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農(nóng)村舊時(shí)喪事訃告范文
農(nóng)村舊時(shí)喪事訃告范文一
愛妻×××，因病醫(yī)治無(wú)效，不幸于××××年×月×日×時(shí)×分去世，終年××歲。遵照愛妻遺愿，不舉行遺體告別儀式。謹(jǐn)此訃告。
愚夫×××攜子女泣告
××××年×月×日
農(nóng)村舊時(shí)喪事訃告范文二
優(yōu)秀教育工作者×××先生，因病醫(yī)治無(wú)效，于×月×日上午×時(shí)在滬逝世，享年××歲�，F(xiàn)定于×月×日下午×時(shí)，在××殯儀館舉行追悼?jī)x式。遵照×××先生的遺囑，喪事從簡(jiǎn)，并謝絕禮金饋贈(zèng)。謹(jǐn)此訃聞。
×××治喪委員會(huì)
××××年×月×日
農(nóng)村舊時(shí)喪事訃告范文三
訃 告 注釋：女用格式
今有我村村民 *** 之母 *** 因病久治無(wú)效不幸痛于農(nóng)歷 * 月 *** 日下午 * 點(diǎn)壽終內(nèi)寢享年 * 十 * 歲經(jīng)本村治喪委員會(huì)研究定于農(nóng)歷 * 月 *** 日上午十點(diǎn)舉行追悼?jī)x式并葬于祖塋之側(cè)望各位親友屆時(shí)參加。
免帶菜祭
福山集村村治喪委員會(huì)
**** 年農(nóng)歷 * 月 *** 日
農(nóng)村舊時(shí)喪事訃告的寫法：
訃告：
先母×××于公元××××年××月××日××市病故，享年九十歲。
茲定于××月××日×午×時(shí)，在××火葬場(chǎng)火化，并舉行追悼會(huì)。
謹(jǐn)此訃告。
×××哀告
××××年××月××日
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送終介紹
老人生命垂危之時(shí)，子女等直系親屬守護(hù)在其身邊，聽取遺言，直到親人去世，這在習(xí)俗中 稱為"送終"。
送終是一件大事，能為老人送終是表明子女盡了最后的孝心，未能為老人送 終常常成為人們一生中的一大憾事。
有沒有子女送終，是不是所有子女都來(lái)送了終又是老人 是否有福的一個(gè)判別標(biāo)準(zhǔn)。
在老人臨危之時(shí)，家人要將其從臥房移到正庭中臨時(shí)鋪設(shè)有板床上，板床在較窮的地方就用 臨時(shí)卸下的門板做成。
因?yàn)槊袼滓詾槿巳粼诖采纤馈?/p>
靈魂就會(huì)被吊在床中，無(wú)法超度。
有的 地方也把死老是否在板床上死看作是子女是否盡了孝道的標(biāo)準(zhǔn)，老人在床上咽的氣，子女往 往會(huì)受人非議。
夭折的人，家人雖不會(huì)將其移入正庭，但也會(huì)將其移至床前地上。
如果死者 之上還有長(zhǎng)輩，死時(shí)，也不移入正庭。
在許多地方，人死之后，家人都會(huì)燒紙錢，稱為"燒倒頭紙"，有的地方更明白，叫："燒 落氣紙"。
此外，還人鳴放鞭炮，一是表示死者歸西，二是向鄰居報(bào)喪。
人死之后，家人要圍在死者身邊慟哭，未死時(shí)，則禁止哭泣。
報(bào)喪介紹
死老咽氣后，家人應(yīng)盡快向親友發(fā)出報(bào)喪貼，或登門通報(bào)死訊，對(duì)遠(yuǎn)方的親友，要告訴其開 吊下葬的日期。
報(bào)喪的孝子要穿孝服，戴孝帽，到了別人家，不能進(jìn)門，有人來(lái)迎接時(shí)，無(wú) 論長(zhǎng)幼，都要叩首。
入殮介紹
死者入棺前，要為之整容，如剃頭、刮臉、換擦洗身、穿壽衣等，然后再以白綢(有的地方 也用紙錢)掩面。
民俗以為，不能給死老穿皮衣皮褲，否則死者會(huì)轉(zhuǎn)世為獸;為死者穿衣時(shí) ，不要將眼淚滴到死者身上，否則以后做夢(mèng)就見不到死者。
有的地方要求為死老配木梳一把 ，鏡子一面。
在死者死后的二十四小時(shí)內(nèi)，要由專人選擇好時(shí)刻，正式將尸體移入棺中，入棺時(shí)，死者一 般是頭朝里腳朝外。
但在江蘇徐州及周邊地區(qū)，卻是腳朝里頭朝外。
守鋪介紹
死者的家人在老人死后到正式放入棺材期間，要晝夜輪流守護(hù)在死者鋪側(cè)，以示服孝，叫做" 守鋪"。
死者入棺之后，家人守護(hù)、睡臥在棺旁，叫"守靈"，也叫"困棺材"。
擱棺介紹
因?yàn)橐x擇吉日吉地安葬死者，因此，可能要停樞在家，稱為"擱棺"或"停棺"。
"擱棺 "的風(fēng)俗，在古代常見，一般要擱七天，有的甚至擱棺十幾天，幾個(gè)月，現(xiàn)今則不常見，即 使擱棺，時(shí)間也不長(zhǎng)。
居喪介紹
居喪是指死者家人后輩自死者斷氣時(shí)起服喪。
男子不穿華麗的衣服，穿草鞋(現(xiàn)在已不常見) ;婦女則要脫去身上的裝飾品，脫下彩色衣服。
男女各依其與死者關(guān)系的遠(yuǎn)近，穿孝服，戴 教帽。
孝子在居喪期間(一般為一月或百日)不能理發(fā)，不能同房，不能會(huì)晤親友、參加宴會(huì) 、進(jìn)寺廟等。
尤其是在安葬之前，這些習(xí)俗必須嚴(yán)守，否則不吉。
吊唁介紹
吊唁是喪葬禮俗中比較重要的內(nèi)容，吊唁的方式因各地風(fēng)俗不同而有區(qū)別。
吊唁時(shí)，與死者 關(guān)系的遠(yuǎn)近不同，吊唁的禮數(shù)，方式也不同。
死者子女在接到訊息以后，首先要哭悼，然后問(wèn)明死因，盡一切努力盡快上路奔喪。
臨到家時(shí)，要"望鄉(xiāng)而哭"，出嫁的女兒，有的甚至一路哭來(lái)。
到家后，先要在靈前跪叩，哭悼， 直到有人安慰才停止。
親朋友鄰，雖不至于和孝子一樣悲痛，但也要盡量表現(xiàn)得比較哀痛 一些。
親友前來(lái)吊唁的時(shí)候，孝子要陪同。
比較親近的親友，一般要在靈前正式舉哀哭悼，直至有人勸慰。
如果不是較親近的親友，則可以在靈前燒化幾張紙錢即可。
親友前往吊唁時(shí)，一般都要攜帶禮品或禮金。
禮金用黃色、藍(lán)色簽封好，在正中的藍(lán)簽上寫 上"折祭×元"。
"奠敬×元"的字樣。
禮品有匾額、挽聯(lián)、挽幛、香燭、紙錢等。
接三介紹
接三也叫"迎三"、"送三"。
民俗認(rèn)為，人死了三天，他的靈魂要正式去陰曹地府，或者 被神、佛或神、佛的使者迎接去了。
并不是每一個(gè)人死后都能進(jìn)入天堂，但若在死者去世三 天靈魂離去的時(shí)候，為他請(qǐng)僧眾念經(jīng)禮懺或者放焰口救度惡鬼，就能使死者贖罪積德，進(jìn)入 天堂。
相對(duì)于神來(lái)說(shuō)，是迎接死者的靈魂進(jìn)入天堂;相對(duì)于死者親友，是送別死者的靈魂進(jìn) 入天堂。
因此，這個(gè)儀式叫"迎三"，也叫"送三"。
送三時(shí)，要用紙?jiān)恍┸囻R，以供死 者上路時(shí)用。
放焰口是接三中最重要的禮俗。
據(jù)說(shuō)焰口就是餓鬼餓鬼，在地獄受苦受難。
民間舉行儀式， 擺放三寶，即佛、法、僧，便可以讓餓鬼得到救助，脫離苦海。
焰口有佛教《瑜伽焰口》， 比較常用。
還有道教的《缸罐焰口》。
在喪葬禮儀中，還有做道場(chǎng)的。
其作用與放焰口類似，這種道場(chǎng)常由僧人、道士一起做。
出殯介紹
出殯又叫"出山"，出殯要先請(qǐng)陰陽(yáng)先生選擇吉日吉時(shí)，叫做"開殃榜"。
出殯之前，先要 辭靈。
先裝"餡食罐"，把最后一次祭奠的飯食裝在瓷罐里，出殯時(shí)，由大媳婦抱著，最后 埋在棺材前頭。
然后是"掃材"，即把棺材頭抬起，孝子放些銅錢在棺下，然后用新笤帚、 簸箕掃棺蓋上的浮土，倒在炕席底下，取"捎財(cái)起官"的意思。
出殯的程序?yàn)椋?/p>
轉(zhuǎn)棺介紹
將棺材移出門外，再抬起棺材頭，備好祭祀用口，由禮生主持禮儀 ，喪主跪拜，禮生讀完祭文后，由僧道引導(dǎo)孝男教婦"旋棺"，在棺材周圍繞行三圈之后， 再用繩索捆好棺材，蓋上棺蓋。
抬棺起行
送葬隊(duì)伍也要準(zhǔn)備好，一般是長(zhǎng)子打幡在前，次子抱靈牌，次子以下的'孝屬 們持裹著白紙的"哭喪棒"，大兒媳抱"餡食罐"。
準(zhǔn)備妥當(dāng)后，即可起杠，伴隨起杠，
兩項(xiàng)禮儀
一項(xiàng)是把死者生前所用的枕頭拆開，把里邊的蕎麥皮等和枕頭套一起燒掉;
另 一項(xiàng)禮儀是"摔瓦"，即把靈前祭奠燒紙所用的瓦盆摔碎。
這個(gè)盆叫"陰陽(yáng)盆"俗稱"喪盆子"，不過(guò)也叫"吉祥盆"。
這個(gè)儀式很重要，摔盆者一般是死者的長(zhǎng)子或長(zhǎng)孫，是關(guān)系非 常近的人，如果無(wú)兒無(wú)孫，而不得不由別人來(lái)摔盆，這一儀式就會(huì)使摔盆者與死者的關(guān)系變 近，甚至確立財(cái)產(chǎn)繼承關(guān)系。
摔盆講究一次摔碎，甚至越碎越好，因?yàn)榘戳?xí)俗，這盆是死者的鍋，摔得越碎越方便死者攜帶。
瓦盆一摔，杠夫起杠，正式出殯。
送葬隊(duì)伍隨行。
出殯的順序一般為： 草龍--銘旗--孝燈--吉燈--放生籠--銘旌--香亭--像亭--魂轎--紙橋- -樂(lè)隊(duì)--靈柩--遺族--僧道--金童玉女--送葬親友。
當(dāng)然，各地風(fēng)俗不同，出殯的隊(duì)列、形式也有差別。
富裕人家儀式隆重講究，冥器齊全，窮人家的葬禮，則可能要簡(jiǎn)單得多，講究也會(huì)少一些。
在傳統(tǒng)喪禮出殯路上，還有幾項(xiàng)禮儀。
如揚(yáng)紙錢，擺茶桌路祭等。
揚(yáng)紙錢是揚(yáng)撒由白紙做成的狀如銅錢的紙錢，一般由專人在孝子前面揚(yáng)撒。
在起杠后，遇有 路祭，經(jīng)過(guò)十字路口，河沿，橋梁祠廟，城門，以及下葬時(shí)，都要揚(yáng)撒紙錢。
茶桌和路祭棚多為喪家的親朋擺設(shè)，對(duì)喪家表示哀悼和慰問(wèn)。
茶桌供孝子和親友飲水，孝子 要跑下叩謝。
路祭是指在出殯隊(duì)伍所經(jīng)之路設(shè)供桌或祭棚，祭奠亡靈，遇有路祭，送葬隊(duì)伍 一般要停柩進(jìn)行祭奠和答謝，祭奠完畢即起棺繼續(xù)前行。
落葬介紹
到達(dá)墓地后，再次整理墓坑，把隨葬的餡食罐、長(zhǎng)明燈放在墓坑壁上龕內(nèi)，掃去腳印，然后 將棺木徐徐放下，由陰陽(yáng)先生用羅盤儀矯正方向，由喪主鏟土掩棺，并堆土成墳堆。
居喪三年
在親人去世之后的一段時(shí)間里，必須要在生活的許多方面進(jìn)行節(jié)制，以表示對(duì)親人的哀悼和 思念。
這就是居喪。
居喪之禮節(jié)，對(duì)于孝子要求更嚴(yán)。
在古時(shí)候，孝子要居喪三年。
為什么 是三年呢?因?yàn)榘磻T例，小孩子在出生以后三年不離母親的懷抱，因此，父母死后，孝子應(yīng) 服喪三年，以示回報(bào)。
三年之間還會(huì)有很多小的禮儀，禮儀繁多，要求嚴(yán)格。
在現(xiàn)代，人們 生活節(jié)奏加快，工作繁忙，但有人仍要居喪，只不過(guò)比古時(shí)短得多了。
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