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論語高中讀后感800字（通用43篇）
認真讀完一本著作后，想必你一定有很多值得分享的心得，是時候靜下心來好好寫寫讀后感了。那么我們該怎么去寫讀后感呢？下面是小編整理的論語讀后感高中800字，希望對大家有所幫助。
論語高中讀后感800字 1
《論語》是孔子與其弟子所編，雖說是兩千多年前所編的，但還是讓世界、讓人民，更讓我受益匪淺。
子曰：“由！誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”這句話的主旨是做人要實事求是，不能似懂非懂。我一直把這句話當做耳旁風，不以為然，直到六年級危老師講這句話時，才讓我對他產生了興趣。家人總說我學習時候不知道好方法，而我卻總是打斷他們，這才導致我考試吃了大虧。
記得那是桂花褪下她的平凡，開始展露光芒時，我卻在考場上犯了愁。隨著一生聲哨響，數學考試開始了。剛開始答題，有的同學卻犯愁了，眉頭緊鎖，而我卻如魚得水一般。我用輕蔑的目光看了看他們，從心底將他們狠狠嘲笑了一番，才繼續答題，寫著寫著，我的臉色卻陡然一變，死死盯著這道題，一只手撓了撓頭，用嘴啃著另一只手，背上不停地冒汗。這時，我仿佛看見同學們對我指指點點，死黨對我豎起的大拇指已緩緩向下，這打斷了我的思路。這道題是老師說了多遍的呀！本是這樣懊悔的我，卻被想象所打斷，氣憤到雙眼幾乎噴出實質的火焰，于是我不管三七二十一，就在卷子上亂蒙開了。由于這道題導致我后面的思路混亂，大腦已經崩潰。寫完后我也沒有檢查，只是用手有氣無力的，懊悔的`，捶了捶腦袋，便在腦海中回想老師講課的細節，可細節全是與同桌玩耍，唯一聽到的一句話是：“誰還有不會的？”我看了看同學們都沒有舉手，也沒好意思舉起手來，這才“一錯造成千古恨。”我垂頭喪氣，像霜打的茄子一樣無精打采地垂在桌子上。卷子發下來后，我倒在了及格線上，這可能對差生來說是艷陽高照，喜上眉梢；可對我來說無疑是一個晴天霹靂。上語文課時，我像失了神一般，卻猛地聽到“知之為知之，不知為不知，是知也。”一看原來危老師在講這則《論語》呢！這使我忍不住回想了一下自己在數學課上的所作所為，于是我很快把這句話在心里默念了幾遍，當成自己的座右銘。
從那以后，我也像桂花樹一樣慢慢展露自己的光芒，不可阻擋。而實事求是的精神更是印刻在我的心中。
論語高中讀后感800字 2
喜歡萊蒙托夫的一首詩：“一條船，孤獨地航行技術在海上，它既不可以尋求一個幸福，也不逃避生活幸福，只是我們向前進行航行，底下是沉靜碧藍的大海，而頭頂，是金色的太陽。”
我，愿做這只孤獨的小船，帶著碧波蕩漾在寧靜的大海里，奉承著，駛向前方，感受著陽光的溫暖。
高中時期，使人成熟，使人感性，使人感性。我們不再是無知的孩子，我們學會了獨處，學會了與自己相處，學會了思考，學會了解決問題。我們接觸到更多的世俗智慧，體驗到更多的人性溫暖，心靈更加成熟。回想起我以前每天都在想的事情，真有趣。一個頑皮的孩子，他從來沒有經歷過生活，死亡，悲傷，或者分離，他每天都在自己制造的悲傷情境中度過，擔心各種各樣的事情，現在看起來像是無病呻吟，自憐的笑話。現在我們更珍惜寶貴的生命，更了解那些不冷不熱的人，我想，這不是虛偽，而是更熱情地與世界相處。
今天，我們，從來沒有一個人的損失。我們慢慢沉醉于一個人的世界，寫作學會了面對喧囂后的寒冷，學會忍受孤獨與寂寞，像鳥兒一樣孤獨的`小船，像海深，騎兵冰，波瀾不驚的心臟，但它蘊藏著巨大的能源。
如今的我們，再也不是沒有了對人情冷暖的過多傷感。我們可以慢慢習慣于客套和僵硬，卻仍保持自己那顆溫暖的心，用真心對待學生每一個問題值得企業付出的朋友，用溫暖的心去認知發展社會，感悟生活世界，將那些工作瑣碎、無所謂、負面的東西進行過濾。
今天，我們為偉大的生活更加感激，珍惜你的生活，向往更多的未知世界的日子。隨著時間的推移，看著生老病死在我們身邊，我們不禁移動到生命的神奇，感受生命的脆弱。所以，我們正在努力，試圖讓自己的生命沒有遺憾。我們是向往，向往未知的國家，不同的文化，并為奇觀的世界無限的向往。
花開花落，云卷云舒，自然在不停進行運轉，生命在中國不停消逝，我們也在不停發展成長。被歲月拔節，我們學會了學生感恩，學會了一種淡然，學會了他們懷著這樣一顆敬畏法律天地、敬畏人民生命的心，在這個迷蒙慌亂的時代里，為自己的未來經濟奔騰！
論語高中讀后感800字 3
《論語》作為儒家經典，宣揚“仁”。在《論語》中，孝道有著不可動搖的低位。中國人自古認為百善孝為先，把孝道作為道德之根本。
子游問孝，子曰：“今之孝者，是謂能養。至于犬馬，皆能有養，不敬，何以別乎？”年輕學德的子游問什么是孝，孔子說，對現在的你來說，你一定認為孝只要做到能養父母孩子吃飯就行了，但狗了、馬了之類的動物都會喂飽幼崽兒，如果人不能做到持之一恒的照顧老人小孩，那人還跟動物有區別嗎？人與其他動物的區別之一就是可以探知他人的心理，對父母盡孝不只是物質上的供養，還有精神、心理的關愛。
孟武伯問孝。子曰：‘父母唯其疾之憂。’意思是孩子孝敬父母，不能使父母為自己憂愁。只有自己有疾病時，父母才為自己擔憂，其余一切都不能使父母擔心。“事父母能竭其力。”一個人通過努力可以做好很多事，讓父母欣慰。只有生老病死，這種不是人力所能控制的事，讓父母擔憂也是沒辦法。除了這些人力不可控的事，其余的都做好，不讓父母擔心，這樣就是孝。
子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣。”孔子說：“當他父親在世的.時候，要觀察他的志向；在他父親死后，要考察他的行為；若是他對他父親的教誨長期不加改變，這樣的人可以說是盡到孝了。”父母都希望子女比自己強，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發點。所以為父母提供豐厚的物質不是孝的根本，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人，對得起父母才是真正的孝。
子曰：事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。這句話告訴我們：侍奉父母，他們若有過失，要婉言勸告。話說清楚了，卻沒有被接納，仍然尊敬他們，不要違逆對抗，繼續操勞而不怨恨。這句話明確了侍奉父母不能唯命是從，孔子反對愚孝的絕對無違，應該以道義為標準，客觀對待父母的對錯；如果父母做錯了，卻不聽從自己的勸告，也要履行孝道，絕不能對父母產生怨懟之意。
《論語》告訴我們許多為人處世的道理，是一座思想的寶庫。如何做人，是一個終生的課程。
論語高中讀后感800字 4
“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”聽，書房里傳來一陣悅耳的讀書聲，這是我在讀《論語》。《論語》是古代圣人孔子的學生根據孔子的言行編寫成的一本書。
當我上小學一年級的時候，學校就專門設立了一項特別課程——經典導讀課。拿到經典導讀書后，我就翻閱起來，不經意中我看到了《論語》，那時我只知道有本書叫《論語》，并不知其中的內容。但我們導讀書上的《論語》沒有解釋，我只能似懂非懂地讀，還想學校為什么要讓我們讀那么枯燥的文章呢？可是有一天我放學回家，突然看到茶幾上有一本《論語》，便悄悄把它翻開，咦，書里居然有原文、有注釋、有譯文，還有圣人的智慧，我能看懂了。從此以后，我開始喜歡讀《論語》了。
《論語》這本書里講了許多道理，比如子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”孔子說復習學過的知識的同時，有新發現，新收獲，就可以當老師了。爸爸媽媽和老師們經常對我們說“溫故而知新”，讓我們學習新知識的時候還要經常復習已經學過的知識，他們大概也是從《論語》中受到的啟發吧！再比如子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”孔子說學習但不思考問題，就會迷惑；只思考但不學習，就會缺乏信心。有時候我遇上了難題，就有了畏難情緒，不想自己思考，老想尋求幫助，還很急躁。每當這時媽媽就會提醒我說“你忘了孔子的'話了嗎？”一經提醒我會慢慢平靜下來，開動腦筋，積極思考，居然經常會把難題給解開了，每當我解決難題之后都會從心里佩服孔子，怪不得人們會尊稱他為“圣人”，他說得可真對呀！孔子還說“不患人之不己知，患不知人也。”孔子告訴我們不擔心別人不了解自己，只擔心自己不了解別人。同學之間往往會因為誤解而發生矛盾，我也不例外。但自從我讀了這一句以后，與同學之間發生不愉快的事情的時候，我會常常想提醒自己，可能是我誤會別人了，還是不要這么小氣吧。就這樣，慢慢氣就消了，又和同學一起快樂地玩耍了。
《論語》真是一本好書，每句簡短的話里卻蘊藏著豐富的內容和深刻的道理，體現了圣人偉大的智慧！我越來越喜歡讀《論語》了，我還要繼續讀下去！
論語高中讀后感800字 5
《論語》是一部啟迪人心的經典著作。它像一朵瑰麗的花，芳香而持久；它像一顆明亮的星星，閃耀著幾千年，這不是真的。即使是第一次見到《論語》的年輕一代，讀了之后也懂得很多。
通過閱讀《論語》，我了解了交朋友的方式。孔子說：“三友有益，三友有害：友直，友懂，友聞多，益；友開，友柔，友易學，友有害。”是的，一個好朋友就像一本厚厚的'百科全書字典。在與他溝通的過程中，你總能得到有益的幫助：當你猶豫不決、優柔寡斷時，好朋友廣博的知識可以幫助你做出正確的選擇；當你取得成就和成功時，好朋友的壞話可以讓你清醒；當你有缺點、犯錯誤時，好朋友的直言不諱可以教你修補漏洞，壞朋友就像泥沼和泥潭。與他們交往會使你不知不覺地陷入其中，你越是深陷其中，傷害就越大。”《論語》讓我明白，交友的方式是要小心，善于交友，樂于交友，不要以犧牲他人為代價交友。
通過閱讀《論語》，我了解了心靈的方式。在《論語》中有一句對白：“司馬牛有曰：‘人皆有兄弟，我無兄弟。’”紫霞說：“商人說天上有生命，有財富。君子有禮而不失，待人有禮。全世界都是兄弟。為什么紳士沒有兄弟？”這句話我有一個道理：人生的第一件事，就是能夠正確地面對人生的遺憾，在最短的時間內接受它們，而不是糾纏它們，一遍又一遍地問天地，這只會加重痛苦；我們應該盡力彌補這種遺憾。這就是《論語》告訴我的生活方式。
通過閱讀《論語》，我了解了生活方式。兒子在四川說：“時間就這樣飛逝！日日夜夜。”是的，在哲學家看來，奔騰的江河不僅是一種自然存在，更是一個不可阻擋、不可阻擋的時代。孔子望著流水嘆了口氣，同時也向自己、向學生、向后代描述了這樣一條人生道路：“我有五分之一，我愿意學習，三十分之三十，四十分之四十，不分迷茫，五十分之五十，六十分之服從，七十分之七十，心甘情愿，不超過當下。”人生軌跡并不適合我們每一個人，但我們可以以此為參照來設計自己的生活方式，即認清人生目標，珍惜時間和努力工作，走出自己的人生軌跡，首先，我要珍惜時間和努力學習，抓住白天和黑夜。
當然，《論語》教了我很多東西，比如君子之道、理想之道、仁義之道只是紙短墨淺。我怎么能說得清楚。
論語高中讀后感800字 6
《論語》是孔子及其弟子智慧的結晶，是一份讓人受益匪淺的文化寶藏。讀過之后，我對學習態度有了更深的認識。
有人說“態度決定性格”，我覺得“態度決定學習的一切”。因此，我認為，學習要有一種“知之為知之，不知為不知”的態度。我們在學習上要坦然地承認自己不知道什么，要正視自己的無知。面對問題，應該開動腦筋，勤于思考。對于文化知識和其他社會知識，我們應當虛心學習、刻苦學習，盡可能地多加以掌握。人的知識再豐富，總有不懂的問題，那么，就應當有實事求是的態度。只有這樣，才能學到更多的知識。
學習中除了正視自己的無知，秉著實事求是的態度學習外，還應將學到的知識加以應用，也就是“學而時習之，不亦樂乎”。學習的快樂在于練習，因此除了重視“學”，我們更要追求“習”。“習”就是在“學”的基礎上加以應用，也就是實踐。孔子帶領著弟子周游列國時一邊學習一邊應用知識，他們將知識應用起來應該是有個人學習的目的。作為學生，我不僅要努力學習，更要去享受學到知識的`滿足感和在生活中應用知識的成就感。前幾天，天空中出現美麗的魚鱗云，我從學到的地理知識懂得，“魚鱗云”是秋冬季強冷空氣來時的一種天氣現象，說明天氣將轉晴，并且在未來兩三天都是好天氣。果然接下來一連幾天都是晴天。這使我感受到了在生活中應用知識的成就感。
在學習中我還保持“謙虛”的態度。“謙虛”是中華民族的傳統美德，它所體現的不僅是個人修養，還是在學習上的一個態度和一種風范。子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”每個人身上都有值得我們學習的地方，欣賞并學習別人好的方面是謙虛的基本。“虛心使人進步”這不僅在個人體現，一個國家在國際上也應有這種態度。孔子的理論雖在古代產生，可在現在仍有不少可取之處。雖然“半部《論語》治天下”略有夸張，但這并不妨礙《論語》對我們的影響。
學習是我們學生的首要任務，端正學習態度有利于我們的學習，我們只有做到正視自己的無知，才會踏踏實實去學習科學文化知識，學習知識后我們還要將其應用到生活實踐中，感受學習知識的成就感，在繼續學習中保持一種謙虛的態度，做到學無止境。
論語高中讀后感800字 7
《論語》是儒家經典著作之一，這本書是孔子的學生及再傳弟子所編纂的記錄孔子及其弟子言行的書。是著名的《四書》之一。
我第一次接觸到《論語》時，剛滿10歲，那時我的學習成績中等。為此，我的父母很為我的前途擔憂，但我那時卻滿不在乎。
一次暑假，我來到阿姨家“度假”，本想在阿姨家痛痛快快的玩一下，可沒想到阿姨聽了爸爸的訴說后，竟把我給“禁足”了，每天不是讓我寫作業就是看書，可我一門心思想著玩，哪里是在看書。所以只要阿姨不在，我就不寫作業，在那里玩。當阿姨發現了我的計劃后，并沒有處罰我，而是把她剛買的《論語》遞給了我，并且還有一本“翻譯書”，就這樣，我第一次接觸到了《論語》。因為我不懂文言詞語的.意思，所以帶著孩子特有的好奇心，認真的看了下去。就這樣越學越覺得有意思。漸漸地我愛上了《論語》。我發現了其中許多的奧妙。如“溫故而知新，可以為師矣。”讀懂這則論語后，我明白了學習的正確方法，也知道了我學習成績不高的原因。又如“學而不思則罔，思而不學則殆。”這則論語_也是談學習方法的。它告訴了我學與思的關系：只讀書不思考，就會迷惑兒無所得；只是空想卻不去讀書，就有陷入邪說的危險。而我最喜歡的卻是“誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”也就是這則《論語》讓我明白了什么是智慧，明白了某些道理就是明白，不明白就不明白。不要不懂裝懂。不懂要敢于請教別人。這才是智慧的選擇。
現在學校開展了“經典誦讀”活動，參加這一活動后，我能更好的理解《論語》精神。是《論語》教會了我正確的學習方法，端正了我的學習態度。把我從學習成績的“低谷”拉了上來，也是它讓我認識到學習的重要性，是它讓我知道了“敏而好學，不恥下問。”、“默而識之，誨人不倦。”、“見賢思齊焉，見不賢而內自省也”……
其實世上并沒有聰明與愚笨之分，我們感覺的聰明與愚笨僅僅是我們的心理感覺而已。一個好的學習方法，或許是你走向成功的關鍵，也許你沒有發現，沒有察覺。那你現在從頭開始，好好地讀讀《論語》吧，里面有很多關于學習方法、學習態度的經典名言或許會對你大有裨益。
論語高中讀后感800字 8
論語，是記錄圣人孔子及其弟子的言行的書。讀了之后，你可以感受到孔子的政治思想和抱負，可以感受到他兼濟天下人的仁愛之心，他的很多高尚品德是當今很少人有的。他不僅教會人們應該如何接物待事，而且十分嚴謹地規范自己，以行動來做出表率。他之所以被后人稱為圣人，就是因為他在平常生活中的一點一滴，累積成了我們寶貴的精神財富，給我們的思想世界帶來了無窮的寶藏。
無美不備的'《論語》的倫理思想核心是“仁”。“仁”這個詞在孔子以前已廣泛使用，但作為哲學范疇的提出，是從孔子開始的。仁在孔子思想中是最高、最根本的理想和準則。所以《論語》說孔子很少談功利、天命，最推崇、最贊許的是仁。
“仁”字在《論語》中出現百次以上，但是，對于仁的確切含義，《論語》中并沒有純定義式的界說，常常是根據提問人的不同情況而隨問作答，每次講解并不完全一致。如顏淵問什么是仁，孔子說：“克制自己，使自己的言行合于禮人。”這就是仁。一旦克制自己而使言行都合于禮，天下的人就會稱許你，是仁。具體做法是不合于禮的東西不看，不合于禮的話不聽，不合于禮的話不說，不合于禮的事不做。樊遲問什么是仁，孔子說“愛人。”子貢問：“如果有人能廣泛地把好處給人民而且能夠周濟大眾，這個人怎么樣？可能算是仁人嗎？”孔子說：“何止是仁人！一定是圣人了！堯舜大概還做不到哩！仁人要做到：自己想樹立的也幫助別人樹立，自己想達到的也幫助別人達到。凡事能夠推己及人，可以說是實行仁的方法了。”這表明，孔子所講的仁，有對己、對人兩個方面的基本含義。對己就是“克己復禮”，即克制自己，使視聽言動都合乎禮，一旦做到了這點，天下人都會稱許你是個仁者。“克己”不僅是消極意義的自我克制，還包含積極意義的自覺實踐。
修身、齊家、治國、平天下，這是我們中國人傳統的道德理想，在《論語》中孔子談理想時，并不認為志向越高遠就越好，真正重要的是一個人的內心定力與信念以及對天下人的仁愛之心。無論你的理想是大是小，實現所有理想的基礎，重要在于那一個“仁”字。
論語高中讀后感800字 9
子曰“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”為政以德，是孔子的為政思想，強調道德對國家治理的決定作用，主張以道德教化為治國原則。作為后生，乃十分敬佩，并加以學習思考之，于是作簡單淺顯的認知如下。
一、歲幼時的德化
就個人而言，我認為在歲幼時，養成的生活習慣或道德品行都一直影響著我，有一些甚至是可能會影響著我的一生。我想在歲幼時的德育教化是一個人成長的開始，也將是這一個人的人生根基，因為在歲幼時不懂是非，更不懂德，這時的德育便是最佳時期，有意識的灌輸，一定是影響一個人的一生。
二、成長時的德引
當我們踏入校園后，老師是扮演著道德引領的角色，當然也有其他的引領者。我便斗膽談下我自己。進入大學后，當選學生干部，初衷為了在服務老師和同學的同時歷練自己，到了這個位置上來，才明白肩負的責任和擔當，當面對的是一個來自五湖四海的同學集體。我想，我既沒有長輩身份的威嚴，也沒有過勝過強的.能力，用什么來博得民心，用什么來做好工作，那就是“德”。
在面對一開始同學們不支持工作的情況，用什么去讓他們有所改變，是退步、自我反思、自我總結并自我改變，這是“德”。是用適合同學們的方式去開展工作，是站在他人、集體角度去思考事情該如何處理，且在一定程度上要竭力降低集體負能量，提升同學們的思想素質，我想這是“德引”。我一直以來堅持重點抓班級學風建設、德風建設，在這一學期，班級情況轉變相對較大。即使我陷入了新的困難旋渦，但依舊不改的工作初心——德引。
三、成年后的德育
工作后、成家后，我想對德的學習和使用更是要注重。當進入到一個工作的集體環境，或多或少都有著來自他人以及自己對他人的影響，如若每個人都注重“德”的修為，將會有更好的工作氛圍。當有了家庭和孩子后，為人父母不僅要以德育子，更是要從自身做起，在自我的道德品行中潛移默化地讓孩子得到教育。
總言之，我認為“德”應該作為我們每一個人的終身修行。從古時的孔子到今天的楷模，時代一直在變，但“德”從未改變，它約束著我們，成為了人生的第一準則。做一個講“德”有“德”的人吧，智慧居左右，讓“德”點亮人生！
論語高中讀后感800字 10
“先生授我以詩書，我為先生傳知識”，這里的“先生”說得就是孔子。《論語》是記錄孔子及其弟子言行而編成的語錄文集。辭約義富，語句、篇章形象生動，語言簡練，淺近易懂，用意深遠，雍容和順。能在簡單的對話和行動中展示人物形象及其所要表達的觀點。
語錄諄諄，讀取學習之法。
“日知其所亡，月無忘其所能，可為好學也已矣。”我們每天學習不知道的知識，每月都不忘自己學過的知識，這樣就算是好學之人了。就像懸梁刺股的主人翁孫敬，他經常把自己關在屋子中，不分晝夜，廢寢忘食地讀書。讀書到夜半，怕自己打瞌睡，就把繩子栓在頭發上，把另一頭固定在房梁上，拿錐子刺自己的`大腿，他憑借這樣的刻苦學習精神，使自己成為了一代鴻儒。還有“學而時習之，不亦樂乎？”我們把學會的知識常常復習，不也是一件快樂的事嗎？“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”這個是我們要把學習當成一種樂趣。《論語》給我們學習的方法，讓我們養成良好的學習習慣，把學習變成一件有趣的事情。
言微旨遠，應思讀以致用。
“誦《詩》三百，授之以政，不達；始于四方，不能專對，雖多，亦奚以為。”雖然會背《詩經》三百篇，但是把國家政治交給他，卻不能治理；讓他出使諸國，不能獨立辦事，雖背得多，但不會運用，又有何用呢？紙上談兵，不會靈活運用，就像我們背單詞一樣，最后能記住的單詞沒幾個。學習是要下點苦功夫的事，不是我們想想就能學會的。
柏寒松勁，書中還有許許多多深刻的道理。
“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之”教會我們要謙虛待人；“逝者如斯夫，不舍晝夜”告誡我們要珍惜時間；還有“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”警醒我們要有堅強的意志；“學而不思則罔，思而不學則殆”啟發我們要思考問題；“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”提醒我們交友要謹慎；“朝聞道，夕死可矣”是說我們對真理要有敬畏虔誠之心。
字字斟酌，仔細咀嚼，久久回味，像是親自聆聽了孔子的教導，值得我們用一生來回味解讀。
論語高中讀后感800字 11
《論語》是記載孔子及其部分弟子言論的語錄，孔子死后由他的弟子及再傳弟子輯錄而成。孔子，名丘，字仲尼，春秋時期魯國人。他創立了儒家教派，是我國著名的思想家和偉大的教育家。《論語》內容廣泛，記載了關于哲學、藝術、倫理、文學、政治、教育等幾個方面的言論，是儒家學派最重要的經典著作，也是了解中國文化絕對不可不讀的作品。《論語》是一本“老古董”。年輕人很少由喜歡它的。他們多半認為，
都21世紀了，誰還去看古文啊！盡管這樣，還是有人喜歡它的。我就是其中一位。孔夫子是我的偶像，我愛屋及烏才喜歡《論語》的，就決定讀讀它。讀后覺得，他的言論很有道理，可以知道我們為人處世。我最欣賞的是他“以仁為本”的思想，他的胸懷和他的學問一樣大。我認為，沉迷于漫畫書的`朋友們，偶爾看看古書，體會一下前人留下的精華，是大有益處的。作為當今的父母大多認為，子女的教育是自己最大的課題。我也不能脫俗，總希望自己的女兒能快樂健康地長大，總怕自己沒有教育好她。女兒11歲了，開始形成自己的人生觀和世界觀了。我不想把我的強加給她，因此，我買了一套未成年人思想道德教育叢書，希望她會從中有所啟發。《論語》是十本之一，也是她認真閱讀的
第一本。我以前沒有系統地讀過《論語》，和女兒一起讀時才發現，我許多為人處世的原則原來都可以在書中找到依據。我很遺憾，以前沒有認真的閱讀過《論語》，更希望女兒能夠從中有所“悟”，如愿的話，女兒會從中大獲裨益的。孔子的學習觀，我十分欣賞。他提倡學習不僅限于書本，更重要的是學習做人和做事，強調在實踐中學習。這與當今社會對孩子們的要求是很一致的。如今的孩子，不僅要學會知識，更重要的是學會學習，注重能力和人際交往的培養。而這些，孔子在許多許多年前就用一句句精辟的經典格言告訴了我們應該怎樣去完成。我不認為女兒學了“見賢思齊”就能立志成為圣人，學了“事父母，必竭其力”就能極孝，學了“學而時習之”就能學會學習，她的領悟需要時間，閱讀《論語》只是對她的思想道德的一個啟蒙。
論語高中讀后感800字 12
我聽到過一首歌中這樣唱到：“人字的結構就是相互支撐”。在七年級學過論語以后，我用我簡單而幼稚的大腦思考，用我懵懂的心去體會生活，發現這句歌詞很有道理。是論語讓我明白了：做人要謙虛好學，不能見利忘義。
曾聽說“半部論語治天下”，沒錯，的確是。論語的奧妙博大精深。區區幾句，就讓我明白了一些人生的感悟。
在七年級，我學會了兩句論語：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之”和“歲寒，然后知松柏之后凋也”。
“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之”是說：幾個人一起走，其中必定有可以做我老師的人。我選擇他好的`方面向他學習，看到他不善的方面就對照自己改正自己的缺點。說明了在日常生活中自己要有主見，善于“擇其善者”、去“其不善者”，從別人身上學到自己需要的東西。
我們就應該這樣，人無完人，金無足赤。我們自身有很多不足，我們卻注意不到。看到別人這方面做得好，再看自己，自己不如別人，再來改正自己的不足。看到別人做的不好，再來看自己，如果自己做得比他好，那還要讓自己做得更好。
如果自己做的比他人好，那就不但要讓自己做得更好，而且要謙虛。因為只有謙虛才能讓自己做得更好。如果驕傲了，就只會被別人遠遠地拉在后面。
“歲寒，然后知松柏之后凋也”的意思為：到一年中最冷的季節是，才知道松柏是最后凋謝的。用松柏比喻品德高尚的人能經受住考驗，不隨流俗，保持節操和堅韌不拔的精神，不同于一些見利忘義的小人。
有一些人見利忘義，從來不認為與別人的情誼是最重要的，一遇到利益，就把情誼都忘了，甚至做出一些為了自己的利益而損害朋友利益的事。像墻頭草一樣，風往哪里吹就往哪里倒，不但沒有主見，而且沒有道德。這樣的人只會搖尾乞憐，等人施舍，不會自食其力。這種人經不住任何考驗，其他人不值得與他交朋友。同時，我們在憎恨這種人的時候，我們不要做這種人，他們只是過街老鼠而已。
有這樣一句廣告詞：“沒有最好，只有更好”。做人亦無止境。通過學習這兩則論語，我明白了做人要謙虛好學，而且不能見利忘義，人字的結構就是：虛心和忠義的相互支撐。讓我們一起爭取做“完人”！
論語高中讀后感800字 13
學德，學禮，學態度；學智，學道，學做人；必以《論語》學先。
——題記
古有四書，《論語》、《大學》、《中庸》、《孟子》。其中《論語》最為接觸較多，它是儒家經典之一。記錄了孔子及其弟子的言行，對后人深有影響。本書從世間多方面概括，講述了人應為，人應不為的各種事情。從《論語》中，可以讓我們悟到許多人生中事物的一些道理。
《論語》說：“三人行，必有我師焉。”讓我明白，無論何時都要向別人虛心學習，取別人的長處來彌補自己的不足。“知之為知，不知為不知”，讓我明白學習上應該抱有求實的態度，任何時候都必須誠實對待自己知道或不知道的事情，不讓自己處在半壺水響叮當的狀態；“己所不欲勿施于人”，讓我明白，做人不能太自私，不能用自己的思想去約束別人的想法，應該不自己不想去做的事，換個角度盡量去接受它，不要固執的讓別人去完成，那樣就打破了和諧；“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也”，讓我明白了，在讀書的過程中不能對自己的衣著過于注重，不要以求知為借口而與人攀比，這種行為完全辱沒了讀書的真正用意，不能做這種人兒讓別人瞧不起。還有許多言語讓我感慨萬千，讓我從中領悟到不少道理，給了我不少的`人生啟示。
這幾天，我對《論語》又有了近一步的認識，讓我學到了許多東西。看孔子的為人我學會了品德；看弟子對孔子的行為，我學會了禮儀；看學生積極向孔子學習，我學會了學習的態度；看孔子出事鎮定自如，我學會了鎮定；看孔子以諸多的行為和方法來教育學生，我學會了他的智慧；看《論語》記錄的孔子的話，我學習了做人的道理。也許有時一件相同的事情，用不同的方法去對待會得到不同的結果。當國家與國家發生矛盾的時候，大多主張兵戎相見，而孔子主張以“仁”治理天下。這本書對我們青年的影響力著實不小，我們應該更深一步地去了解它，讓它對自己以后的人生產生更大的幫助。
四書之一的《論語》，值得去讀，值得去看，因為它給你的人生影響非同小可。
論語高中讀后感800字 14
孔子曾說：“言必行，行必果，然小人哉！”這話我不同意。有時我想，會不會是弟子們編《論語》的時候記錯了老師的話呢？“道不行，乘桴浮于海”，孔先生若是在船上，是絕對不會丟下那個裝著“誠信”的背囊的。這我相信。
中國本來有“已然諾”的傳統，說不定比德國人還守信些。《戰國策》里已不乏其例，何況還有“尾頭抱柱”這樣極端的例子。該足以讓后輩自豪了吧！但是很奇怪，恰恰相反，后來的演變很出人意料。先是韓非子把“誠信”好好消解了一番；后來，好多權術家將開頭孔子那句值得懷疑的話奉為圭臬。無怪乎康有為寫了一本《新學偽經考》，說《論語》是后世無賴偽造的。這種轉變在文學作品里也不乏其例。《三國演義》里魯肅的誠信有目共睹，到頭來落得毛宗崗一句批評：“忠厚乃無用的別名。”有點可悲。悲誰呢？魯肅還是毛宗崗？
話或許說的有點過分，但真是因為有些失望的`緣故。新文化運動把這些不好的“文化”都掃除掉了，此乃大大好事，值得拍手。我們接下來面臨的任務，就是盡量那個提倡“誠信為本”、“一諾千金”的優良傳統，并親自蹈行。在這說一件事，或許是值得深思的。一位大學新生去北大報到，當天事務確實很多，拿飯票，領學生證，鋪床，買熱水瓶……這位新生帶著沉重的行李，不知如何是好。恰巧對面走來一位老人，新生以為是工友，就說老師傅替我看個行李成么嗎？老頭說行。后來新生就去忙乎了。從早忙到傍晚，新生忽然想起自己的行李還在校門，讓老頭看著呢。他滿心愧疚地往校門口跑，也沒抱多大希望。誰知那老頭顫巍巍地還在那兒等他，白頭發在風里飄啊飄。新生眼淚一下子就出來了。第二天開學典禮，新生才知道這老人就是著名學者、北大副校長季羨林。
老一輩人給我們留下了多好的榜樣！舊的糟粕多半剔除，新的風尚正在形成。這時，我腦海里回響著康德的名言：“頭頂的星空和心中的道德律令，同樣使我們敬畏。”當然，不能忘記的，還有季老在風中飄動的一頭銀絲啊……
“誠信是人生的支點，是人生最好的渡船。讓我們一起努力，擁抱誠信，擁抱成功，在孔子“仁”的思想引導下，讓自己的人生變的更精彩！
論語高中讀后感800字 15
聰明的，你曾告訴我，看看世界著名的思想家教育家孔子智慧的結晶《論語》吧！說實話，我還沒有能力把《論語》都看下來，可是以下兩句就讓我受益匪淺。
子路是孔子七十二弟子之一，為人光明磊落，勇敢正直。他很尊敬老師，但是孔子的課，他聽不明白的就會向孔子提出，有疑問的甚至敢當著同學們向孔子質疑。所以《論語》中這樣說：“子曰：‘由。誨女之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。’”孔子認為子路這樣的學習態度實際上是一種智慧啊！孔子的這句話在中國是家喻戶曉，可是又有多少人是真正理解？又有多少人是這樣做呢？
在班里老師說完一旦數學題總會問：“懂了嗎？”大多數時間，只要大多數人說懂，小部分不懂的也跟著叫“懂了”。這常常讓我內疚。我有時是那個大多數，有時是那個小部分，但是每當我不懂時，我總會猶豫片刻，開始“天使”和“魔鬼”的斗爭。“天使”總讓我，說實際情況，而“魔鬼”總是不顧一切讓我喊“懂”或沉默不語。有時“天使”似乎勝利，可當我連“不”的`口型都做好時，只要同座輕松地說：“太簡單了，早就懂了！”我就乖乖地閉上了嘴。我就沒有子路這樣的智慧，因此我的學習總是讓人不安一。
學習上“知之為知之，不知為不知，是知也。”這是學習上的誠信。更重要的是做人的誠信。有人為了交朋友，明明喜歡深藍色，見朋友喜歡暖色，就也說自己也喜歡暖色。我有一個朋友胖胖的，很可愛，我很佩服她的誠實。一次老師在垃圾桶邊發現7個吃過的口香糖，“誰吐的？”沒人回答，只見她站起來說：“我吃了2個，一個紅的，一個黃的是我吐的。”她的臉因羞澀變得很紅，可是她是唯一誠實回答的人。子曰：“人而無信，不其可也。打車無輗，小車無軏，其何以行之哉！”
孔子說得真對。一個人如果連說話都沒有誠信，我不知道他還可以做什么是可以的。孔子是這樣說的也是這樣做的。我們六年級語文課本中的《兩小兒辯日》中的孔子面對兩個小孩就是知之為知之，不知為不知，絕不不懂裝懂，絕不糊弄孩子。這就是最好的證明。
讀書能夠懂道理，更為了好好做事情。小學最后一個學期看我的吧！
論語高中讀后感800字 16
我讀《論語》這部書，當然不是想從中覓得修身、齊家的孔門秘傳。我只是在這部書中認識了一個迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個多才多藝、誨人不倦的孔子，一個食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。學貫中西的學者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權處死的，據說是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮于海”，這同樣是一種自由精神。打開《論語》去讀，像是穿越幾千年的時光隧道，看到群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時期，產生了孔子一個偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學、治國、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時代相吻合，但對于影響了幾千年的中國文化的經書，是有必要一讀的。
孔子講究孝道，孝成為中華民族的傳統美德，今天的人們卻在褪色，對其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是為人之本。子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣。”
“事父母能竭其力；”等。即孔子說；“當他父親在世的時候，要觀察他的志向；在他父親死后，要考察他的行為；若是他對他父親的教誨長期不加改變，這樣的人可以說是盡到孝了。”這里講了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。雖然事父母能竭其力，但在社會上做事，或是搶劫，觸犯法律，使父母擔心、憂心，這也不能算是孝。父母都希望子女比自己強，具有良好的`品德，這是父母教育子女的出發點。所以為父母提供豐厚的物質不是孝的根本，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人，對得起父母才是真正的孝。
治學方面，孔子的“學而不厭，誨人不倦，知之為不知，不知為不知，敏而好學，不恥下問，三人行必有我師，博學而篤志，切問近而思”。不正是一種謙虛、嚴謹、實事求是，鍥而不舍的治學態度嗎？治學的方法他講究溫“故而知新，學而不思則罔，思而不學則殆，他覺得學而實習之不亦說乎。”同時孔子認為“好仁不好學，其蔽也愚，好知不好學，其蔽也蕩。好信不好學，其蔽也賊……”可見學習的重要性，治學是仁信的基礎。
論語高中讀后感800字 17
悠悠華夏五千載，璀璨文化的源頭是《論語》。
于歷史的今天，瞻仰《論語》的演說者——孔子。
這一位文化的傳承者，這一位永遠無法被歲月所磨滅的精神巨人，他用最銳利的智慧開啟了那一道為時光所塵封的門，于是陽光從錯開的門縫間射進，溫暖充溢天地；他用最深刻的言語鋪展起了一條充滿哲理芳香的坦途，于是子子孫孫踏響了成功的凱歌；他用最樸實的教誨鑄造成了一把堅韌的利斧，于是廣袤的文化大地上留下了一道道深深的斫痕。
讀《論語》，是一種享受。仿佛靜心獨坐于清泉碧水畔，在煙熏繚繞間，細細品茗。《論語》的字字精華便沉淀在綠葉清茶之中，咀一口，它們就順著舌尖流入體內，純化了身心，頓覺一陣清香滌蕩胸懷。
讀《論語》，是一次旅行———漫長卻不苦悶。彌留在充滿油墨清香的字里行間，感受著儒學思想的魅力：是那“知之為知之，不知為不知，是知也”的踏實與求是，是那“己所不欲，勿施為人”的仁愛與正直，是那“人不知而不慍”的包容與豁達，是那“人而無信，不知其可也”的明達與誠懇……道不盡，言不窮，《論語》所充盈的儒家氣息是如此的濃厚，如此的莊重而深邃！沿途的每一處風景，都足以令我為之心神向往，難以忘懷。
讀《論語》，是一種學習。在品讀間，學習為人處事之道，在“仁”的思維熏陶下，感悟人心之偉岸，讓“自愛”與“愛人”這兩朵人性最美好的芳花，盛開在每一位賢士的心中，“仁”，以最高的`道德原則的地位，統率起忠、恕、恭、信、敏、惠、智、勇、剛、毅，作為一位賢士，難道不該以“仁”為終身所追求的目標么？于感悟中，學習修身治學之法，那是“溫故而知新“，是”學而時習之“，那是“見賢思齊焉，見不賢而內自省也”，是“君子欲納于言，而敏于行”……
讀《論語》，是一場洗禮。讓原本枯槁的心靈得儒學的甘霖以滋養，讓原本疲乏的思維得精妙的哲語以啟迪；那一句句精奇犀利的言語，那一則則平實卻韻味深遠的文字震醒了你我昏昏欲睡的文化修養的心，澆濕了你我被快步驟的生活烤干的的世界。
讀《論語》，感受到的是文化的芳香馥郁，品味到的是精神的點滴精華，領悟到的是思想的深刻。
讀《論語》，于心靈間，蕩漾起一片純凈。
論語高中讀后感800字 18
子曰：“學而時習之，不亦說乎？”這就是一句千古名言。翻譯今天的語言是：“把老師教給你的知識和你因此而得到的知識在現實中實踐它是一件令人十分愉快而振奮人心的事。”孔子認為作為教學過程的一方——學生的學習活動，本身就應該是快樂之事。孔子的教學思想完全是一種啟發式的教學思想，并且十分看重學生的實踐能力和在實踐中鍛煉知識和提高知識能力的培養。
孔子的這句開場白就是告訴弟子們，理論聯系實際，把學來的知識放到實踐中去才是真正的知識，才能證明你已經把握了知識。而真正懂得知識的'人在現實中的運作會興趣倍增，會自然產生出需要更多知識的充實。
當我讀到這句話的時候，不禁引起了我感慨：“教師必須不斷學習”。校領導真是我們的救星，及時為我們增加營養。當今社會知識裂變“一日千里”，知識在不斷更新。用傳統的眼光看待今天的事物已經跟不上社會形勢的需要，所以老師要經常更新知識結構，要對新知識保持長久的好奇心與敏銳感，為了培養能夠適應這個社會需要的人，老師就必須不斷學習、不斷實踐。
學習、實踐的重要性，我們大多數人都知道，可是“學而不思則罔，思而不學則殆”的學習方法，都是重中之重。只讀書學習而不會積極地思考問題，就會茫然無知而沒有收獲，就是我們平常說的讀死書。反之，如果只空想而不讀書學習，就會疑惑不解，精神疲憊，就成為“紙上談兵”。所以，我們在日常的教學工作中，不僅要多讀書、認真學習各種先進教學經驗、優秀論文、教學先進案例，而且要勤加思考，不斷將所學知識與日常教學相結合，在實踐中不斷將理論知識轉化成為實際行動，只有這樣做才能使我們所學知識運用到實踐中去，使之不斷符合社會的需要。
“溫故而知新，可以為師矣。”解釋為“在溫習學過的知識時，能有新體會，新發現，那么就可以當老師了。”這也就是對我們學習思考提出的要求，要求我們在學習中不斷“溫故而知新。”只有堅持不懈，持之以恒的努力，才能使我們不斷提高，只有這樣才能夠適應這個飛速發展社會的需要。相信只要我們深刻體會《論語》中的精辟言論和孔夫子“自強不息”的精神實質，并將其作為行動準則，不斷努力學習，不斷實踐、反思，定能為我們的社會培養合格的下一代。
論語高中讀后感800字 19
《論語》中讓我感觸最深的一句話是：子在川上曰：逝者如斯夫！不舍晝夜。孔子對流水的感嘆，融進了他對時光飛逝，人生苦短的感嘆。用逝水象征時光的流逝――一種促人及時行動的緊迫感，一種生命價值只有在奮斗中才會實現的歷史職責感，都在一聲嘆息中流露出來，帶給人無盡的思考。
時間――是世界上最快而又最慢、最長而又最短、最平凡而又最珍貴、最易被忽視而又最令人后悔的東西。一步步、一程程，已經走了多遠，永不停留，走過秒、分、時、日，又積成日、月、年代。高爾基說過：時間是最公平合理的，他從不多給誰一分。勤勞者能叫時間留下串串果實，懶惰者的時間留給他們一頭白發，兩手空空。我們不能讓時間停留，但能夠每時每刻做些有益義的事。
時間就是金錢，時間就是生命，時間就是前途。時間老人對每一個人都是公平的，不多也不少。時間老人對每個人又是不公平的，在同樣的時間內，人們的收獲卻不同。所以我始終相信珍惜時間的人時間也會珍惜他‘這句話。懂得珍惜時間的人會好好地使用一分一秒。因為他們明白時間是寶貴的。
如果你會把握時間，你就會把握生命，你才不會虛度人生，如果你虛度人生，那么在你虛度的一分一秒的.時間里，你可能不會感覺到什么，然而有一天你去計算，你會覺得浪費的時間能夠干很多你沒時間干的事情。這時，有的人懊惱，有的人想禰彌補，但這是無濟于事的。俗話說的好一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。如果你不想自己以后后悔，那么此刻你就要珍惜時間。歷史上凡是有成就的人都十分珍惜時間。偉大的科學家愛因斯坦與朋友約會，他站在橋頭一邊等一邊在紙上寫著，雨淋濕了衣服，他也毫不察覺。朋友來了滿懷歉意的說不好意思，耽誤了你寶貴的時間。愛因斯坦卻興奮地說：我十分有好處地度過了這段時間，因為在這些時候我又想起了一個出色的想法。
時間是寶貴的，它總是不知不覺地從我們身邊流走。你是想把它當作日歷一天天撕下去，到最后只留下一個生銹的日歷夾嗎？因此我堅信珍惜時間的人才會擁有完美的明天。
論語高中讀后感800字 20
“三人行，必有我師焉。”這句話出自《論語》，這是我最喜歡的名言之一，每當讀起這些，我都會贊嘆經典的中國文化。
“三人行，必有我師焉。”的意思是：如果我們三個人一起走在路上，他們身上必定有值得我效仿的地方，我選擇他善的方面向他學習，看到不好的方面就對照自己，改正自己的缺點。這句話教導我們虛心是一個人非常重要的品質，看見別人比自己強的時候，要向他學習；看見別人做得不好的時候，也要反省自己有沒有這樣的缺點。
如果我們沒有虛心精神，自己只顧按照自己的想法去做事情，不聽別人的意見，那我們就不會進步，只能停留在原地，時間一長，你就會退步，成功的幾率會越來越小，失敗的幾率會越來越大，這樣一來，你也跟一兩歲小孩沒什么兩樣了。
這樣的`道理，都是《論語》這本書教給我的。《論語》這本書是一些簡短的句子合成的，但這簡短的句子卻深含了意義深刻的道理，告訴我們該怎么去做，怎么去面對。但有些話，卻要結合實際來理解。
比如說，《論語》里有：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣。”的意思是，當父親在世的時候，要觀察他的志向；在父親去世后，要觀察他的行為，若是他還堅持父親在世時的行為準則，就可以稱他為一個有孝心的人。其實這樣的孝，片面強調了兒子對父親的依從，歷史在發展，人們的言行舉止不能總停留在過去的水平上，“青出于藍而勝于藍”，后代超過前代，這是歷史的必然。
你的父母如果是一個小偷，按照這個道理，你要繼承父母，做一個小偷，那這一定是好的嗎？不是的，因為你繼承的是壞的，不善的，這樣對自己不好，對自己的家庭也不好。
對自己不好的是，你可能因此會進監獄、坐牢，和一些壞人關在一起。這樣，你有可能會變得更壞，做更多壞事。
對自己家庭不好的是：一，你的家人會非常傷心，漸漸跟你疏遠，不再跟你在一起了。二，你的孩子有可能會跟你一樣做一個小偷，這樣下來，你的子子孫孫都會變成小偷。
所以，我們要多看書，多知道更多的知識，站在巨人的肩膀上，學習他們的優點，這樣我們就可以少犯錯誤，更快進步了！
論語高中讀后感800字 21
關于《論語》，從小學就開始學，“學而不思則罔，思而不學則殆”“三人行，必有我師焉”“學而時習之，不亦說乎，有朋自遠方來，不亦樂乎”等等，寫小學、初中、高中時，為了增加所謂的文采也會偶爾文縐縐的賦上一句：“孔子曰：……”而知其文，卻誤讀其義。不知今日才知是該慶幸還是自悔。不管怎么樣，少落人笑柄，總不會太負十年寒窗之苦。
曾經有人大罵孔子之時，或許罪證之一便是“民可使由之，不可使知之”，望文生義理解成“百姓應該任其自由發展，不可讓其有太多學識。”乍一看，好像真的是這樣，沒什么問題，但我們知道古時候有很多的通假字，其要表達之意，若僅此字面意思，目不識丁之人都能理解，那么幾千年來，歷代文人墨客對其的推崇敬仰與深究，是否太過迂腐或資質平庸呢？庸人悲哀之處，或許就在于不自知。 荀子《勸學》中有名言“鍥而舍之，朽木不折，鍥而不舍，金石可鏤”在《大戴禮記·勸學》中則是：“鍥而舍之，朽木不知，鍥而不舍，金石可鏤”，此處的“知”，同“折”是通用的。而“折”字，放到原句中，整合起來的意思便有壓迫和強迫之意。至于“由”字，在文中，是否就理解成放任自由，這里不能恭謙的說值得考究，因為必須考究。郭店簡《尊德義》的解讀是：民可使導之。將“由”字，理解成“導”。這樣的解讀更為貼切，作啟迪之意，因此，原句的意思應該是：老百姓只能去引導，而不能強迫或者壓制。
如果這是，愚民思想，那么我想問，什么樣的思想才是不愚民的呢？ 孔子曰：“父為子隱，子為父隱”，若是望文生義之解，則當是：父親為兒子隱瞞，兒子為父親隱瞞。孔子若表達的是這個意思，那么尊其為圣賢的人們是不是都是傻子？“隱”字或許理解為通“檃”更為貼切。“檃”字的.原始意義為使曲木變直的工具，取其矯正之一，因此，父子互隱的意思是父親兒子互相矯正。如果一開始誤讀或者錯度情有可原，那么對孔子關于“諍子”的言論——父有爭子，則身不陷于不義。之類的言論視而不見，那便不得不懷疑其有惡意陷害之嫌疑，或者是對無知的自我嘲諷。
慶幸之至，我還年輕，慶幸之至，我還有時間。
論語高中讀后感800字 22
《論語》這本書雖然只是一些只言片語和對話，語錄，但卻包含了文，史，哲，人生，教育，社會生活等多方面，內容豐富。《論語》中的一些經典名言如："學而時習之，不亦說乎有朋自遠方來，不亦樂乎人不知而不慍，不亦君子乎""巧言令色，鮮矣仁。""溫故而知新，可以為師矣。""三人行必有我師焉"……我比較熟悉，但文言文件精煉的語言中卻已經蘊藏著很多的道理在里面，這本書中每句話后面都配上了譯文，每篇后面都附上評點，讓讀者更容易接近孔子從中學會一些做人的道理，懂得如何去為人處世。
《學而》一篇中孔子談到孝悌忠信等行為規范和做人的原則。比如"孝弟也者，其為仁之本與！"在孔子看來，孝弟乃做人立世之根本。每個人如果對父母不尊敬侍奉；對兄長不聽命維護，社會就亂套了。君將不君；國將不國……孝，悌，忠，信，是孔子經常涉及到的命題，也是孔子用以衡量做人的尺子，他心中正人君子的美德。用今天的道德標準衡量，這些雖然并不是全都適合，但基本是合理的。必竟跟封建社會不一樣了，現在的人有了自己的規范，例如我們反對古人的"愚忠""愚孝"。
幾千年過去了，孔子在做人與學習的'關系問題上，所強調的做人第一，首先做好人，到現在依然受到肯定。
《為政》一篇也談到了人生的修養。孔子把孝的問題，禮節的問題，忠信的問題，義勇的問題看得很重。認為一個人不具備這些品格，就談不上有道德，也就無法立足于社會，更無法治理國家。另為孔子對許多日常言行舉止提出了自己的看法：如"知之為知之，不知為不止，是知也。"孔子像我們強調了做人要實事求是，別不懂裝懂。"先引其炎而后從之。"則交到了我們要有重視實際的求實精神。"視其所以，觀其所由，察其所安。人焉瘦哉"表露出孔子輕言重行的傾向。我們可以從這些言論中學到孔子的思想，而對于我們當代人的人生取向也是有很大指引。
《論語》所帶給我們后人的啟迪和價值時說不盡的，有空休閑時真該拿出來讀一讀。
論語高中讀后感800字 23
中華文化博大精深，身為中國人，不但要關注當代文化，更應當回顧由我們的祖先從生活中感悟到的心得。由于我學識尚淺，只能品讀一些短小易懂的古文，但也一樣受益匪淺。
孔子應當說是中國儒派的創始人了，他的《論語》記錄了他的一些值得我們學習和借鑒的言論，大多關于學習，最適合我們小學生閱讀。
《論語》中有一句“學而時習之。不亦說乎？”告訴我們，學習知識并不僅僅是學習一遍，更重要的是要經常溫習，鞏固知識。同時，要把學習當作一個充實自我的過程，懷著愉快的.心境去對待它。另一句“溫故而知新，能夠為師矣。”也在強調溫習舊知識的重要性，還要求每一次都能有新體會、新發現。從表面上看，要“溫故知新”很困難，但只要你換一個角度去想，總會有新的發現。而我們也從過程中獲取了更豐富的經驗。孔子的這學習方法古今通用，也是現代教育人士提倡的。經過細讀《論語》，僅閱兩句話，就收獲了這一學習方法，難道那些對古文不屑一顧的人還不刮目相看嗎？
《論語》中有一段“積土成山，風雨興焉，積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。”講的是積累的重要性。僅有積累一撮撮不起眼的泥土，時間長了才能成為一座山，到時風雨自然興盛了。僅有積累一滴滴的水，才能匯聚成深淵，蛟龍自然來了。僅有積累每一件小小的善事，長期不斷，也就養成了品德，心靈也自然升華了。僅有積累一步半步，才能走到千里之外。僅有積累每一股細流，才能構成江海。不就是用舉例的方法告訴我們，腳踏實地地積累每一份看似渺小的知識、經驗，最終就擁有了相當龐大的實力，成功自然會尾隨而來了嗎？
《論語》只是眾多經典古文中較優秀的一部，經常品讀古文，不僅僅能夠使我們擁有更豐富的知識，還教會我們學習、做人，它們難道不是我們的文化教師嗎？
論語高中讀后感800字 24
本學期老師組織我們讀《論語》。學到＂學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？＂老師一遍遍在課堂上講解所謂何意，我在下面聽得云里霧里，想不通這古人好好的話干嘛要說成這樣，在我眼里，古人的經典文章一直是深奧難懂。
課間隨意翻閱書本，不覺被里面的內容牢牢吸引了，這本書不像我想象的那么枯燥難懂，論語中的經典話語加上一個個小故事，變得生動形象，從中可以學到很多為人處世的道理，每當夜晚難以入眠時，我便捧著它細細品味，細讀之中，也讀出了一點點自己的心得。
為人之道，貴在真誠。自懂事以來就遇到了各種各樣的人，有些人處世圓滑，左右逢緣；有些人巧舌如簧，善于奉承；有些人耿直憨厚，善良樸實；有些人刻苦兢業，舍已為公；有些人無為頹廢，胸無大志。這些類型，我覺得都和自己對不上號，我自己卻是挺喜歡真實，不太會耍弄心機，也不善于推卸任務，也許源于老師對我的教導：做一個真誠的`人。真誠是搞好的良方，與人交往，不虛偽，不矯飾，真誠地面對每一個人，力所能及地幫助別人，我想他人也會熱情地接受你。
這本書還一直放在我的床頭，有些故事我還沒有細細地讀完，不過我想我會擠出時間去細品的，看著書柜里長年作為裝飾品的書籍，我很慚愧，沒把書當成自己的朋友，我想我會重新去認識它們，就像《論語》里說的，為人之道，貴在真誠。
成語胸無大志：心里沒有遠大志向。如：《李自成》第二卷第36章：“至于回、革等人，實系凡庸之輩，胸無大志，三年來觀望風色，動搖不前。”又如：胸無大志的人必會有近憂的。
成語學而時習之：學過的內容要經常它。如：《論語·學而》：“子曰：‘學而時習之，不亦說乎！”又如：學而時習之，所以學者將以行之也。——宋《全書·外書七》
論語高中讀后感800字 25
《論語》一書，如指路明燈，能讓我們在黑暗中找到正確的方向；比如一杯香咖啡，讓我們了解和品味各種生活，才能感受到它的甜蜜；就像一支鋒利的箭，讓我們知道良藥有利于疾病的道理。它的思想主張啟發了我們，啟發了我們……
印象最深的是《學而篇第一》。子說：不患人之不知，不知人之也。這句話翻譯成：不要擔心別人不了解自己，只擔心自己不了解別人。是的，在現實生活中，每個人都需要理解，每個人都渴望理解。人們把它理解為交流感情的紐帶和聯系心靈的.橋梁。我們都希望人們應該更加寬容和尊重，更加寬容和理解。然而，世界有多大，生活有多復雜。恐怕不可能一直被別人理解。因為，生活中沒有相同的方式，每個人都是不同的，兩個不同思想和興趣的人對待同一件事，兩個不同價值取向的人看待同一個問題，彼此理解不難嗎？人不是從一個模子里創造出來的，你有別人頭疼的事，我也有。我們都渴望理解對方，但我們用自己的要求去看別人，去要求別人，所以我們之間有一堵墻，所以你很難過，我也很難過。然而，人們有沒有想過為什么很多小事必須被別人理解和理解？事實上，面對各種各樣的不理解，只要我們給他一個微笑，用寬廣的心去面對，為什么不理解呢？
商鞅是一個行變法，結局是五馬分尸；達爾文在談物種進化時被罵成瘋子；樂于助人的雷峰經常被嘲笑。誰能理解他們的行為？如果他們盲目追求理解，如何捍衛真理？他們一開始并不被接受，因為他們的追求走在了時代的前列；他們最終名垂青史，因為他們敢于在不理解的眼中昂首闊步。現實中，有多少人能理解理解這件事？他們可以追求別人的理解，以別人的討論為主題，以別人的談話為目標，調整自己的行為，甚至取悅別人，為了所謂的理解，寫一些優柔寡斷的荒謬生活。他們真的知道理解嗎？他們認為他們真的理解別人，換取別人的理解嗎？事實并非如此。
人不僅為了理解而活！
論語高中讀后感800字 26
古人云:“半部論語治天下。”這個暑假，我就背了大半部論語。別說里面的資料了，就單單簡介就把我嚇了一跳:1988年，第75位諾貝爾獎獲得主在法國巴黎說:”如果人類想在21世紀生存下去的話，必須回到2500年前去汲取孔子的智慧。”的確，我讀了大半部論語，也懂得了不少做人的、學習的道理。
論語一共分二十篇，主要都是孔子說的話。背論語，真是受益匪淺。
8月8日，是奧運會的開幕式。有一個環節，是有2008個人在擊缶，他們一邊擊缶一邊誦論語:有朋自遠方來，不亦樂乎……;禮之用，和為貴，先王之道，斯為美……當時，我大聲地跟著背，我弟弟則在一旁跟著小小聲的背。
論語蘊含的道理實在太多了，并且都是精華。我的理解雖然有限，但也理解了好些句子:子曰:“學而不思則罔，思而不學則殆。”這句話就是說，光讀書不思考，你是不會體會到其中的精華;光思考而不去學習，也體會不到其中的精粹的。就像我們吃東西一樣，如果我們不去細細品味，就不會嘗到它的精華所在。若光去品味，而不去嘗它表面的味道，那也沒用。兩全其美，那才叫好。
子曰:“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”這句話中的'道理就是:見到品德高尚的熱愛學習的人，我們就應當像那種人學習;見到品德低下，不熱衷于學習的人，我們就應當問問自我有沒有像那種人那樣。有時候，我們考試成績下來了，考了95分，自我感覺不錯，因為還有好多同學排在我后面呢。其實這樣想是不對的，連兩千多年前的孔子都明白這樣是不會有前途的。
我十分佩服孔子的智慧，沒想到在兩千多年前，就已經產生了那么多道理的精華，在我們此刻那么發達的社會都那么需要它。
論語的資料實在太深奧了。一時是理解可是來的。在以后的成長過程中，我會慢慢的體會到它的精髓。
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《論語》每個人肯定多少都讀過一些，一開始我也覺得很無聊，一些讀不懂的古文放在誰面前都會覺得無聊，但有一次，我又從書柜里發現了我那本陳舊的《論語》，閑來無事就坐在沙發上看了起來，誰知一看就是兩個小時，里面的內容好像無師自通，一看就懂，也許是讀過好幾遍的緣故吧，這已經是我第四次讀《論語》了，從中我不僅體會到了孔子淵博的知識，更體會到了孔子流傳千古的儒家思想。
孔子是個自強不息的人，他生在世風日下的亂世，但孔子卻從不放棄自己的追求，用自己的心血和生命來殉人生的理想。孔子又是個品德高尚的賢人，他不因為自己地位卑微而隨波逐流，正像曾子所說的，他吾日三省吾身。不停地反省自己，去偽存真，終生提醒自己除惡向善。孔子還是一位充滿睿智的.圣人，這絕不是個人的小聰明，而是扎根于民族文化又立足于個人創造的大智慧，無論是歷代權貴、士子文人還是普通百姓，都從孔子思想和儒家學說中汲取精神的乳汁，培育心靈的花朵。
讀過《論語》之后，最敬佩孔子的就是他的思想，在教育上，孔子重視“文、行、忠、作”。不僅重視課本知識，更強調社會實踐，這正是當今世界很多人所不具備的。如果拿孝道與學業來比的話，那就像孔子所說的“行有余力，則以學之”。
《論語》其實是一部內容豐富的史書，不光講了文、史、哲、人生、教育這些大的方面，在很多生活瑣事上孔子也有自己的看法。
沒讀《論語》之前，我覺得歷代文人都只注重“文”，對“道”視而不見，讀過《論語》之后，我發現孔子與歷代文人的不同之處在于，他是站在以人為本的更高境界上，喊出了“人以德為本”的千古絕唱。
《論語》無論在語言上還是在思想上，都是一部有巨大吸引力的著作，只要用心去讀，就會讀懂其中的道理，領悟人生的真諦。
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論語，一部全世界矚目的經典著作。多少人在這本書的熏陶下成才。九歲時，我懷著好奇的心情翻開一本帶有注釋的《論語》，一下子就被文中每一句話蘊含的道理所吸引了······
什么是論語？論語是由孔子及他的徒弟們的言行編成的一本書，書中的語言及其精簡，少了一個字就無法理解整句話的'含義了。細細品讀，書中的每一個教悔都循循善誘，娓娓動人。
翻開《論語》第一句話便是“子曰：‘學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？’我很早就聽到過這句話了，意思也早已記在腦中，便是“學了知識以后，按時去溫習他，不是很愉快嗎？有朋友從遠方來，不是很高興嗎？別人不知道自己，自己也不懊惱，不是君子嗎？”以前我總是不以為然，但如今我卻十分肯定這句話，就如我們背單詞一樣，若不去常常復習，很快就會忘記。只有常常去復習，一個單詞才能永遠記在腦中。遠方有來了一個可以與自己談心的朋友，可以與自己分享喜怒哀樂，難道你不高興嗎？一個平易近人，做事不張揚的朋友，難道不算是“君子”嗎？
就算是書中的第一句話，他也令我在生活中受益匪淺！
四年級的時候，我爸爸開始教我學《新概念1》。我們用一個本子當做“生詞本”，把每天不會認的單詞都記在這個本子上，沒過幾天，本子上已有了60多個單詞。爸爸叫我時常翻翻這本本子，可我去總是把這句話當耳邊風。幾天后，爸爸看我生詞本上的單詞一個都認不出來，嘆了口氣，語重心長的對我說：“學而時習之，不亦說乎？像你這樣學了就忘，‘生詞本’還有什么用？只有時常溫習，才不會忘記！”以后，我謹記爸爸的教誨，每天都翻翻“生詞本”，果然記住了所有的單詞。爸爸看我有了進步，臉上露出了欣喜的笑容。我自己也十分高興。學而時習之，果真“說乎”！
如今，再次翻開《論語》，一個個教誨又回蕩在腦中。《論語》的道理為何這么多？都是“論”出來的！
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多年前一個偶然的機會，于丹教授編寫的《論語》感悟這部書走進了我的精神世界。我們從小在“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？”的朗讀中長大，但是對這些話的理解卻是非常膚淺的。讀完于丹的這本《論語》感悟后，我才明白先人圣賢為什么說“以半部《論語》治天下”的那種推崇，也懂得了過去自認為深奧的孔子的《論語》并不是遙不可及，這位圣人的思想，穿越歷史的滄桑，延續到今天，依然使我們受益匪淺，讓我們感到溫暖倍至。
于丹說：“《論語》告訴大家的道理，永遠是最簡單的。《論語》的真諦，就是告訴我們，怎樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。”《論語》的樸素和溫暖，就在于里面不僅有天下大道之志，更重要的是它永遠不失去腳下樸素的起點。
在我們的心目中，孔子是一位離我們很遙遠的古代圣賢，《論語》是高山上一棵高不可攀的勁松。于丹教授把孔子的思想經過自己高超廚藝的加工，把一道美味佳肴擺放在我們面前，書中的每一個故事都告訴我們許多人生哲理和處世做人的道理。
"孝敬之道、智慧之道、學習之道、誠信之道、治世之道、忠恕之道、仁愛之道”的七個章節細細品讀后，何為“孝敬”、何為“大智慧”、何為“誠信”……會讓你有一種“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”的感覺。
于丹教授筆下的`孔圣人，沒有圣賢的架勢，他只是一個平易近人的傳道者，時時為我們傳遞著一種樸素、溫暖的生活態度。正如易中天所說：“孔子只有溫度，沒有色彩。”
于丹教授對《論語》的感悟是快樂的、豐富的、給人啟發的。通過本書的閱讀，我學會了如何修養身性，如何品味人生，只有以淡泊的襟懷、豁達的心胸去面對人生，才能獲得內心的那份安靜，正如孔子教導我們的那樣：快樂地生活！
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作為一個小學生，我每天都要讀書，不僅僅是課本，還有豐富多彩的課外讀物。我喜歡看的課外讀物里最讓我愛不釋手的是儒家學派的語錄集——《論語》。雖然我還不能透徹地理解其中十分深奧的道理，但我依然想用我淺薄的理解跟大家分享一下這本書。
《論語》是春秋時期儒家學派孔子和他的弟子的語錄集，全書共有20篇492章，其中的`內容可謂是博大精深，其中的道理可謂是能讓人受益終身。
子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”想必同學們都聽過這句話，這句話是告訴我們要經常復習學過的知識，從而有新的理解和新的體會，這樣就可以把知識掌握得很牢固，就可以當別人的老師了。作為學生，我們更需要有溫故而知新的精神，做到了這一點，我們學習起來就會更輕松地掌握新的知識。
子曰：“三人行必有我師焉。”相信大家都對這句話也是再熟悉不過了。這則語錄的完整句子是“三人行必有我師焉。則其善者而從之，其不善者而改之。”它的意思是幾個人在一起走路，必定會有一個人可以當我的老師。我們應該學習他們的優點，而對于他們的缺點，我們就要有則改之、無則加勉。這可以和另外一句語錄一起理解，“見賢思齊焉，見不賢而自內省也。”我覺得這都是在教給我們怎樣能更好地提高自身修養。
我還喜歡一則語錄：“子貢問曰：‘有一言而可以終身行之者乎’子曰：‘己所不欲，勿施于人。”沒錯，你不喜歡的東西，不要強壓給別人，這是做人的基本原則。同時也告誡我們，如果你想要求別人做什么，首先要自己本身也愿意去做，這樣才是尊重他人。
我之所以喜歡這本書，是因為它可以教你怎樣更好地做人和做事。《論語》一書對我的一生將有很大的影響，我要好好珍藏起來，不斷地汲取它的精華，讓它的精髓代代相傳！
論語高中讀后感800字 31
聰明，你曾經告訴我，看看世界著名思想家教育家孔子智慧的結晶《論語》！說實話，我還沒有能力讀下所有的《論語》，但以下兩句話讓我受益匪淺。
子路是孔子七十二弟子之一，光明正大，勇敢正直。他很尊重老師，但孔子的課，他聽不懂就會問孔子，有問題甚至敢在同學面前問孔子。所以《論語》這樣說：“子說：‘由’。誨女之乎?知之為知，不知為不知，知也。孔子認為子路的學習態度其實是一種智慧！孔子這句話在中國家喻戶曉，但有多少人真正理解呢？有多少人這樣做？
老師在課堂上說完一旦數學題總會問：“明白嗎？“大多數時候，只要大多數人理解，少數不理解的人也被稱為“理解”。這常常讓我感到內疚。我有時是大多數，有時是小部分，但每當我不明白，我總是猶豫一會兒，開始“天使”和“魔鬼”的斗爭。“天使”總是讓我說實際情況，而“魔鬼”總是絕望地讓我喊“理解”或沉默。有時候“天使”似乎贏了，但當我連“不”的'口型都做好的時候，只要同座輕松地說：“太簡單了，早就明白了！我乖乖地閉上了嘴。我沒有子路這樣的智慧，所以我的學習總是讓人不安。
在學習上，“知之為知，不知為不知，知也。“這就是學習上的誠信。更重要的是做人的誠實。有些人為了交朋友，顯然喜歡深藍色，看到朋友喜歡暖色，也說他們也喜歡暖色。我有一個胖胖的朋友，很可愛，我很佩服她的誠實。有一次，老師在垃圾桶旁邊發現了7個口香糖，“誰吐了？沒人回答，只見她站起來說：“我吃了兩個，一個是紅的，一個是黃的，我吐了。“她的臉因為害羞而變紅，但她是唯一誠實回答的人。子說：“人而無信，不可也。出租車沒有，小車沒有，怎么行？”
孔子是對的。如果一個人連說話都不誠實，我不知道他還能做什么。孔子也是這么說的。在我們六年級語文課本《兩個孩子辯論日》中，孔子知道兩個孩子，不知道，不假裝理解，不愚弄孩子。這是最好的證明。
讀書可以理解真相，做事更好。小學最后一學期看我！
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在一個安靜的夜晚，我認真地閱讀了《論語》這本書。一道道深遠的哲理，讓我感慨萬千。
《論語》主要講的是做人的道理，比如：“吾日三省吾身，不忠于人？不信友？不學以傳之？”有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知不覺，豈非君子？”雖然我們都認為這兩句話是論語的核心，但實際上它們只是論語的一小部分，所以論語可謂是博大精深。
古人云，半部論語治天下！所以，看完之后，我明白了很多道理。比如子路說的：“言必信，行必堅決，是小人！”這句話告訴我們，言必行，行必止。言行不一，不是君子，是小人。因此，誠信非常重要。
孔子曰：十而立志學；三十而立。四十不惑；五十歲，知天命；這句話告訴我們，一個人十五歲要好好讀書，三十歲要能自立，四十歲不為外物迷惑。五十歲，才能明白什么是命，六十歲，才能辨別聽到的各種意見的真假。到了七十歲，可以為所欲為，不犯規矩。雖然我們不必學習這種方法，但我們必須有目標和抱負。譬如孔子說，三軍可得將帥，小人不可失志。三軍甚至可以就地換帥，但是大家不能失去志向，所以志向很重要。
難道我們的.生活中不也充滿了有這樣抱負和目標的人嗎？茅以升從小就看到橋梁塌方事故，立志要造一座非常堅固的橋。著名的錢塘江大橋建在錢塘江中游，令外國人印象深刻；一百多年前，一個貧窮的牧羊人帶著兩個年幼的兒子幫別人放羊為生。一天，他們把羊群趕到一個山坡上。一群大雁從他們頭頂飛過，消失在遠方。牧羊人的小兒子問他的父親：“鵝去哪兒了？”牧羊人說：“他們要去溫暖的地方，在那里安家過冬。”大兒子羨慕地眨著眼睛說：“我要是能像大雁一樣飛就好了。”小兒子也說：“要是我能變成一只會飛的大雁就好了！”牧羊人沉默了一會兒。，然后對兩個兒子說：“如果你想，你也可以飛。”
論語高中讀后感800字 33
時而不得不感嘆孔老夫子的偉大，從時間維度上來看，千百年來儒學依然歷久彌新，保持著強大的生命力；從空間維度來看，儒學從中國傳播到亞洲，甚至世界各地。《論語》作為記錄孔子和學生言行的一本著作，總有幾句讓人過目不忘：“有朋自遠方來，不亦說乎；己所不欲，勿施于人”，而最讓我印象深刻的則是孔夫子求學精神。
子曰：“三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。”首先是孔子的這種謙遜的態度難能可貴，孔子的學問遠遠高于常人之上，然而對待學問仍然虛心以待之，不驕不躁，踏實向他人求學。如今，我們很容易學到一些知識，遂便沾沾自喜，便不再繼續深入鉆研了，所以對知識的理解更容易處于冰山一角的階段，成為不了大學者，大科學家又能怪誰呢？要不然，也有這樣的一群人，學到一點知識就四處夸耀，掌握這些皮毛知識變成了自己炫耀的資本，殊不知自己所炫的學問早已成為陳年俗套，真理已經變成了謬誤，經常成為人們的茶余飯后的笑料。可笑乎，這種求學的態度實則不端啊！
其二，求學的途中需要用辯證的思維進行有效的選擇。對于善的內容，用進行摘取加以學習；對于不善的.內容，自己要自我剔除。知識作為一個中性詞，自然要對知識采用一個辯證的思維去對待，而不是一味地盲目學習。在如今信息大爆炸的時代，每天有數以億計的信息在互聯網傳播，質量也是良莠不齊，謹慎選擇，辯證對待，從中汲取營養也是一種必不可少的能力。
其三，師從何人？曰：善人也。顯而易見，孔子是向往善的，這里所屬的善當然不僅僅局限于善良，而是指一切積極美好向上的人。換言之，這種人是沒有年齡，性別，地區差異，社會階級等等之分的。只要他/她有好的一面，我就理應謙虛求學。這點與韓愈“是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也”不謀而合，隱約可以窺見孔子在求學方面的平等思想。
故而，求學要謙之，辨之，善之。
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《論語》是一本成就于春秋時期偉大作品。這本書是記錄孔子和他的弟子的言論。《論語》是一顆燦爛的明珠，在2500多年的歷史長河中，《論語》被一代代的人們誦讀、詮釋、感悟、借鑒…….
今年暑假我有幸讀了《論語》。遠離了電腦電視游戲，感受著《論語》的無窮智慧和思想哲理.“半部論語治天下”，的`確，《論語》的字里行間，告訴了我們許多學習與做人的道理。子曰:“學而時習之，不亦悅平?有朋自遠方來，不亦樂平?人不知而不溫，不亦君子平?”從中國的傳統文化來說，當然讀書至關重要，其中自然也有個重要問題就是人為什么要讀書，答案便是讀書明理’四個字，明什么理呢?首先要明白人倫之道，懂得做人的道理。讀書修身，成為君子，這是讀書的終極目的。“見賢思齊焉。見不賢而內在自省也。”它就像一面警鐘一樣時時刻刻提醒著我，見到比自己有能
力的人，應該要虛心學習對方的優點，以他(她)為榜樣，不應該存有嫉妒之心。如果是見了沒有才德的人，也應該自我反省一下，想一想自己有沒有和他(她)一樣的缺點，以便及時調整自身，強化修養，取長補短。
社會發展日新月異的今天，每人都面對不同的壓力，產生不盡的煩惱，因而要調整好自己的心態，更需要反思自己的所作所為，做到“吾日三省吾身”，今天自己在學校表現怎么樣?回家有沒有跟家人問好?老師教的內容，有沒有認真溫習?如果我們每天能夠做到這一點，那么我們每天都會不斷進步。
同學們，去讀讀《論語》吧，它是國學的經典，是智慧與思想的精華，它可以帶你去領略經典的美妙，它會讓你終身受益!
因為文字年代久遠的原因，我在初接觸這本書時，也覺得十分枯燥乏味，一個小學生怎會喜歡這種東西呢?但隨著逐漸的接觸，我發現那是一座多么豐富的寶藏!每一個字每一句話，都充滿了先賢的智慧，蘊含著深刻的哲理。它催你上進，給你啟迪，讓你拓寬思想的視野，感悟生活的真諦!
讓我們與經典有約，與圣賢為友，讀千古美文。
論語高中讀后感800字 35
一部《論語》千古流傳，一位老師萬世師表。中國人的仁德智慧，兩千年的風骨性格都蘊藏在這位老師和他學生的對話里。
夫子言：德不孤必有鄰。孔子的言傳身教穿越了兩千多年的時空，品讀《論語》，就是與圣人對話，跟著孔子學習，這樣的學習不亦說乎。
泰戈爾曾說過：“世界以痛吻我，我要報之以歌”，孔子的一生是對這句話最完美的詮釋。孔子畢生坎坷，三歲喪父，十七歲喪母，“吾少也賤故多能鄙事”，為了生活他做過倉庫保管員，看管過牛羊，但卻始終保持對生活的樂觀與豁達。他為了“人人學為君子，實現天下歸仁，以求天下大同”的理想，五十五歲時毅然帶著理想出發，離開魯國周游列國，耗時整整十四年。孔子雖生于亂世但堅守道義，是一位心懷天下的賢者。他把“仁”的思想傳播，他的三千高徒遍布各個諸侯國，其思想影響了后世孟子、朱熹等許多的儒學大家。法國著名啟蒙思想家伏爾泰甚至將“己所不欲勿施于人”這個思想在十八世紀末寫進了《人權宣言》，《論語》帶著中國古代的思想和智慧周游了世界。
讀《論語》而知如何為學、為人、為政。從《論語》中我們懂得了人生追求“仁以為己任，修己安人，安百姓”；我們懂得了忠恕之道“己所不欲勿施于人，己欲立而立人，己欲達而達人”；我們還懂得了為人之道“為人應當孝、悌、忠、信、溫、良、恭、儉、讓”。《論語》的思想浸到我們骨子里，浸到我們的血脈里。夫子追求的大道，早已代代流傳。
孔子開創的儒學承載了中華民族的文化血脈，儒學提倡的“仁者愛人以德立人，天下為公大同世界”的思想，還有“求同存異和而不同和諧相處”的思想，已走向世界成為了人類文明的重要組成部分，在未來也必將會發揮更大的作用。
《論語》是指引我們人生前進的`一盞明燈，追慕先賢，感受夫子“從心所欲不逾矩”的人生境界。以《論語》為代表的中華文明的精華仍然在歷史的時空中凝望著我們，就讓我們從中汲取心靈的力量，悟得生命的智慧吧！
論語高中讀后感800字 36
《論語》，一篇充滿高尚的文章。今天，我們讀著讀著眼前仿佛出現了孔子智慧般的面容，宋代開國丞相趙曾說：“半部《論語》知天下。”可見這句話道出了論語在修身治國方面起了很大的作用。
翻開第一頁，就看到“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”這句話。它的意思是：在學習過程中不斷溫習以前的知識，這難道不是很愉快的事情嗎?有志同道合的人從遠方來了，這那難道不是非常高興的事情嗎?如果有人不理解我，我卻并不怨恨，這樣的人難道不算是君子嗎?“孔子說得真對!求知自得其樂，交友衷心喜悅，懷才不遇也不怨天尤人。
我喜歡讀書，讀書帶給了我無窮的樂趣!自從我有點閱讀能力起，書就對我有強大的吸引力。要是碰到一本好書，它就能影響人的'一生。我們在閱讀時候會將書中的人物的思想行為和自己的思想行為作比較，從而提高自己的思想和道德素質。俗話說得好，“秀才不出門，便知天下事。”可想而知，書有多大的作用!知識豐富了，就能擁有寬廣的胸懷。
就如我讀《論語》學而這一部份就使我受益無窮，增長了知識。我們應該多讀書。
一本書上層說過，孔子。一個2000多年的學者，他的思想教育理論、教育方法、他的言行在今天看來依然是那么的先進，那么貼切，何以想象《論語》這本書卻通知了中國近二十一個世紀。
真理本不是辯出的，而是做出的，孔子的徒弟在徒弟把孔子曾說的話綜合在一起，寫下了這篇文章，他所說的不僅是做人的道理，生活的道理，生存的哲理，還有學習的好處和如何學習。
我喜歡的一句話：“知之為知之，不知為不知。”不管做任何事情都得像這句話所要表達中的一樣，可我們現在的社會，卻連這一句話都做不到!
孔子，一個創下無數輝煌的學家，現在卻已成了一個歷史，但孔子仍然活在我的心中!
論語高中讀后感800字 37
《論語》中給我印象最深的一句話是:子在川上說:死者如斯夫！不舍晝夜。孔子對流水的感嘆融入了他對時光飛逝、人生苦短的感嘆。用逝水象征時間的流逝――一種促進人們及時行動的緊迫感，一種只有在奮斗中才能實現的生命價值的歷史責任感，在嘆息中流露出來，給人們帶來無盡的思考。
時間――它是世界上最快、最慢、最長、最短、最普通、最珍貴、最容易被忽視、最令人遺憾的.東西。一步一步走了多遠，永不停留，走過秒、分、時、日，積成日、月、年。高爾基說：時間是最公平合理的，他從不給任何人多一分。勤勞的人可以要求時間留下一串水果，懶惰的人留下白發，空手。我們不能停留時間，但我們可以一直做一些有益的事情。
時間就是金錢，時間就是生命，時間就是未來。時間老人對每個人都是公平的，不多也不多。時間老人對每個人都不公平，同時，人的收獲也不一樣。所以我一直相信珍惜時間的人會珍惜時間這句話。懂得珍惜時間的人會好好利用一分一秒。因為他們知道時間是寶貴的。如果你能抓住時間，你就會抓住生命，你就不會浪費生命，如果你浪費生命，那么在你浪費的時間里，你可能什么也感覺不到，但有一天你計算，你會覺得浪費時間可以做很多你沒有時間做的事情。這時，有些人懊惱，有些人想讓你彌補，但這是沒有用的。俗話說一寸光陰一寸金，一寸金難買一寸光陰。假如以后不想后悔，那么現在就要珍惜時間。歷史上所有有成就的人都珍惜時間。偉大的科學家愛因斯坦和朋友約會。他站在橋邊等著，在紙上寫著。雨淋濕了衣服，他沒有注意到。朋友來了，滿懷歉意地說：對不起，耽誤了你寶貴的時間。愛因斯坦興奮地說：我花了這段時間，因為在這段時間里，我想到了另一個優秀的想法。時間是寶貴的，它總是在不知不覺中從我們身邊流走。你想把它當日歷撕下來，最后只留下一個生銹的日歷夾嗎？因此，我堅信珍惜時間的人會有一個美好的明天。
論語高中讀后感800字 38
翻開一部中國經典作品，走進孔子的世界，品嘗《論語》的墨香，細細咀嚼“仁”的意思。我忍不住深思熟慮……
孔老先生是我甚至我們國家的一位受人尊敬的思想家。孔子一生都尊重“仁”的思想。仁愛是他崇高思想的表現。我記得有一次，顏淵問孔子怎么做才是“仁”。孔子說：“不禮貌，不禮貌，不聽，不禮貌，不禮貌，不動。”這句話對我影響很大，也是我們中學生的日常行為準則。那么，我們是怎么做到的呢？
“不要看，不要聽”，不適合我們身心健康成長的書籍、圖像等，我們堅決結束。但我們的一些學生仍然忍不住讀一些閑置的書，我們應該勸阻他們，因為這不僅是浪費時間，而且會極大地干擾學習，削弱學習的熱情。
“不禮貌，不禮貌”，不要說不禮貌的話，不要模仿不文明的.行為，否則不僅會損害我們中學生的形象，還會影響社會文明和氛圍的改善。我們的語言是由我們的祖先演變了幾千年，所以我們不應該故意玷污它。別忘了漢語是世界上歷史最悠久、最美麗的語言。我們應該弘揚中國語言，讓世界欣賞中國美和中國美。
“不禮不動”，不要動不是自己的東西。偷竊是可恥的，要嚴懲。我們可以通過自己的勞動獲得別人擁有的東西，鍛煉自己的能力。為什么不呢？從另一個角度來看，撿金不昧是“非禮勿動”的生動表現。撿金不昧是我們中華民族的美德。作為新一代，我們應該弘揚這一美德，為形成良好的社會氛圍做出貢獻。
《論語》是一篇博大精深的言論，里面有很多寶藏等著我們去挖掘。古人說“半論語治天下”，足以展現其博大精深。老師說“半論語修身”，我覺得也是一面鏡子，既展現了我們的缺點，又告訴了我們如何不斷完善自己。
孔子崇尚“仁、義、禮、孝”等。，這是他一生的目標。幾千年后的今天，讓我們和孔先生攜手踏上仁愛的旅程。我們要時刻牢記“仁以為已任，不亦重”的含義！
論語高中讀后感800字 39
對于《論語》，總有一種特殊的感情，曾經是強迫自己去讀，因為高中語文老師要求嚴格，不讀的話，上課叫起來很尷尬。那時倒不覺得怎么，但是在老師的強迫下，文言文閱讀能力提高了，可以
不用老看別人的翻譯了。現在對于這些古典書籍不那么恐懼了，甚至還覺得有點親切感。去年年底，于丹在百家講壇開講《論語心得》，百家講壇的收視率一下飆升，一時網上議論的沸沸揚揚，一月份我去買這本書，就已經重印了七次，看后覺得心里壓抑了好久的東西自己表達不出來，但是書中表達出來了。對于《論語》，書店的書更多的是學者壓人式的講法，而《論語心得》這種親切的講法一下將讀者拉近了，我們好像就是孔子席前一個安靜的學生。正如書中說，論語不同與勵志
格言，它不是一句一句的教誨，而是一幕幕場景，像話劇一樣來看最有意思。 《論語》當中孔子是一個溫良恭儉讓的形象，和學生探討問題總是和顏悅色，是商量的語氣，盡管孔子比他的學生要大好多歲。想想現在的課堂，老師在上面講，學生又要看幻燈，又要做筆記，忙的不亦樂乎，真是感慨良多啊。
仁是《論語》當中出現很多的一個字眼，但是《論語》當中并沒有給出定義，只有兩句克己復禮為仁和仁者愛人，其他的解釋是針對不同的學生給于不同的答案，這就是孔子的.因材施教吧。對于君子，書中也沒有給出定義，而是將其與小人做了多次對比。比如“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”，“君子喻于義，小人喻于利”......孔子總是將答案留給學生，現在又把答案留給了我們這些讀者。我覺得《論語》在今天最重要的的是給了我們現代人一雙眼睛，一雙看心靈的眼睛，讓我們在這個物化的時代，了解到在我們的內心其實還有一片廣闊的天空。我們的快樂其實來自于這片還未開墾的土地。教我們自己為自己營造一片精神的樂土，讓我們把目光由只向外看轉為向內看，完滿自己的
內心，做一個心胸開闊，心境敞亮，心態坦然的人。
論語高中讀后感800字 40
讀書是一種享受。陸游有詩云：“官身常欠讀書債，祿米不供沽酒資。剩喜今朝寂無事，焚香閑看玉溪書”。好書如同精美的寶器，珍藏著人一生思想的精華，一本好書不僅能夠對人產生影響，甚至能影響社會的發展與模式，而《論語》就是這樣的一本社會教科書。
《論語》博大精深，被譽為“東方圣經”，成為歷代皇帝選拔官員考試的指定教科書，宋代開國宰相趙普的“半部《論語》治天下”是對其無以復加的'稱贊。《論語》內容豐富，除文、史、哲學、人生、教育等外，還涉及到社會生活的諸多方面。《論語》形式靈活，品味瀏覽不需費精勞神。所以，無論歷代權貴、士子文人還是普通百姓，都從《論語》中汲取精神的乳汁，得以茁壯成長。最近，我重讀《論語》，驚訝地發現這本書對我們構建和諧社會，建立良好人際關系，仍能提供溫馨的向導。
追求社會和諧是《論語》的一項重要內容，其中孔子主張天下有道、近悅遠來、天下歸仁，極力追求一個政治清明、天下統一、君仁臣義、君民同樂、崇尚圣賢、道德高尚、風尚淳樸、百姓親睦的美好理想社會。如果和諧的社會是一棵郁郁蔥蔥的大樹，可以認為《論語》的“和實生物”思想就是和諧社會的根柢，“萬物各得其所”是和諧社會的養分；適度是和諧社會扎根的土地；法、德、禮是扶持與修正和諧社會的框架。《論語》中孔子提倡的和諧相處、執中有權的原則及方法，對我們不斷調整社會各領域之間的關系，使各種行業、各位公民之間處于和諧狀態，具有十分積極的意義。
《論語》中提到的“禮義廉恥，國之四維；四維不張，國將不國”把個人、家庭、國家、天下看作是一個緊密相連的整體，同時提出了國家得以維持的根本，體現出對社會的深刻理解。
在我們倡導終身學習，構建和諧社會的今天，《論語》應成為我們每一個青年人必不可少的社會教科書。讀之、思之、踐之，仿佛置身于先賢哲人、偉人巨匠之間，如聞其聲，如觀其行，如見其人，既能增長我們的智慧，又能增長我們的才干。
論語高中讀后感800字 41
“曾子曰：‘慎終，追遠，民德歸厚矣，“子曰：‘惟仁者能好人，能惡人。’”“子曰：‘如有周公之才之美，使驕且吝，其余不足觀也已。’”“......每每聽著這些讓人感悟深刻的經典名言，我便會想起我們中國的第一位仁師——孔子。他是一位取得了不少成就的偉大的以“仁”為主的“全能”良師。我們一想起他，心中就會升起一股自豪感。
沐浴在茫茫的儒家學海之中，我欣賞著古代“教五子”說過的佳言妙語，學到了很多要想做心胸寬廣的君子應該怎樣面對世人的道理，讓我領悟了許多，體會到了中華古文化的博大精深。
我最欣賞的就是第九篇——《顏淵》，它講的是孔子勤學好問的弟子——顏淵與孔子在一起的時侯顏淵打破砂鍋問到底的好學精神和孔子對他耐心的`教誨，它的開頭篇就使我終生受用，感慨連連：
“顏淵問仁。子曰：‘克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？’
顏淵曰：‘請問其目。’子曰：‘非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。’
顏淵曰：‘回雖不敏，請事斯語矣。’”看了它的解釋，我的感受又更加深入、更崇敬這位大學問家了：
“顏淵問什么是仁德。孔子道：‘抑制自己，使言語行動都符合到傳統的禮所允許的范圍，就是仁。一旦能約束自身使言行合乎禮，天下的人都會稱許你是仁人。實踐仁德，全在于自己，難道還靠別人不成？’
顏淵道：‘請問行動的具體準則。’孔子道：‘不合禮的事不看，不合禮的話語不聽，不合禮的話語不說，不合禮的事情不做。’
顏淵道：‘即使我不聰明，也要照老師的這番話切實去做了。’”
經過細細地嚼讀，我在這位大知識家在世時的話語中感悟出了許多人生哲理，但千言萬語終歸是一個字——“仁”。如果每個人都能做到“仁”，世界一定會處處充滿文明！
論語高中讀后感800字 42
《論語》一書蘊含的思想內容非常豐富，集中體現了孔子的政治、審美、道德倫理和功利等價值思想。從小就讀過《論語》，從小就聽過許多仲尼的故事，從小就覺得孔子是個很了不起的人。時至今日，我已長大成人，但每讀一遍《論語》，會有許多新的體會，其中帶給我最深的印象便是孔子崇尚的`“仁”。
中國傳統的道德理想是“修身、齊家、治國、平天下”，而以孔子為代表的儒家提倡德政、禮治和人治，強調道德感化，即是說，“仁”應該是人生追求的目標，也是理想的人格。什么是“仁”呢？孔子說“仁者就是愛人”，“克己復禮為仁”。在《論語》中，孔子似乎沒有給出明確的答案來說明“仁”究竟是什么，但孔子卻用了許多話來闡釋“君子”，如“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已”，“君子周而不比，小人比而不周”等等，其實在我看來，將論語中有關君子的處事之論合而為一，便能體現一個完整的“仁”。
我們與人交往行“仁”之道，行“君子”之道，其實從另一角度上來說也是為了尊重自己、提高自己。“人必自侮，然后人侮之”，“君子不重則不威，學則不固；主忠信，無友不如己者，過則勿憚改。”所以我們需要做到內心端正，重視學習，善于結交朋友，著眼于朋友比自己好的方面加以學習，從而不斷提高自己，完善自我。在遇到錯誤的時候，要正面對待，不逃避掩飾，勇敢地加以改正。
《論語》一書中，關于“仁”的敘述，總是包含著各方各面道理，如孝道、交友、金錢觀等，句句都飽含真理，讀來發人深省。《論語》之所以能留下這么多膾炙人口的佳句，正是因為它們同時也是不因時代更迭、歲月變遷而褪色的真知灼見，對于我們的成長有著莫大的好處，我們應該多讀讀《論語》，從中汲取智慧，不斷提升修養，涵養崇高德性和人格，成為一個對社會有用的人。
論語高中讀后感800字 43
有句話說得好：”半部論語治天下。”別說半部論語了，就單單幾則論語就告訴了我做人與學習的道理。
“知之為知之，不知為不知，是知也。”
這句話給我留下了深刻的印象。它的意思是知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真正的智慧。
這里面還有一個歷史典故呢！話說某一天，子路來孔子家學習，穿著非常華麗的衣服，慢慢的走了進來，孔子讓他換一件衣服，子路聽到后連忙回家，換了一件非常樸素的衣服回來了。卻還是原來的樣子。孔子就對他說：“由誨女知之乎？知之為不知，不知為不知是智也。”
我在小學三年級的時候，有一天，班里數學測試，成績出來后，我有一道題不懂，就去問老師。老師講過后，問我明白沒有，雖然我沒有弄懂，可是我不敢說，怕老師說我笨，結果下一次考試又沒有答對，去掉了8分。
《論語》使我們懂得了很多：學習態度、學習方法、更多的是做人的道理。你只要悟出其中的道理，人生就會無往而不勝！
《論語》是孔子寫的。孔子是春秋末期的一個大人物，他是魯國人，名丘，字仲尼，生于公元前551年，逝世于公元前479年。他是中國偉大的思想家、教育家，也是儒家學派的創始人。《論語》分為奉道、尊禮、崇仁、重孝、尚德。
我最喜歡的'是這幾句話：學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？意思是說學習了又常常溫習和練習，不也是很愉快嗎？有志同道合的人，從遠方來，不也是很令人高興嗎？人家不了解我，我也不怨恨，不也是一個有德的君子嗎？還有就是“見賢思齊”這句話，讓我明白了看到品德好的人就要和他看齊，要和品德好的人多學習。
讀了《論語》的一些文章，使我又多了些知識。我以后要多讀一些關于論語的書籍，更好的提高自己的本事，將來更好的衛祖國做貢獻。
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