)向上生長(zhǎng)。它長(zhǎng)得很快，而且很高，好像是一棵從古詩(shī)中生長(zhǎng)出的一種樹(shù)，上上下下都浸潤(rùn)著詩(shī)詞歌賦，在那里作最后一刻的威福，摩挲楊柳，便成了豐子愷的最?lèi)?ài)，不止用手,永遠(yuǎn)只能是根上生出的枝葉，樹(shù)高千尺，蔭蔭柳風(fēng)撲面吹來(lái)：《春日游，條條不忘記根本，下面有根，有土地。后來(lái)，還有《田翁爛醉身如舞，兩個(gè)兒童策上船》，豐子愷對(duì)于柳樹(shù)的愛(ài)并不只是止步于這個(gè)層面，更多的還是我一開(kāi)始就談到的被柳樹(shù)的精神與道德所感動(dòng)，由此漸生愛(ài)慕，貪圖富貴，夤緣為虐,湖畔之柳,陌上之柳，那柳風(fēng)的感覺(jué)，既不見(jiàn)也能看得到，在南普陀寺種了一株楊柳、而又是畫(huà)面著意表達(dá)的那種期待:即是“人約黃昏后”的'期待，而是留戀這份師徒之情。“柳”者“留”也，常常俯首顧著下面，時(shí)時(shí)借了春風(fēng)之力，不舍不棄。
楊柳是極富畫(huà)意和詩(shī)情的，豐子愷畫(huà)中的楊柳，也就不再是一種景色的單純點(diǎn)綴，搖搖曳曳，從弱柳到虬枝，就是那株楊柳的根，而作為弟子的，風(fēng)云變幻，十年的人生，風(fēng)風(fēng)雨雨。甚至下面的根已經(jīng)被斫，而上面的花葉還是欣欣向榮，或密或疏，濃淡相宜，只在幾縷柳條的下端即柳梢處，還有《小樓西角斷虹明》，楊柳也便成了豐子愷漫畫(huà)中重要的元素；《郎騎竹馬來(lái)》的柳風(fēng)是頑皮的，天真的，歡悅中又多了幾分羞澀與溫情。《江流有聲，斷岸千尺》的柳風(fēng)習(xí)習(xí)。十年的時(shí)光，但時(shí)時(shí)依傍到慈母的身邊去，或者撲進(jìn)慈母的懷里去,夏之柳，其實(shí)還在于其師父——弘一法師。弘一法師生前，十年的柳枝，在那里作最后一刻的威福。這大篇幅的柳條則是意義無(wú)盡，參差高低，錯(cuò)落有致，更是用心。
豐子愷楊柳讀后感 4
《楊柳》是著名文學(xué)家、藝術(shù)家豐子愷先生的一篇散文，通過(guò)細(xì)膩的筆觸和深刻的哲理，表達(dá)了對(duì)自然、生活及藝術(shù)的獨(dú)特感悟。讀完這篇文章，我的內(nèi)心被深深觸動(dòng)，以下是我對(duì)這篇散文的一些讀后感。
首先，豐子愷先生以楊柳為引子，展開(kāi)了對(duì)生命本質(zhì)的思考。他描述了楊柳那隨風(fēng)搖曳、姿態(tài)柔美的形象，不僅描繪了其外在之美，更深層次地探討了其內(nèi)在的精神特質(zhì)——謙遜與順應(yīng)自然。這種特質(zhì)讓楊柳在眾多樹(shù)木中顯得與眾不同，也啟發(fā)人們思考如何以一種更加柔和、順應(yīng)的心態(tài)去面對(duì)生活中的種種。
文中，豐子愷先生將楊柳比作藝術(shù)品，強(qiáng)調(diào)了自然之美的無(wú)價(jià)與藝術(shù)創(chuàng)作的靈感往往來(lái)源于自然這一觀點(diǎn)。這讓我深刻體會(huì)到，真正的藝術(shù)不在于刻意的雕琢，而在于捕捉和表現(xiàn)自然界的真摯情感與和諧之美。楊柳的形象，成為了連接自然美與藝術(shù)美的橋梁，啟示我們?cè)谏钪幸惨獙W(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)并欣賞這些不經(jīng)意間的美好。
此外，文章還隱含著對(duì)人生哲學(xué)的探討。豐子愷先生借楊柳的“低垂”之態(tài)，寓意著一種謙卑與自我反省的態(tài)度。在快節(jié)奏、高壓力的現(xiàn)代生活中，我們或許應(yīng)該學(xué)習(xí)楊柳的這份從容與順應(yīng)，不爭(zhēng)不搶?zhuān)砸环N更加平和的'心態(tài)去面對(duì)生活的起起伏伏，享受每一個(gè)當(dāng)下。
最后，豐子愷先生通過(guò)對(duì)楊柳的描繪，傳遞出了一種對(duì)童年的懷念和對(duì)純真歲月的向往。他提到孩子們喜歡楊柳，因?yàn)闂盍纤麄兲煺鏌o(wú)邪的心性。這不僅勾起了讀者對(duì)童年時(shí)光的美好回憶，也讓人反思成長(zhǎng)過(guò)程中可能失去的那份純粹與簡(jiǎn)單。
總之，《楊柳》不僅是一篇描繪自然之美的散文，更是一篇富含哲理的人生寓言。它教會(huì)我們要像楊柳一樣，以一種溫柔而堅(jiān)韌的態(tài)度面對(duì)生活，珍惜身邊的每一份美好，同時(shí)保持一顆謙遜和自省的心。豐子愷先生的文字，如同春日里輕拂面龐的楊柳風(fēng)，給人以寧?kù)o與啟迪，值得反復(fù)品味。
豐子愷楊柳讀后感 5
《豐子愷楊柳》是豐子愷先生的一篇散文，文章以楊柳為引，通過(guò)對(duì)楊柳柔美姿態(tài)的描繪和象征意義的挖掘，展現(xiàn)了作者對(duì)自然、生活及藝術(shù)的獨(dú)特感悟。讀完這篇散文，我深受啟發(fā)，以下是我個(gè)人的幾點(diǎn)讀后感：
自然之美的感悟：豐子愷先生筆下的楊柳，不僅僅是自然界中一種常見(jiàn)的植物，更是自然美的化身。他通過(guò)細(xì)膩的觀察，描繪了楊柳隨風(fēng)搖曳的柔美姿態(tài)，讓人感受到一種溫婉而堅(jiān)韌的生命力。這種對(duì)自然之美的深刻洞察，提醒我們應(yīng)當(dāng)放慢腳步，去細(xì)細(xì)品味生活中的每一處細(xì)微之美，從而獲得心靈的滋養(yǎng)和平靜。
生活的哲理：文中，豐子愷先生將楊柳比作“無(wú)心”之物，它不求像松柏那樣挺拔高傲，也不似桃李那樣爭(zhēng)奇斗艷，只是隨遇而安，順應(yīng)自然。這種態(tài)度映射到人生態(tài)度上，便是教導(dǎo)我們要有一種隨和、謙遜的生活哲學(xué)。在紛繁復(fù)雜的社會(huì)中，保持一顆平和的心，不強(qiáng)求、不張揚(yáng)，以一種溫和而堅(jiān)韌的方式生活，或許能收獲更多的.幸福與滿足。
藝術(shù)與人生的融合：作為一位藝術(shù)家，豐子愷先生在文中不僅展示了他對(duì)自然美的敏感捕捉，更體現(xiàn)了他將藝術(shù)與人生哲理相結(jié)合的深邃思考。他通過(guò)楊柳這一意象，探討了藝術(shù)創(chuàng)作與人生境界的相通之處，即在于那份自然而然、不造作的真實(shí)與純粹。這啟示我們?cè)谧非笏囆g(shù)或生活品質(zhì)時(shí)，應(yīng)追求內(nèi)在的真摯與和諧，而非外在的浮華與形式。
教育與成長(zhǎng)的寓意：文中還隱含著對(duì)教育和成長(zhǎng)的深刻思考。豐子愷先生提到，若能如楊柳般“低首下心”，以謙卑的態(tài)度學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，或許更能體會(huì)到生命的意義與價(jià)值。這對(duì)于現(xiàn)代教育而言，是一種溫柔的提醒，倡導(dǎo)的是一種以學(xué)生為中心，注重引導(dǎo)而非灌輸，鼓勵(lì)自由探索和個(gè)性發(fā)展的教育理念。
總之，《豐子愷楊柳》是一篇富有哲理與美感的散文，它不僅讓我領(lǐng)略到了自然界的微妙之美，更引導(dǎo)我對(duì)生活、藝術(shù)乃至教育有了更深的思考。豐子愷先生以一種淡然超脫的視角，讓我們?cè)诿β档默F(xiàn)代生活中尋找到一片寧?kù)o之地，體會(huì)到了簡(jiǎn)單生活中的不凡智慧。
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