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《套中人》讀后感（通用20篇）
當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，你有什么總結(jié)呢？是時(shí)候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。現(xiàn)在你是否對(duì)讀后感一籌莫展呢？下面是小編為大家整理的《套中人》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《套中人》讀后感 1
中學(xué)時(shí)對(duì)契訶夫的《變色龍》印象很深，前段時(shí)間整理書本，不經(jīng)意翻到這篇文章，對(duì)契訶夫很好奇，搜索了一下，發(fā)現(xiàn)了這位俄國(guó)小說家有很多經(jīng)典的代表作，這些文章讀來(lái)讓人深省。
讀《套中人》令我感到《套中人》中的形象在現(xiàn)實(shí)中也是存在的。有人說《套中人》很深刻的揭露了那個(gè)社會(huì)對(duì)人性的壓迫和殲滅，《套中人》別里科夫既是那個(gè)黑暗社會(huì)的犧牲品，同時(shí)也是那個(gè)吞滅一切新鮮事物的黑暗環(huán)境的象征。但在我看來(lái)，我不太了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)情況，我無(wú)法追究別里科夫這種性格的原因，自我眼中，別里科夫是一個(gè)可憐的老頭。雖然他并不老，只有四十來(lái)歲，但是他的思想很是老套。
別里科夫即使是在頂晴朗的天氣出門上街，也要穿上套鞋，帶著雨傘，而且一定要穿暖和的棉大衣，他的一切幾乎都用套子套著，這篇小說中寫道，“在者人身上，可以看出一種經(jīng)常的難以忍受的、難忍難熬的心境，想用一層殼吧自己包裹起來(lái)，仿佛要為自己制造一個(gè)所謂的套子，好隔絕外界，受外界影響。別里科夫是一個(gè)躲避現(xiàn)實(shí)，渴望擺脫現(xiàn)實(shí)的人，他總是擔(dān)心會(huì)出什么亂子，總是害怕，他生活在一個(gè)套子中，現(xiàn)實(shí)的桃子中，他嚴(yán)格遵守現(xiàn)實(shí)的.規(guī)則，把自己置身于一個(gè)套子中，一點(diǎn)也不敢越瑤池半步，他固守自己的那套規(guī)則，渴望與現(xiàn)實(shí)隔開，但他并不是與現(xiàn)實(shí)隔開，而是被現(xiàn)實(shí)所束縛，他所推崇的原則像蠶絲那樣，把他自己包裹在里面，欲掙脫也不能。
別里科夫是一個(gè)可憐的人，他被現(xiàn)實(shí)裹得緊緊地，整天的擔(dān)驚受怕，別里科夫這一性格使他連媳婦都吹了，本來(lái)他們倆挺合適，但是就因?yàn)閯e里科夫的一句話，“結(jié)婚到不要緊，就不定惹出什么麻煩來(lái)。這真是一個(gè)可憐的人，一心守著現(xiàn)實(shí)守著規(guī)則，卻始終未走出自設(shè)的套子。”
和家長(zhǎng)的接觸過程中我漸漸發(fā)現(xiàn)，我們不需要因循守舊者，現(xiàn)實(shí)就是一場(chǎng)游戲，在遵循游戲規(guī)則的同時(shí)，若一味去不知變通，那游戲就差不多over了，游戲的意義也差不多結(jié)束了，高明的棋手，高明之處就在于他運(yùn)用規(guī)則，變通規(guī)則，而不是讓規(guī)則，讓所謂的下棋套路束縛自己，受限制。我們要學(xué)會(huì)在現(xiàn)實(shí)中變通，不是去變得圓滑，而是要不去刻板的對(duì)人對(duì)事。
《套中人》讀后感 2
其實(shí)《套中人》只是這本書其中一篇文章，也許是它富有代表性，所以這本書名叫《套中人》吧。讀書的時(shí)候，時(shí)時(shí)刻刻都感覺到一種說不出的苦悶不愉快，并不是情節(jié)枯燥無(wú)味，而是因?yàn)槊科适碌娜宋锒加幸粋�(gè)共同的特點(diǎn)——生活在那個(gè)黑暗年代中的底層小人物，他們無(wú)不是命運(yùn)坎坷，最后以悲劇結(jié)尾。生活在這個(gè)充滿無(wú)情的社會(huì)中，人們只有靠把自己一層層的包裹，才能得到安慰吧，這也就是所謂的套中人。
書里的故事都以老舊的年代的社會(huì)作為背景，講述著在充斥著苦悶與壓力的生活中一步步艱難的生活，最后演變成為可悲的結(jié)局。當(dāng)然，可憐人必有可恨之處，這也是不得不承認(rèn)的事實(shí)。作者通過故事也在描繪出那個(gè)年代的特點(diǎn)。
小說里的人物有時(shí)舉止可笑，有時(shí)又讓人產(chǎn)生憐憫之心。充分發(fā)揮作者寫作優(yōu)勢(shì)，帶有一點(diǎn)黑色幽默，諷刺和嘲笑著社會(huì)的黑暗，人心的丑陋，字里行間殘余著淡淡的苦澀，從平凡小事中挖掘深刻內(nèi)涵和具有代表性的思想。
作者契科夫的文筆達(dá)到了一種登峰造極的地步，文章及其精煉，每當(dāng)我看著正投入時(shí)，會(huì)有一次大爆發(fā)，便出現(xiàn)了意想不到的結(jié)局。
到處都充滿壓力，沒有任何人可以信任，在這種情況下，只有靠自己找到快樂，也許對(duì)于書中那些人物，為他們打造的悲劇，就是對(duì)他們最好的'救贖，似乎也是一種解脫。
現(xiàn)在的社會(huì)一樣充滿壓力，但卻沒有了過去老舊的思想，和過去相比，壓力要小太多太多。沒錯(cuò)，任何時(shí)候都會(huì)有壓力存在，先要學(xué)會(huì)有自己的想法，接著學(xué)會(huì)什么是好的想法。然后要學(xué)會(huì)克制自己的思想傾聽別人，盡管別人不一定對(duì)。還要學(xué)會(huì)將自己的想法委婉的表達(dá)出來(lái)。也許完成這些實(shí)在太累了，但是你不能喊累，只能一步步強(qiáng)忍著接著走。
也許人生就是這樣，要學(xué)會(huì)在壓力中生存，還要學(xué)會(huì)在壓力中生活，最好要學(xué)會(huì)在壓力中也能活得快樂。
不過，一輩子真的很短，還不如像電視劇里說得那樣，痛苦一天是一天，開心一天也是一天，不如讓開心多一些。可能我們才剛剛適應(yīng)壓力的存在，但沒關(guān)系，壓力有時(shí)候，也是有快樂的。
《套中人》讀后感 3
《套中人》是俄國(guó)作家契科夫的一篇著名的短篇小說，描述了一個(gè)總把自己藏在“套子”里的怪人的事跡。別里科夫總是用厚厚的衣服把自己包裹起來(lái)，他的生活用具也裝著套子，他為人刻板，做事總是提心吊膽，怕惹出亂子。雖然我對(duì)那段時(shí)期俄國(guó)沙皇的統(tǒng)治并不了解，但我在笑這個(gè)“怪人”之余，還是能感覺到，也許別里科夫的事跡影射了俄國(guó)當(dāng)時(shí)的狀況。
文中別里科夫出現(xiàn)次數(shù)很多很多的一句話“千萬(wàn)別鬧出什么事兒來(lái)”，這句話不是細(xì)心的體現(xiàn)，而是一種病態(tài)的恐懼。別里科夫除了把自己的身體包裹起來(lái)，更把自己的.思想埋了起來(lái)。他對(duì)一切允許的事情表示懷疑，甚至不是自己的事也會(huì)擔(dān)驚受怕。也許在所有人看來(lái)這個(gè)人都不可理喻，他卻控制了這個(gè)城市十五年之久。
別里科夫在得知讓擔(dān)憂的事情時(shí)總是表現(xiàn)出一種極度擔(dān)憂極度恐慌的神態(tài)，并且總是去同事家一聲不吭地坐一兩個(gè)小時(shí)，使他身邊的人受盡精神壓迫，以至于不敢讓別里科夫發(fā)現(xiàn)他們?cè)诟墒裁词隆Ｊ迥陜?nèi)，全城的人害怕高聲說話，投寄書信，彼此結(jié)交，閱讀書籍，害怕幫助窮人，教人識(shí)字……直到別里科夫死去，他用最堅(jiān)固的套子把自己裝了起來(lái)，全城的人才獲得了精神上的自由。
也許別里科夫的處事態(tài)度和當(dāng)時(shí)沙皇的統(tǒng)治方法是一致的，禁錮人民的思想從而進(jìn)一步剝奪人民的自由。別里科夫是沙皇統(tǒng)治制度的施行者及受害者，或者更能被想象成那種制度的代表。別里科夫的死表示作者的心聲：沙皇專制最終一定會(huì)走向它的墳?zāi)埂?/p>
我們生活的社會(huì)的精神文化遠(yuǎn)優(yōu)于沙皇統(tǒng)治下的俄國(guó)，所以我們很難想象當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況。即使如此，我們也不免有把自己封在“套子”里的時(shí)候，像有走上歧途卻一意孤行或自己有想法卻憋著不肯述說的時(shí)候。我們要努力拆掉自己的套子，去傾聽或者陳述，把心與心拉得更近，在生命途中就會(huì)少一些迷茫和孤獨(dú)。
《套中人》讀后感 4
契柯夫的文章，總是給你一種樸素而簡(jiǎn)練、幽默而生動(dòng)的感覺。很復(fù)雜而又一言難盡的社會(huì)往往被他三言兩語(yǔ)就完整無(wú)誤地呈現(xiàn)給你。真的，讀他的小說雖未從字里行間發(fā)現(xiàn)什么抨擊的字眼，可那朱門酒肉、路凍死骨的畫面卻一個(gè)接著一個(gè)地往你眼前跳過來(lái)，使你驚嘆于那登峰造極、爐火純青的手法。而短篇小說《套中人》即是如此。
小說的主人公別里可夫便是我們所說的“套中人”。他防人之心太過強(qiáng)盛，以至于把自己裝入套衣套服之中，隨時(shí)防備別人的一舉一動(dòng)會(huì)暗害于他。最后，他死了，但他的神情溫和、愉快，仿佛慶幸自己被永久裝入套子(棺材)中似的。最后，講述人布爾金說出了重點(diǎn):“真的，一個(gè)別里可夫下葬了，可另外還有多少類套中人活著，而且將來(lái)還會(huì)有多少!”
套中人的故事，告訴我們什么呢?這一切，都是沙皇俄國(guó)逼的`!他們從窮人身上榨取一枚金幣，再賞賜一枚銅錢，最后還得讓窮人搭上命來(lái)感謝。所以，有防人之心的人越來(lái)越多，都是怕受到壓迫啊!
我喜愛這篇文章，它簡(jiǎn)直像用綠茶為我洗了腦。它教育了我，曾經(jīng)的黑暗，未愈的創(chuàng)傷!
《套中人》讀后感 5
《套中人》是一篇老課文了，每次教這一課都會(huì)有點(diǎn)壓抑又有點(diǎn)無(wú)聊。那個(gè)用套子套起自己同時(shí)還想套住別人的別里科夫真的是一個(gè)讓人討厭的乏味的角色，除了嘲笑除了鄙棄除了痛恨，還能給他什么呢？可是嘲笑鄙棄痛恨之后呢？是不是多少會(huì)有一點(diǎn)忐忑？在我們的內(nèi)心的某一個(gè)角落，難道沒有別里科夫的影子嗎？別里科夫真的已經(jīng)隨著他生活的時(shí)代銷聲匿跡了嗎？
新課標(biāo)推行已有數(shù)年了，而我們身邊的真正意義上的課程改革仍舉步維艱。所謂的選修課名存實(shí)亡，“必選”之下，“選擇”的本質(zhì)流失殆盡；所謂的“學(xué)生自主學(xué)習(xí)”流于形式；所謂的多元評(píng)價(jià)只是空中樓閣，“分?jǐn)?shù)”依然在一統(tǒng)天下。在由就業(yè)壓力轉(zhuǎn)嫁而來(lái)的高考升學(xué)壓力下，學(xué)校、老師、家長(zhǎng)、學(xué)生都自覺不自覺的選擇了分?jǐn)?shù)這個(gè)套子將自己套起來(lái)，一切為高考讓路，一切唯高分是取，一切唯高考馬首是瞻。凡是不合高考的“規(guī)矩”的東西都要盡量規(guī)避。大家都知道，在高考這件事上，“千萬(wàn)不能鬧出什么亂子”！
“世界上再也沒有比放棄思考的權(quán)利更窩囊的事情了。”這是著名作家張煒在蘇州大學(xué)的一次演講中說的。他還說“可是這樣的事情天天都在發(fā)生”。別里科夫無(wú)疑是一個(gè)放棄了思考的人，不但自己放棄，他還想讓身邊的`人都放棄。由不敢思考到不愿思考到不會(huì)思考，作為個(gè)體的生命的光彩在逐漸暗淡，而一個(gè)個(gè)體生命暗淡無(wú)光的社會(huì)必然是一個(gè)死氣沉沉的讓人窒息的社會(huì)。我們今天所處的是一個(gè)開放的多彩的時(shí)代，可是卻有很多人也放棄了思考。上級(jí)的指示安排，既定的程序步驟，熒屏的五彩斑斕，網(wǎng)上的海量信息……左右著我們沖擊著我們壓迫著我們，我們?cè)诓恢挥X間將思考的權(quán)利交給了上級(jí)，交給了同事交給了電視和網(wǎng)絡(luò)……我們只顧了關(guān)注今天的分?jǐn)?shù)明天的大學(xué)后天的工作，卻沒有察覺自己對(duì)生活的感知日漸膚淺，對(duì)內(nèi)心的審視日漸粗疏。別里科夫用他的“套子”拒絕了世界，我們則用自己的“套子”隔絕了自己。
生活在“套子”中并不可怕，因?yàn)樯鐣?huì)的穩(wěn)定和發(fā)展離不開必要的“套子”，作為社會(huì)中的人，也不可能完全脫離“套子”而存在。更何況，很多時(shí)候，“套子”的存在是不以我們的意志為轉(zhuǎn)移的。我們能做的，就是無(wú)論身處怎樣的“套子”，都不放棄思考，都不隔絕自己。
《套中人》讀后感 6
契訶夫不愧為短篇小說大家，在《套中人》這短短的篇中，卻塑造出了別里科夫這樣一個(gè)栩栩如生的“套中人”形象。“棉大衣”、“灰色的鹿皮套中”、“黑眼鏡”，別里科夫那蒼白、抑郁的臉好像已經(jīng)從紙中浮現(xiàn)出來(lái)，讓我們細(xì)細(xì)打量，嘗試著去體會(huì)他的一切。
別里科夫這樣的一個(gè)人居然是一位語(yǔ)言教師，這樣的情節(jié)令我費(fèi)解。但轉(zhuǎn)念一想，也許正如作者所說，對(duì)古代語(yǔ)言的教學(xué)，“對(duì)他來(lái)說，也就是雨鞋和雨傘”，是他“套子”的一部分。多疑和病態(tài)擔(dān)憂也是他鮮明的性格特征之一，在法規(guī)的層層環(huán)繞之下，他會(huì)感受到安全和舒心。平日里人們普通的娛樂方式他敬而遠(yuǎn)之;在學(xué)校中，學(xué)生的閑談也會(huì)令他惶恐和不安;甚至在教務(wù)會(huì)議上，與他朝夕相處，一同工作的教師們也被“壓得透不出氣”。他就像一朵烏云，走到哪里，就要給那里的人陰沉的心情。
這樣的一個(gè)人居然準(zhǔn)備結(jié)婚了!我想他的未婚妻必然是一位快樂的女子，不然怎能在“烏云”邊久待呢?可是，漫畫給別里科夫帶來(lái)的壓力還未消除，他就親眼目睹了華連卡騎車時(shí)快樂的樣子。這對(duì)于“套中人”來(lái)說真是莫大的刺激了。他被迫接受著新世界帶來(lái)的一切新事物，這讓他恨不得將自己永久地封存起來(lái)。可是，未婚妻對(duì)他的“背叛”令他好不容易感到一絲快樂的生活被更深的憂慮所充滿，我想，這是別里科夫永遠(yuǎn)無(wú)法改變的事實(shí)，況且他也無(wú)心去改變自己，融入新的.時(shí)代。
他們愛情的決裂也無(wú)法避免，也許是柯瓦連科的推搡，亦或是華連卡那爽朗的大笑沖破了別里科夫內(nèi)心中最后一點(diǎn)猶豫。他同時(shí)也絕望了，對(duì)他自己，對(duì)這個(gè)世界，活著對(duì)他來(lái)說是痛苦的，是奢侈的，在墳?zāi)怪谢蛟S會(huì)給他更多的安全感，一種無(wú)法在現(xiàn)實(shí)生活中得到的慰藉。
別里科夫不是孤獨(dú)的，在那個(gè)新舊交替的時(shí)代中，必定有無(wú)數(shù)的套中人在痛苦的活著，他們相信套子，和一切能夠包裹住他們的東西，那能帶給他們安全感。他們的悲哀之處就在于他們所要沖破的東西正是他們所依靠的東西，他們的人生必然不會(huì)快樂。甚至在現(xiàn)今的社會(huì)中，依舊有無(wú)數(shù)人給自己帶上各種各樣的“套子”，或大或小，但卻是每個(gè)人必不可少的東西，失去它們而導(dǎo)致安全感的喪失是所有人都無(wú)法承受的。
別里科夫的安全感來(lái)自于“套子”，柯瓦連科和華聯(lián)卡的安全感則來(lái)自于變革，這令我不禁想到，我的安全感、現(xiàn)代人的安全感又來(lái)自何處?它們是否也像別里科夫的一樣脆弱呢?
《套中人》讀后感 7
最近，我拜讀了俄國(guó)偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義家契訶夫的作品《套中人》，里面雖然都是短篇小說，但內(nèi)容同樣精彩無(wú)比，語(yǔ)句精辟又不失幽默，讓人回味無(wú)窮。
其中與書同名的短篇小說《套中人》批判了循規(guī)蹈矩、畏首畏尾、害怕變革者的史地科教員米哈伊爾，連面對(duì)自己的終身大事也是那樣畏畏縮縮，好像永遠(yuǎn)都把自己塞進(jìn)了蝸牛殼里，什么事情都會(huì)至他于死地。看吧!到最后，他終于可以永遠(yuǎn)躲在這個(gè)黑暗的套子里了——他在眉頭緊皺的人生上畫上了一個(gè)可笑的句號(hào);而《變色龍》一文中契訶夫成功地塑造了警官奧奇美洛夫，他成為了見風(fēng)使舵、善于變相、奉承的代名詞。
在當(dāng)時(shí)，他不是一個(gè)簡(jiǎn)單的個(gè)人，而是19世紀(jì)沙皇俄國(guó)的一個(gè)典型，是舊制度、舊秩序、舊思想的忠實(shí)維護(hù)者。他生活中所做的一切都是為了掩飾自己所有的不安，不受外界的影響。他造出一個(gè)個(gè)所謂的套子：哪怕在晴天中出門他也總是穿著套鞋，帶著雨傘，他的雨傘、懷表、削鉛筆的小折刀等等一切能包裹起來(lái)的東西都總是裝在套子里，就連他的臉也好像裝在套子里，因?yàn)樗偸前涯槻卦谪Q起的衣領(lǐng)里面，戴著黑眼鏡，耳朵里塞上棉花，坐出租馬車的時(shí)候也要車夫馬上把車篷支起來(lái)。他所做的'一切，就是為了心里的踏實(shí)。他的那句口頭禪：“千萬(wàn)別鬧出什么亂子來(lái)”，正正是他性格孤僻，膽小怕事的表現(xiàn)。在我看來(lái)，他已經(jīng)被沙皇俄國(guó)的種種制度毒化了，是當(dāng)時(shí)的黑暗現(xiàn)實(shí)這樣一個(gè)令人可悲的“套中人”。
俗話說：性格決定命運(yùn)。正是別理科夫的封建，懷舊，膽小多疑等等的消極性格，令他走上了一條不歸路，這樣的結(jié)果令人唏噓不已。不過，令人心痛的更是當(dāng)時(shí)沙皇俄國(guó)的黑暗現(xiàn)實(shí)，那黑暗污濁的無(wú)形的政治空氣，生生壓垮了當(dāng)時(shí)的俄國(guó)民眾，別理科夫只是當(dāng)時(shí)的一個(gè)代表，令今后的我們對(duì)此有了深刻的認(rèn)識(shí)。
再?gòu)牧硗庖粋�(gè)角度來(lái)看，每個(gè)人都有自己的性格，每個(gè)人都有自己的興趣癖好，每個(gè)人都有自己對(duì)舒適生活的定義，而這些說白了也就是我們的套子。別里科夫那些所謂的套子為何我們不能理解為他的性格與偏好呢?他喜愛小空間，喜愛過去，喜愛古代語(yǔ)言，他覺得這些東西能夠給他安全感讓他會(huì)感到舒心，難道這有錯(cuò)嗎?我們的身上難道就沒一點(diǎn)別里科夫的影子嗎?真的，不要一巴掌拍死一個(gè)人，因?yàn)檫@個(gè)人有時(shí)候可能就是你。
再說擔(dān)心出亂子這又有什么可恨的呢?從小到大我們不都一直被教育要謹(jǐn)慎小心、別出什么亂子嗎?我們只能說，膽小的別里科夫過分擔(dān)心了而已，而這或許又是別里科夫最值得我們同情的地方。
《套中人》讀后感 8
《套中人》向我們講述了一個(gè)裝在套子里的人。書中說：“這個(gè)人永遠(yuǎn)有一種難以克制的愿望，把自己包在殼里，給自己一個(gè)所謂的套子，使他可以與世隔絕，不受外界的影響。”博馬舍說過：“我不得不老是狂笑著，怕的是笑聲一停，我就會(huì)哭起來(lái)。”讀完《套中人》，心中無(wú)限感慨。
套中人即別里科夫，他是一個(gè)極端保守，害怕一切新生事物的典型形象。他的生活永遠(yuǎn)只是在套子里，他永遠(yuǎn)把自己的臉孔藏在豎起的衣領(lǐng)里，讓眼睛蒙上黑眼鏡，甚至他的雨傘掛表小折刀也都裝在套子里，總是千方百計(jì)無(wú)微不至地維護(hù)著自己的一切害怕發(fā)生任何萬(wàn)一的變化，只要一有機(jī)會(huì)，就把自己套起來(lái)，做馬車要讓車棚撐起來(lái)，回到家里要鉆到帳子里，用被子蒙住腦袋，他的思想也極力藏在套子里，只有政府的告示和報(bào)紙上的文章，其中寫著禁止什么事情，他才覺得一清二楚，他的口頭禪是：“千萬(wàn)別鬧出什么亂子來(lái)。”他完完全全把自己套住了，這個(gè)套不是別人強(qiáng)加給他的，而是自己的思想控制著。由此，我想到了《沉淪》中的主人公，同樣的，都是性格怪癖的人。他與同學(xué)交流時(shí)，總覺得同學(xué)的眼光好像充滿了惡意。上課的時(shí)候，雖然坐在中間，但是覺得孤單，雖然他很希望他的同學(xué)對(duì)他講話，但是同學(xué)自家管自家的尋樂趣。兩個(gè)不同的人有著相似的生活經(jīng)歷，只不過《沉淪》中主人公是個(gè)在異地求學(xué)的學(xué)生，而別里科夫是一所中學(xué)的希臘語(yǔ)教師。別里科夫?qū)Υ橐鲆彩切⌒囊硪恚?dāng)有人好心成全他與活潑開朗，愛唱愛笑的瓦連卡地婚事時(shí)，他竟然憂心忡忡，徹夜難眠，生怕鬧出什么亂子，遲遲不敢結(jié)婚。《沉淪》中的主人公對(duì)待愛情也是這樣。在異地留學(xué)的.生涯讓他飽受苦悶，所以他希望上天賜給他一個(gè)美人，能理解他的痛楚，但是見到女同學(xué)時(shí)，心里既害羞又想與之說話，內(nèi)心極其矛盾，他的內(nèi)心逐漸失去理智的控制，開始自瀆窺視浴女，雖然他明知這種做法自己不應(yīng)該這樣做，然而控制不住自己，只是為了他情欲的宣泄與滿足，自己感官上的滿足與愉悅，最后深陷在邪惡的沼澤里不能自拔。《紅與黑》中的于連也對(duì)愛情也是幻想，于連的自尊心很強(qiáng)，當(dāng)驕傲的市長(zhǎng)對(duì)他像仆人一樣訓(xùn)斥時(shí)，于連眼中射出殘酷可怕的復(fù)仇的模糊希望，為了報(bào)復(fù)市長(zhǎng)，他在夜晚乘涼時(shí)握住了市長(zhǎng)夫人的手。于連有強(qiáng)烈的自我觀念，是理智的，而別里科夫《沉淪》中的主人公自我意識(shí)更加強(qiáng)，是非“理性思維”，已經(jīng)超出了常人。別里科夫是反對(duì)新事物，而沉淪中的主人公卻是因?yàn)樾滤枷氩槐蝗藗兘邮埽偌由献陨淼牟B(tài)心理，而變得與眾人格格不入。
一個(gè)別里科夫是可笑的，已經(jīng)到了墨守成規(guī)無(wú)人能及的地步，但是在“套子式生活”的影響下，其他人也變得什么都害怕，忍氣吞聲，像蝸牛一樣縮進(jìn)自己的殼里，過著渾渾噩噩，茍且偷生的生活。倘若我們現(xiàn)在的生活是這樣，那么我們即將退不到原始生活，不會(huì)有東學(xué)西，不會(huì)有改革開放，世界上的一切將會(huì)與我們斷絕關(guān)系。因此，現(xiàn)代社會(huì)我們不應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)這種套子式生活，更應(yīng)該敞開自己的心扉，暢所欲言。
但是，反過來(lái)說，別里科夫真的可笑嗎？現(xiàn)代社會(huì)不是倡導(dǎo)人文精神嗎？別里科夫是一個(gè)異類，他的生活的確是惹人嘲笑，但是當(dāng)我們靜下心來(lái)的時(shí)候，認(rèn)真地思考一下。我們每個(gè)人心中是不是也有一個(gè)別里科夫的影子呢？每個(gè)人都有自己的性格，自己的愛好，自己的嗜好，每天把自己套在套子里，這只是別里科夫自己的生活，他熱愛自己的空間，熱愛過去，熱愛古代語(yǔ)言，他覺得這樣很安心，很舒適。作為旁人，我們無(wú)從干預(yù)。他總是擔(dān)心出什么亂子，小時(shí)候，老師就教育我們要小心翼翼，這難道有錯(cuò)嗎？膽小的人過于在乎自己，所以變成了墨守成規(guī)。所謂：“仁者見仁智者見智”，別里科夫，一個(gè)套中人，值得我們現(xiàn)代人深思。
《套中人》讀后感 9
這幾天讀了契科夫的小說：《套中人》，這部小說介紹了一個(gè)小鎮(zhèn)里的人是怎樣生活在枷鎖中，并不斷影響周邊的人，最后鎖住了整個(gè)小鎮(zhèn)。
這個(gè)故事講述了兩個(gè)打獵者互相講故事從而敘述出了整個(gè)故事，又通過了對(duì)講故事和聽故事的人的描寫充分的深化了主題，可以說寫法上就足夠抓人眼球了。
它告訴我們生活中有許多生活在枷鎖中的人。他們往往在看不見的枷鎖中活動(dòng)， 稍微靠近邊緣就會(huì)瑟瑟發(fā)抖，渾身震顫，認(rèn)為一定要在規(guī)定的方框內(nèi)行事才好。所有的東西都一定要是規(guī)劃好的'，不能有一絲變動(dòng)與不妥，否則就會(huì)驚慌失措，毫無(wú)辦法。他們也是可憐人，每天或在框架內(nèi)，相比也是一次次試圖突破框架反而被惡意澆灌的失敗造成的吧，他們也是可恨人，不僅自己身處框架之中，還認(rèn)為別人一定也要在框架之中，這樣才能使得自己安心。
其實(shí)我們反而要勇于跳出安全區(qū)，只要不做違反道德、法律以及自己良心的事情就應(yīng)當(dāng)有自己的做法，有自己的想法。太過拘束是無(wú)法好好生活的。我們不能過于在意別人的眼光，而是在意自己的感受，所以要跳出去毫無(wú)疑問要首先從做自己真實(shí)的樣子來(lái)開始。
它告訴我們很多人以為自己沒在圈內(nèi)，其實(shí)不然，他們也在一個(gè)個(gè)深深的圈子里，這也提醒我們要時(shí)刻審視自己，決不能理所應(yīng)當(dāng)、自以為是。
《套中人》讀后感 10
讀了《套中人》一文，我頗有感受。現(xiàn)實(shí)當(dāng)中有很多別里科夫，不只是當(dāng)時(shí)俄國(guó)社會(huì)震蕩不安，而讓別里科夫懦弱，膽校現(xiàn)實(shí)社會(huì)中也有像別里科夫一樣的人。
別里科夫常說的一句話：“千萬(wàn)別出神魔亂子啊！”這就體現(xiàn)了他膽小如鼠的特點(diǎn)。
別里科夫出門時(shí)要帶雨傘穿套鞋還要穿上棉大衣戴眼鏡，反映了別里科夫逃避現(xiàn)實(shí)，讓自己在無(wú)形的束縛下就范，甚至不做無(wú)謂的掙扎。
“他老是稱贊過去，稱贊那些從沒存在過的東西”。別里科夫這一類人喜歡像一只蝸牛一樣鉆洞穴，過原始生活。別里科夫教的古代語(yǔ)言和說的希臘語(yǔ)，都是在逃避現(xiàn)實(shí)生活，可見，當(dāng)時(shí)俄國(guó)統(tǒng)治是多么的殘暴啊！
在讀這篇課文時(shí)，一開始我認(rèn)為別里科夫是一個(gè)十惡不赦的人。但經(jīng)過細(xì)讀多讀之后，觀點(diǎn)完全變了。他雖然一直套在自己的'套子里，不敢走出去，性格孤僻，膽小怕事，但他既是沙皇專制制度的維護(hù)者，也是受害者。他的世界觀就是害怕出亂子，害怕改變既有的一切。他的所作所為，在客觀上起著助紂為虐的作用，他轄制著大家，并不是靠暴力等手段而是給眾人精神上的壓抑，讓大家“透不過氣”。可以說，是專制制度毒化了他的思想和心靈，使他懼怕一切變革。當(dāng)我感悟到這一切時(shí)，一絲絲憐憫從我心中閃過。
對(duì)比現(xiàn)實(shí)世界來(lái)說，我們這個(gè)科技發(fā)展迅速的世界也像別里科夫那樣被束縛。我們附近很多人不管在哪里都會(huì)捧著手機(jī)或電腦，有的在看電子書，有的在玩游戲……··一有閑暇時(shí)間就會(huì)上網(wǎng)，網(wǎng)絡(luò)像一個(gè)無(wú)形的大網(wǎng)籠罩著我們，我們難以逃脫，甚至還沉迷在網(wǎng)絡(luò)里。我們何嘗不是別里科夫那樣的人呢？
科技發(fā)展迅速對(duì)我們是否有益？現(xiàn)實(shí)世界中有很多類似這樣的問題，無(wú)人能解答。雖然已意識(shí)到這一問題，憑自己的微薄之力是無(wú)法解決的，所以倡導(dǎo)大家不要做被束縛在牢籠的人，打破這一現(xiàn)狀，讓世界變得美好而不是被網(wǎng)絡(luò)束縛。
《套中人》讀后感 11
《套中人》是契訶夫的代表作之一，在作品中揭示了19世紀(jì)80年代流行的“套中人”習(xí)氣。
兩個(gè)遲歸的路人在睡前閑聊，其中一位獵人講述了一個(gè)關(guān)于“套中人”的故事，這個(gè)套中人就是中學(xué)希臘語(yǔ)教師別里科夫。他做事循規(guī)蹈矩，出門時(shí)他總是船上雨靴，帶上雨傘，天氣再好，也一定披著厚厚的棉大衣。他把自己的傘放到傘套里，把手表放到皮套里，把自己裹到外套里。坐上馬車，就會(huì)吩咐車夫把車篷架起來(lái)……
他喜歡在學(xué)校、生活中立很多規(guī)矩和禁令，說開除哪個(gè)調(diào)皮的學(xué)生就開除。他不僅自己讓自己鉆進(jìn)了套子中，還讓全城每一個(gè)人，都不同程度的鉆入了“套子”中。聽完故事的另一個(gè)獵人想到自己的.生活，再無(wú)睡意…….
讀完套中人我有一點(diǎn)體會(huì)，套中人別里科夫不但把自己裝在套子里，還讓全城老百姓都受他的影響，最終使得整座城市都死氣沉沉。所以我們要主動(dòng)接納、學(xué)習(xí)新的事物，如果一味把自己裝在“套子”里，只會(huì)被淘汰。
《套中人》讀后感 12
看到阿蓮的博文，自己也不自覺的去重讀了《套中人》，卻有一種深深的壓抑的感覺，就像文中的人一樣，”他走了本是很開心的事情，但是之后又恢復(fù)了往日的壓抑“，也許別里科夫本身就是這個(gè)社會(huì)的縮影，每個(gè)人都生活在自己的意思里。很久以前讀的時(shí)候，講義上是完全批判別里科夫的，可實(shí)現(xiàn)在讀來(lái)，似乎覺得本頁(yè)沒有什么可以值得批判的。別里科夫只是一種生活態(tài)度而已，無(wú)需要指責(zé)。就像我們可以贊揚(yáng)朱自清不食美國(guó)米寧可餓死但是也絕不能因此否定那么多吃外國(guó)米的老百姓一樣。
讓我想到孔乙己，其實(shí)這些人物是值得同情的，沒有必要徹底的否定并橫加指責(zé)。
其實(shí)想來(lái)也是，革命者喜歡造反;而富有者喜歡穩(wěn)定。比如說我們黨很久以前支持并煽動(dòng)工人階級(jí)罷X，可是現(xiàn)在那個(gè)工會(huì)敢罷X必然首先要被邀請(qǐng)到警察局喝喝茶。重要的，我們要懷著一種博大的胸懷去閱讀歷史，去欣賞歷史。
你說孔乙己可惡?jiǎn)?他至少?zèng)]有迫害周圍的人，也沒有造成什么傷害;可是人們寧愿去厭惡孔乙己也不愿意去反對(duì)壓迫自己的`貪官污吏，為什么?人都是自私的，都想著如何巴結(jié)比自己厲害的人，而去嘲笑不如自己的人。魯迅先生在寫孔乙己的時(shí)候也肯定有這種想法，不過只是瞬間的念頭而已;所以文中便少了很多對(duì)孔乙己的同情，但是也將這種炎涼埋藏在了文中，讓聰明的人自己體會(huì)。
別里科夫也是這樣的一個(gè)人吧，他熱愛語(yǔ)言，喜歡安定。這有什么不好呢?其實(shí)別里科夫的死最讓人感到沉悶和壓抑，不明不白的死了，抑郁的死了。可周圍的人寧可愿意去討厭別里科夫，也不愿意聯(lián)合起來(lái)反對(duì)政府，所以說他們的本質(zhì)是一樣的，不過別里科夫錯(cuò)在不會(huì)為人處世。
以前討厭俄國(guó)著作，因?yàn)樗鼈兇蠖甲謹(jǐn)?shù)冗雜，尤其是那么名字，又長(zhǎng)又難記;在阿蓮的鼓舞下自己去看了一篇，覺得俄羅斯文學(xué)很有一種生活的感覺。
《套中人》讀后感 13
《套中人》是著名作家周浩暉的代表作之一，這部小說描寫了一個(gè)囚犯在監(jiān)獄中的生活，以及他逐漸走向內(nèi)心自由的心路歷程。讀完這部小說，我深有感觸，感受到了作者對(duì)人性的.深刻洞察。
在小說中，主人公孫道存被套入了監(jiān)獄中，他受盡了各種慘無(wú)人道的對(duì)待，生活無(wú)比艱苦。然而，孫道存并沒有被這些苦難打敗，反而更加堅(jiān)定了自己的信念，逐漸擺脫了心理上的套中人狀態(tài)。在這個(gè)過程中，他體驗(yàn)到了內(nèi)心自由的滋味，看到了社會(huì)的黑暗面，也發(fā)現(xiàn)了人性的復(fù)雜性。
讀這本書的時(shí)候，我深深地感受到孫道存的堅(jiān)韌和勇氣，他不屈不撓的精神鼓舞著我。同時(shí)，我也感受到了人性的復(fù)雜性，以及在特定環(huán)境下，人們會(huì)很容易陷入心理上的套中人狀態(tài)。不得不說，這個(gè)社會(huì)本就存在著不公，我們需要思考如何擺脫困境。
這本小說雖然只有寥寥數(shù)十萬(wàn)字，但對(duì)于人性的探討卻非常深刻，讓人深思。讀完后，我深受啟發(fā)，更加珍惜自由，更加珍惜與家人朋友的情感交流。
《套中人》讀后感 14
安東契科夫，一個(gè)簡(jiǎn)單的名字，已經(jīng)過去了一百年，他仍然不能忘記，因?yàn)樗淖髌诽腥肆恕！短字腥恕肪褪撬f(wàn)作品中的杰作，這一段段文字，散發(fā)著持久的魅力，帶領(lǐng)著我穿越那遠(yuǎn)去的歲月，深深地體會(huì)到19世紀(jì)末沙皇的黑暗現(xiàn)實(shí)。
別理科夫，一個(gè)普通的中學(xué)教員，一名簡(jiǎn)單的知識(shí)分子，卻儼然成為“套中人”。
當(dāng)時(shí)，他不是一個(gè)簡(jiǎn)單的個(gè)人，而是19世紀(jì)沙皇的典型代表。他是舊制度、舊制序和舊思想的忠實(shí)捍衛(wèi)者。他一生所做的一切就是掩飾自己的不安，不受外界的影響。他造出一個(gè)個(gè)所謂的套子：
哪怕在晴天中出門他也總是穿著套鞋，帶著雨傘，他的雨傘、懷表、削鉛筆的小折刀等等一切能包裹起來(lái)的東西都總是裝在套子里，就連他的臉也好像裝在套子里，因?yàn)樗偸前涯槻卦谪Q起的衣領(lǐng)里面，戴著黑眼鏡，耳朵里塞上棉花，坐出租馬車的時(shí)候也要車夫馬上把車篷支起來(lái)。他所做的一切，就是為了心里的踏實(shí)。他的那句口頭禪：
“千萬(wàn)別鬧出什么亂子來(lái)”，正正是他性格孤僻，膽小怕事的表現(xiàn)。在我看來(lái)，他已經(jīng)被沙皇的種種制度毒化了，是當(dāng)時(shí)的黑暗現(xiàn)實(shí)這樣一個(gè)令人可悲的“套中人”。
后來(lái)，別列科夫也試圖擺脫這樣一套生活。他在別人的慫恿下，嫁給了華連卡。他希望逃出套子，但一件事情令他的希望落空了。他認(rèn)為：一個(gè)中學(xué)老師和一個(gè)年輕女士騎自行車是多么離譜的事啊。他決定謹(jǐn)慎迂腐的'態(tài)度對(duì)他的妻子談話，卻被華連卡的弟弟碰上了，在一番爭(zhēng)執(zhí)后，他被摔到樓下，結(jié)果可想而知，他死了。但他的死，誰(shuí)也不能怪誰(shuí)，只能怪自己，他與現(xiàn)實(shí)生活格格不入，一身西裝就會(huì)把他累死。
他的世界觀就是害怕出亂子，害怕改變既有的一切，所以得了如此下場(chǎng)，通至死亡的墳?zāi)埂?/p>
俗話說：性格決定命運(yùn)。正是比理科夫的封建、懷舊、膽小、多疑等消極性格，使他走上了一條不歸路。結(jié)果可悲。
不過，令人心痛的更是當(dāng)時(shí)沙皇的黑暗現(xiàn)實(shí)，那黑暗污濁的無(wú)形的政治空氣，生生壓垮了當(dāng)時(shí)的民眾，別理科夫只是當(dāng)時(shí)的一個(gè)代表，令今后的我們對(duì)此有了深刻的認(rèn)識(shí)。
契科夫的《套中人》，一段短短的文字，揭露了社會(huì)的各種病態(tài)，猛烈抨擊了沙皇的黑暗制度，讓我們重游了過去的歷史。其實(shí)，當(dāng)下也存在一些套中人，但愿每個(gè)人都能擺脫各自的套子，在多彩繽紛的世界里，更精彩地活著！
《套中人》讀后感 15
時(shí)間在不經(jīng)意之間，悄悄地走在了我腳印的前面，就像蝴蝶輕快地、不留痕跡地劃過指尖。寒假非常地短暫，短暫到覺得明天就要踏進(jìn)校園似的。所以，我更要加倍珍惜時(shí)間，在每一天都做一些有意義的事，就不會(huì)因?yàn)闀r(shí)間的壓制所感到遺憾了。
最近，我拜讀了俄國(guó)偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義家契訶夫的作品《套中人》，里面雖然都是短篇小說，但內(nèi)容同樣精彩無(wú)比，語(yǔ)句精辟又不失幽默，讓人回味無(wú)窮。
其中與書同名的短篇小說《套中人》批判了循規(guī)蹈矩、畏首畏尾、害怕變革者的史地科教員米哈伊爾，連面對(duì)自己的終身大事也是那樣畏畏縮縮，好像永遠(yuǎn)都把自己塞進(jìn)了蝸牛殼里，什么事情都會(huì)至他于死地。看吧！到最后，他終于可以永遠(yuǎn)躲在這個(gè)黑暗的套子里了他在眉頭緊皺的人生上畫上了一個(gè)可笑的句號(hào)；而《變色龍》一文中契訶夫成功地塑造了警官奧奇美洛夫，他成為了見風(fēng)使舵、善于變相、奉承的代名詞。
可是，我覺得《渴睡》更可以形容那些因貧困而日夜打工的人們。
十三歲的瓦麗卡在一家店里當(dāng)了小保姆。一個(gè)寧?kù)o、應(yīng)當(dāng)讓體力恢復(fù)的夜晚，在小瓦麗卡的眼中，這又是個(gè)忙碌的夜，天天都是如此。看！她正在小小的嬰兒床邊坐著，哼著睡眠曲，可是那不講情面的小孩一直在啼哭，“睡吧，好好睡，我來(lái)給你唱個(gè)歌兒！”瓦麗卡不停地輕輕晃悠著漂亮的小床，孩子沒能入睡，瓦麗卡卻聽著睡眠曲，漸漸地，她的.眼皮粘在了一起，腦袋往下耷拉。“我不能睡著！”瓦麗卡時(shí)刻提醒著自己，可是唱歌的聲音變得非常輕了。
朦朧的月光透過老板那值錢的窗戶散進(jìn)來(lái)，用麻繩吊住的小孩的衣服、尿布被月光拉長(zhǎng)了它們的陰影。在半夢(mèng)半醒間，瓦麗卡看見了母親正坐在病床邊對(duì)父親說著話，還流著淚，父親那消瘦的臉龐叫人辛酸！媽媽對(duì)剛來(lái)的伯伯說：“他在凌晨去了，醫(yī)生說，我們太遲了，如果早來(lái)一天就有救了。”瓦麗卡傷心地走在森林里，無(wú)力地哭泣……忽然，有個(gè)人在敲打她的腦袋：“怎么了，瓦麗卡？都已經(jīng)凌晨了，快去干活！”原來(lái)是老板來(lái)催了，快點(diǎn)干哪！瓦麗卡心想。
買菜、燒飯、不停地為客人服務(wù)……這些事足以壓得你喘不過氣來(lái)。對(duì)于一個(gè)剛十三歲的小女孩來(lái)講，更是難上加難！到了夜里，還得唬孩子的瓦麗卡終于知道誰(shuí)讓她到夜深人靜之時(shí)還不能休息了，是這個(gè)死命啼哭的嬰兒！她萌生了一個(gè)錯(cuò)誤的念頭掐死這孩子。“好了，終于可以睡一覺了！”她一躺，閉上了眼。
也許你覺得非常不可思議，年輕的瓦麗卡竟然會(huì)掐死一個(gè)什么都不懂的嬰兒！每個(gè)人都會(huì)覺得這樣，但是契訶夫卻不這樣想，這不可能是他寫作的目的。于是我便開始尋找契訶夫的思維。我開始用設(shè)想的辦法你若是一個(gè)貧窮出身的十三歲的小女孩，那時(shí)侯我們剛上小學(xué)的高年級(jí)，怎承受得起一個(gè)什么都得獨(dú)自完成的保姆的工作呢？也許，你會(huì)辭職，可這并不是一個(gè)明智之舉，畢竟你要靠錢來(lái)維持生活，以你的學(xué)歷、資質(zhì)再找一個(gè)工作談何容易！于是你會(huì)想到偷懶，在一個(gè)白天的繁忙工作中你無(wú)論如何都找不到空子來(lái)鉆，你便等著黑夜的降臨。然而，黑夜也不讓你停息腳步，當(dāng)這個(gè)時(shí)候，你也一定會(huì)“咬牙切齒”，埋怨自己的貧寒與可憐的家庭背景，在恨透了這種一成不變、忙碌的生活，又急于休息的時(shí)候，也許你不會(huì)做出像瓦麗卡一樣的事，但也一定會(huì)做出比較出格的事來(lái)。
是啊，往往許多錯(cuò)事全是在一些迫不得已的情況下做出來(lái)的。契訶夫的思維是怎樣的？這個(gè)問題一定有答案，我的想法是否接近了他的思維呢？
回過頭想想，其實(shí)瓦麗卡何必這樣激動(dòng)呢？很多事的選擇都在自己的一念之間。人生有許多岔道，這就需要你的選擇，兩個(gè)人在同樣的情況下，不同的選擇，就能有兩種不同的人生，好與壞就在你的一念之差。
做任何事，都要學(xué)會(huì)控制你自己的情緒，任何時(shí)候都需要一個(gè)冷靜的頭腦、縝密的思維。不要因?yàn)榉N種客觀的原因而對(duì)著別人“撒野”，當(dāng)然，這只是在某方面可以采納的。適當(dāng)?shù)匕l(fā)泄自己的情緒也是需要的，但不同的是方法有些人喜歡在不適當(dāng)?shù)牡胤健捌瓶诖罅R”，這會(huì)影響自己的形象；而有的人既解開了自己的心節(jié)，又沒有貶低自己的人格，因?yàn)樗麄儠?huì)選擇適當(dāng)?shù)牡攸c(diǎn)，適當(dāng)?shù)臅r(shí)間來(lái)發(fā)泄心中的情緒，他們學(xué)會(huì)了“忍”。
其實(shí)，瓦麗卡和以前的我有點(diǎn)相似以前，我很暴躁，有了一些作業(yè)，我就認(rèn)為很多，我就總“喜歡”跟家人發(fā)脾氣，生氣時(shí)，我會(huì)把門用力地一關(guān)，那聲音就如同我心中的埋怨，“砰！”，我的憤怒被關(guān)在了房間里，關(guān)久了，那個(gè)灰色小精靈終于按捺不住，讓我的眼眶濕潤(rùn)。那時(shí)侯，我一受到輕微的挫折我就被我那所謂的“多”壓倒。媽媽對(duì)我說：“埋怨對(duì)你沒有一點(diǎn)好處，它只會(huì)浪費(fèi)你的時(shí)間，擦干眼淚，快做作業(yè)吧！”從此，我慢慢地學(xué)著“讓自己控制情緒，不要讓情緒控制自己。”現(xiàn)在，我不會(huì)再發(fā)小脾氣了，我真高興！
我們要盡量讓自己快樂起來(lái)，把煩惱、傷心都關(guān)在籠子里！
瓦麗卡，你還在這個(gè)世上嗎？你是在牢里嗎？但愿你的老板沒有報(bào)警，但愿你生活得幸福！
讀了《套中人》中的一個(gè)又一個(gè)寓意深刻的短篇小說，我的感觸何只這么三四個(gè)！親愛的伙伴，進(jìn)入書的王國(guó)吧，書的大門永遠(yuǎn)為你敞開！
《套中人》讀后感 16
《套中人》講的是一個(gè)名叫別利科夫的希臘語(yǔ)教師，總是畏首畏尾，自己的穿著打扮和思想都像是裝在套子里一樣。別里科夫最容不得別人說他，還總愛管閑事、愛告密，最后他被人嘲笑后抑郁而死。
讀了這篇小說，我得到了很大的啟發(fā)：人有的時(shí)候不要管太多的閑事，不該你管的就不要管。我們也不能因循守舊、墨守成規(guī)，要懂得創(chuàng)新，不能害怕革命，要緊跟時(shí)代的變化而改變舉止。
安東。巴普洛維奇。契科夫（Anton Chekhov 。 1860——1904），俄國(guó)劇作家、現(xiàn)代短篇小說大師。契科夫出生于俄國(guó)南部港口塔甘羅格市，其父為狂熱的東正教信徒，以開雜貨店為生，后因經(jīng)營(yíng)不善破產(chǎn)。為了躲債，他悄悄去莫斯科謀生，一家人相繼遷居莫斯科，只留下契科夫一人在塔甘羅格求學(xué)，度過了十分艱辛的三年時(shí)光。1879年，契科夫進(jìn)入莫斯科大學(xué)學(xué)醫(yī)，并開始嘗試寫作資助家庭。1884年，他大學(xué)畢業(yè)后在莫斯科附近行醫(yī)，同時(shí)繼續(xù)寫作。1892年，契科夫在梅里霍沃購(gòu)置的莊園定居，從此開始了其職業(yè)作家生涯。在此居住的7年間，他與當(dāng)?shù)剞r(nóng)民相處融洽，免費(fèi)為他們治病療傷，為當(dāng)?shù)貙W(xué)校提供資助，進(jìn)一步接近了中下階層的人民。1897年，契科夫因肺病復(fù)發(fā)移居雅爾塔，但仍堅(jiān)持寫作。1901年，他與演員奧爾加。尼波結(jié)為夫妻。1904年，年僅44歲的作家病逝于德國(guó)巴登威勒。
《套中人》內(nèi)容概要：描寫在日常生活中，別里科夫一刻也離不開各種各樣的“套子”。他晴天帶雨傘，耳朵塞棉花，把臉隱藏在豎起的大衣領(lǐng)里。他把思想藏在“套子”里，這個(gè)“套子”其實(shí)是沙皇政府壓制人民自由的文告和法令。更令人詫異的是大家看見他都害怕，就是這么一個(gè)怪癖猥瑣的人，把大家壓得喘不過氣來(lái)，把整個(gè)中學(xué)轄制了足足十五年之久，而全城的人們都受他轄制，大家在青天白日之下，不敢大聲喧嘩、不敢交朋友不敢寫信……總而言之，這樣一個(gè)極力想用一層堅(jiān)固的殼兒把自己包裹起來(lái)的人，拒絕與外界接觸，拒絕接受新生事物，最后悲慘的`躺在棺材里，終于找到了自己理想的歸宿。《套中人》是俄國(guó)十九世紀(jì)末，大革命來(lái)臨之前，某些知識(shí)分子思想狀況以及精神狀態(tài)的真實(shí)寫照，契科夫以批判現(xiàn)實(shí)主義的手法，寫出了“套中人”不值得同情而又可悲、可嘆的悲慘下場(chǎng)。
在《套中人》里，布爾金講述的關(guān)于別里科夫的故事，不僅探討了關(guān)于逃避現(xiàn)實(shí)、逃避生活和自我隔絕的主題，也折射出講故事人自身所處的現(xiàn)實(shí)，他在反思自身的生活境況：“我們住在擁擠、憋悶的城市里，寫毫無(wú)用處的文章，玩毫無(wú)用處的游戲——所有這些不都是一種套子嗎？我們一輩子就和淺薄無(wú)能的男人，還有愚昧無(wú)聊的女人打交道，聽著各種稀奇古怪的廢話——所有這些不都是套子嗎？”故事的闡述者布爾金浮想聯(lián)翩，想到生活中的種種“套子”。小說的最后寫到伊凡內(nèi)奇再也不能入睡，他站起來(lái)，坐到門外，點(diǎn)上了煙斗。或許，他在想：不能再這樣混沌的生活下去了！這樣一個(gè)結(jié)尾真得很耐人尋味！
百年之后的今天，我們?nèi)耘f活在“套子”里，只要是人就不能免俗。本人用了兩天時(shí)間，拜讀契科夫的短篇小說集，在他的文章中倍感其筆觸嫻熟灑脫，帶有俄羅斯詩(shī)意的憂郁仍能穿透歲月，散發(fā)著持久的藝術(shù)魅力。愿每一位重溫經(jīng)典的讀者，都能走進(jìn)與感受那個(gè)已經(jīng)遠(yuǎn)去的時(shí)代，貼近作家純凈而寬厚的靈魂，為自己尋覓一方幽遠(yuǎn)寧謐的凈土！
《套中人》讀后感 17
雨傘、雨衣、車棚、床帳，別里科夫的套子五花八門，躲在套子中的別里科夫在套中戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的生活著，讓人始終覺得可笑而可憎。但在現(xiàn)實(shí)生活里，我卻分明看到了各種各樣的套子，有形的，無(wú)形的，都使我們時(shí)常可能陷入其中而不能自拔。
面對(duì)著別里科夫以及他的套中生活，我感覺到了一種窒息：雨傘雨衣雨鞋，棉大衣鹿皮套包裹和封閉著的世界時(shí)常使我想到我們自己。井地之蛙的我們，常常對(duì)著井口大的天空抒發(fā)惆悵而空泛的感慨，卻看不到外面世界的紅花綠草，高山流水。雖然我們不會(huì)像別里科夫那樣：頑固不化，思想僵硬；但我們還是經(jīng)常被自己的意識(shí)所禁錮所制約，走不出自己為自己或者別人為自己設(shè)計(jì)的思維怪圈。
別的方面我暫時(shí)不談，就拿作為學(xué)生的我們吧！在我們的學(xué)習(xí)生涯中，思維是我們?nèi)可畹闹匾矫妫俏覀兊靡则v飛的立根基礎(chǔ)。但我們的思維卻常常像別里科夫似的套子一樣，時(shí)常禁錮著和封閉著自己。只是我們的套子是看不見、摸不著的，別里科夫的套子是有形的，可以識(shí)別的.。在我們的思維流程中，創(chuàng)造性思維是一種特殊的形式，它富有獨(dú)創(chuàng)的特點(diǎn)。牛頓在長(zhǎng)期的思考基礎(chǔ)上，受到蘋果下落的啟發(fā)，從而提出了萬(wàn)有引力定律。古希臘著名哲學(xué)家亞里思多德提出“物體越重，下落就越快”的觀點(diǎn)。在長(zhǎng)達(dá)100多年的時(shí)間里，人們都認(rèn)為是正確的，而物理學(xué)家伽里略對(duì)此卻大膽質(zhì)疑，進(jìn)行了大量研究，證明了物體下落的速度與物體本身的重量無(wú)關(guān)；司馬光看到小孩落到水缸之中，急中生智，將水缸打破，使小孩得救。如果總認(rèn)為世界上的事物都是完美的，合理的，遵循前人的規(guī)律，沒有絲毫的創(chuàng)造性思維應(yīng)用，那么，這個(gè)世界也就沒有牛頓特出的萬(wàn)有引力定律，沒有伽里略對(duì)亞里思多德錯(cuò)誤結(jié)論的思考。
思維怪圈就仿佛是一件羽絨服，創(chuàng)造性思維就是那羽絨服上的拉練，應(yīng)用創(chuàng)造性思維能夠使我們走出思維怪圈的“套子”，也就使我們不會(huì)再像別里科夫那樣戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)這個(gè)世界的大門已經(jīng)向我們敞開！
《套中人》讀后感 18
提起契訶夫的短篇小說，自然很容易使人想起他筆下的“套中人”別里科夫。契訶夫在短短的篇幅里，以諷刺的手法，入木三分地刻畫出這一沙皇專制制度的忠實(shí)衛(wèi)道士的典型形象。
作品開始時(shí)光從他的日常生活著手，描繪他在生活中一刻也離不開各種各樣的“套子”：晴天帶雨傘，耳朵塞棉花，把臉也躲藏在豎起的大衣領(lǐng)里。如果僅僅這樣，那么只是孤僻可笑罷了，就讓他躲在角落里吧;然而不止如此，他還要把思想臧在“套子”里，這個(gè)“套子”就是沙皇政府壓制人民自由的文告和法令，他老是一個(gè)勁地嚷著：“千萬(wàn)別鬧出亂子啊!”如果僅僅是這樣，那就讓他自言自語(yǔ)吧，用不著理睬他。但是問題遠(yuǎn)不止此。他還要用“套子”去湊別人的思想。更令人詫異的是大家看見他都害怕。就是這么一個(gè)古怪猥瑣的人，就把大家壓得透不過氣來(lái)，把整個(gè)中學(xué)轄制了足足十五年，而且全城都受他的轄制，弄得大家甚至不敢大聲說話，不敢寫信，不敢交朋友...總而言之，人們對(duì)這個(gè)神經(jīng)質(zhì)的、變態(tài)的套中人妥協(xié)讓步，可以說許多人也被迫不同程度地鉆進(jìn)“套子”中去了。 作者在這里向我們提出一個(gè)令人深思的問題，別里科夫并不是達(dá)官貴人，他沒有顯赫的地位和權(quán)勢(shì)，而是一個(gè)普通的中學(xué)教員，他在生活中是無(wú)足輕重的人物。在作者的筆下，他不是作為單個(gè)的人，而是作為知識(shí)界和社會(huì)上的一種典型，是舊制度、舊秩序、舊思想的忠實(shí)維護(hù)者，人們害怕他，其實(shí)是被那黑暗污濁的政治空氣壓得喘不過氣來(lái)。這樣的生活什么時(shí)候才是頭呢?它的根源究竟是什么呢?在小說的結(jié)尾處獸醫(yī)伊萬(wàn)·伊萬(wàn)內(nèi)奇分析得很有道理，他認(rèn)為：“自己受到委屈和侮辱而隱忍不發(fā)，不敢公開聲明站在正直自由的人一邊，反而自己也弄虛作假，面帶微笑，而這樣做無(wú)非是為了混一口飯吃，為了有一個(gè)溫暖的小窩，為了做個(gè)不值錢的小官罷了。”這就是根源所在，為了保全自己、為了一己私利而喪失人格，喪失做人的尊嚴(yán)，喪失做人的起碼原則，如蟲豸一般茍延殘喘。
而最可怕的是，漸漸地，這一切都成為了習(xí)慣，成為了再自然不過的事情。在小說的結(jié)尾部分我們可以明顯地體會(huì)到這一點(diǎn)。別里科夫死了，死得非常具有戲劇性：學(xué)校里新來(lái)了一位史地教師，從烏克蘭來(lái)的，與他一起來(lái)的還有他的姐姐華連卡，他們的到來(lái)如同一塊石子一樣把死水一潭的沉悶生活攪起了漣漪。烏克蘭是俄國(guó)的南方，那里氣候宜人，總是陽(yáng)光燦爛，那里的人的性格也受了那種地理環(huán)境的影響，豪爽，快樂，活潑，這一點(diǎn)
非常鮮明地體現(xiàn)在華連卡身上。小說中是這樣形容她的：她簡(jiǎn)直就像蜜餞水果，活潑極了，很愛熱鬧，老是唱小俄羅斯的抒情歌曲，揚(yáng)聲大笑;她就像一個(gè)希臘神話中的愛神、美神一樣從浪花里鉆出來(lái)了;小俄羅斯女人只會(huì)哭或者笑，對(duì)她們來(lái)說不哭不笑的心情是沒有的這樣的快樂甚至也感染了“套中人”別里科夫，在眾人的慫恿下他甚至打算向華連卡求婚了，不過也僅僅是打算罷了：結(jié)婚以后要承擔(dān)的義務(wù)和責(zé)任把他給嚇住了，尤其讓他害怕的是華連卡姐弟兩人的思想方式和行為方式，他認(rèn)為他們?yōu)槿藥煴砭谷或T著自行車穿街而過簡(jiǎn)直不成體統(tǒng)，以華連卡這樣的活潑性情，說不定以后就會(huì)惹出什么麻煩來(lái)。于是他來(lái)到華連卡弟弟那里，告訴他這不應(yīng)該那不應(yīng)該，這不對(duì)那不對(duì)，最后被這個(gè)火暴脾氣的弟弟揪著脖領(lǐng)子從樓梯上推了下去，而這恰巧被華連卡看到了。別里科夫又怕又羞，過了一個(gè)月就一命嗚呼了。別里科夫就這樣極具戲劇性地死去了。學(xué)校以及城里的人以為就此可以享受解脫的自由了，而悲哀的是，這種恐懼的情緒已經(jīng)滲透到每一個(gè)人的血液中去了，好心情持續(xù)了還不到一個(gè)星期，生活又恢復(fù)了老樣子，照先前一樣，仍舊那么壓抑、沉悶。
在《裝在套子里的人》中，契科夫塑造了一個(gè)性格孤僻，膽小怕事，恐懼變革，想做一個(gè)純粹的現(xiàn)行制度的“守法良民”別里科夫。別里科夫的世界觀就是害怕出亂子，害怕改變既有的一切，但是他所作所為，在客觀上卻起著為沙皇專制助紂為虐的作用。他轄制著大家，并不是靠暴力等手段，而是給眾人精神上的壓抑，讓大家“透不出氣”。可以說是專制制度毒化了他的思想、心靈，使他懼怕一切變革，頑固僵化，他是沙皇專制制度的維護(hù)者，但更是受害者。
法國(guó)思想家帕斯?fàn)栒f“人只是一只蘆葦，是宇宙間最脆弱的東西。但人是一只會(huì)思想的蘆葦”。人的生命是脆弱的，宇宙間任何一件東西都能置人于死地，然而人卻成了萬(wàn)物的主宰，這正是因?yàn)槿擞幸活w會(huì)思想的靈魂，人因?yàn)樗枷攵哔F。然而當(dāng)人的.思想被關(guān)在一個(gè)籠子里而失去了飛翔的自由時(shí)，人還是“人”嗎?而小說中的別里科夫與不斷地嘲笑、戲弄他的中學(xué)同事以及全城居民之間并沒有本質(zhì)的區(qū)別;正是他們共同地恐懼、忍讓，才以至“什么都怕”“不敢大聲說話，不敢寫信，不敢交朋友，不敢看書，不敢去周濟(jì)窮人，不敢教人去念書寫字”，在這里，我們也許早就注意到，別里科夫其實(shí)只是一個(gè)面孔模糊的人，契訶夫詳細(xì)地描繪了他的衣著、物件，比如他的套鞋、雨傘、眼鏡、帽子以及房間的擺設(shè)，卻恰恰沒有對(duì)別里科夫進(jìn)行面部描寫，這自然決不是大師的忽略，而應(yīng)當(dāng)是匠心
所在，文中幾次只出現(xiàn)了他的“蒼白的臉”，這個(gè)蒼白的臉，蒼白的生活，蒼白的人格的別里科夫不是一個(gè)人，這個(gè)尖酸刻薄、神經(jīng)衰弱、精神極度緊張警覺的形象，正如魯迅筆下的那個(gè)拖著一條瘦瘦的辮子的阿q絕不是“這一個(gè)”而是“每一個(gè)”一樣，是一個(gè)群體。正是這些別里科夫，才使小鎮(zhèn)成了“一溝絕望的死水，清風(fēng)吹不起半點(diǎn)漪淪”。
別里科夫的最終的歸宿是墳?zāi)梗@對(duì)他來(lái)說應(yīng)該是一個(gè)永遠(yuǎn)的“套子”了，在這里他可以逃避那些他在世間厭惡而且恐懼的一切，還可以讓那些厭惡他，以為是他主宰了他們的快樂的人群暫時(shí)輕松一下，事實(shí)上，當(dāng)他們?cè)谝环N終于擺脫了禁錮的那種虛幻的欣喜中轉(zhuǎn)身離開墳?zāi)沟臅r(shí)候，又一個(gè)他們中的別里科夫已經(jīng)被推到前臺(tái)，戲劇，又開始了。
想起了一首詩(shī)：“在沒有英雄的時(shí)代里，我只想做一個(gè)人。”當(dāng)越來(lái)越多的人在迷失在光怪陸離的現(xiàn)代社會(huì)中的時(shí)候，當(dāng)越來(lái)越多的人在分割的越來(lái)越小的空間里卻感受到更遠(yuǎn)的距離，嘆息“你看我時(shí)很遠(yuǎn)，你看云時(shí)很近”的時(shí)候，我們才能真正地體會(huì)到契訶夫的“可這樣的人不知道還有多少呢”這句嘆息的份量，感受到他對(duì)人間摯愛的那份呼喚。
《套中人》讀后感 19
對(duì)于契訶夫的短篇小說，博馬舍說過：“我不得不老是狂笑著，怕的是笑聲一停我就會(huì)哭起來(lái)。”博馬舍說的話很真實(shí)，在上大學(xué)以前，我看契訶夫小說的感覺就如他所說的那樣，唯一不同的是，當(dāng)時(shí)哭的欲望遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有笑的欲望那么強(qiáng)。然而，如今再看契訶夫的小說，我想說，比起狂笑，我更想哭。
可記得起契訶夫的《套中人》?曾經(jīng)讓我覺得相當(dāng)可笑的別里科夫其實(shí)真的不可笑。信不信由你，昨晚我重新閱讀了《套中人》后，眼淚直流。
別里科夫，套中人。的確，我不否認(rèn)，別里科夫確實(shí)是個(gè)套中人——即使在晴朗暖和的天氣里，他也穿著套鞋和棉大衣，帶著雨傘，而且，他的雨傘裝在套子里，他的懷表裝在套子里，就連他的小折刀也是裝在一個(gè)套子里;他的穿衣打扮使他的臉也像是蒙了一個(gè)套子;他熱愛他所教的古代語(yǔ)言，可能這也是他的一個(gè)套子……總之，別里科夫?yàn)樽约褐圃炝嗽S許多多所謂的套子，仿佛這樣好隔離人世，好讓自己不受外界的影響。
這一連串的描寫將別里科夫刻畫得可笑無(wú)比，但事實(shí)真的是這樣嗎?
小說極力刻畫了別里科夫思想的套子。用我們高中老師的說法就是別里科夫已經(jīng)墨守成規(guī)到無(wú)人能敵的地步了：“只有政府的.告示和報(bào)紙上的文章，其中寫著禁止什么事情，他才覺得一清二楚”;“凡是違背法令、脫離常軌、不合規(guī)矩的事，雖然看來(lái)跟他毫不相干，卻惹得他垂頭喪氣”;“然而這個(gè)老穿著套鞋、拿著雨傘的人，卻把整個(gè)中學(xué)轄制了足足十五年!可是光轄制中學(xué)算得了什么?全城都受到他的轄制呢”……別里科夫的墨守成規(guī)更集中地表現(xiàn)在了他“差點(diǎn)結(jié)了婚”這件事上。被壓抑了非常之久的生理與心理對(duì)愛的需求，別里科夫?qū)ν哌B卡動(dòng)心了。然而，一個(gè)促狹鬼畫的漫畫卻讓別里科夫有種天快塌了的感覺。他要向瓦連卡的弟弟科瓦連科解釋清楚這張漫畫與他無(wú)關(guān)。他的喋喋不休讓科瓦連科發(fā)怒得將他推下了樓。這一推在當(dāng)時(shí)不要緊，后來(lái)卻要了別里科夫的命。
話說，別里科夫的墨守成規(guī)可惡至極。契訶夫不但用極其夸張的語(yǔ)句來(lái)形容別里科夫的墨守成規(guī)對(duì)他人造成嚴(yán)重的影響，而且給予了別里科夫極其過分的懲罰，以此顯示，對(duì)別人的干擾最后總會(huì)回歸到自己身上，讓人看后釋然一笑：別里科夫，你真活該。
然而，這未免太殘忍了。“現(xiàn)實(shí)生活刺激他，驚嚇?biāo)鲜囚[得他六神不安”的別里科夫，“他躺在被子底下戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。他深怕會(huì)出什么事，深怕阿法納西來(lái)殺他，深怕小偷溜進(jìn)來(lái)，然后他就通宵做惡夢(mèng)，到早晨我們一塊兒到學(xué)校去的時(shí)候，他悶悶不樂，臉色蒼白”，他總是擔(dān)心地說道：“千萬(wàn)別鬧出什么亂子來(lái)呀。”對(duì)于本來(lái)就沒有安全感、本來(lái)就不快樂的別里科夫，我們就不能淡去對(duì)他墨守成規(guī)的厭惡、對(duì)他略表理解嗎?不是要發(fā)揚(yáng)人文主義精神嗎?那為何我們不能包容這位遠(yuǎn)稱不上十惡不赦的別里科夫呢?非要讓他死了才會(huì)感到痛快?再說來(lái)，認(rèn)真感受一下自己的內(nèi)心，有多少人能理直氣壯地說：我的內(nèi)心沒有半點(diǎn)別里科夫的影子?
不要一巴掌拍死一個(gè)人。有時(shí)候，這個(gè)人就是你。
別里科夫并不可笑。
裝在套子里有什么可笑?每個(gè)人都有自己的性格，每個(gè)人都有自己的興趣愛好，每個(gè)人都有自己對(duì)舒適的定義。別里科夫?qū)⒆约貉b在套子里，是他的性格所致，他熱愛這樣的小空間，他熱愛過去，他熱愛古代語(yǔ)言，他覺得這樣他會(huì)很安心、很舒適，難道這有錯(cuò)嗎?至于讓我們覺得他可笑嗎?
擔(dān)心出亂子有什么可笑?從小我們不是都被教育要謹(jǐn)慎小心、別出亂子?如果擔(dān)心出亂子反倒出了亂子，那何必?fù)?dān)心、何必如此教導(dǎo)呢?
墨守成規(guī)有什么可笑?遵守法律法規(guī)，是我們應(yīng)該做的。只不過，膽小的人過分在乎了而已，便成了墨守成規(guī)。難道膽小也有錯(cuò)、也很可笑?
《套中人》讀后感 20
契訶夫的《套中人》是我讀高中時(shí)學(xué)過的一篇課文。現(xiàn)在重讀此文，有一種很熟悉的感覺。文中的字并沒有變，但讀起來(lái)已經(jīng)不是當(dāng)年的感覺——時(shí)間如流水般逝去，這世界變了太多了。
也許，我這么說大家會(huì)笑話我吧——我感覺自己就是小說中的主人公：害怕變化，卻又不得不接受變化。
我的年齡并不算大，經(jīng)歷也很有限；但是比較喜歡回憶過去，夢(mèng)想自己永遠(yuǎn)都不會(huì)長(zhǎng)大。可是隨著時(shí)間的流去，一切就都不以我的意志為轉(zhuǎn)移了：校園是再也回不去了，自已也從十三歲變成了三十歲。各種情愿、不情愿的'事都要做……有時(shí)候真希望有個(gè)套子，自己也鉆進(jìn)去。
如果不是讀《契訶夫小說選》，我?guī)缀醢选短字腥恕吠洠缃窨磥?lái)，有些東西確實(shí)能像孔夫子說的那樣：溫故而知新：剛開始學(xué)這篇文章的時(shí)候不懂老師總結(jié)的那些“中心思想”啊、“人物特點(diǎn)”啊……現(xiàn)在用不著別人總結(jié)了，可是讀書的心境也不同了。
曾經(jīng)看過一句名言：“如果人生可以從八十歲開始，以嬰兒結(jié)束的話那么人人都會(huì)成為偉人。”是的，有些事經(jīng)歷過了就知道對(duì)錯(cuò)了，可是知道對(duì)錯(cuò)了卻又不能改變了。前途的未知往往讓人產(chǎn)生恐懼感。我想有個(gè)套子鉆進(jìn)去……
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