《感遇·江南有丹橘》原文的內(nèi)容

    時(shí)間:2021-06-14 10:35:30 古籍 我要投稿

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      《感遇·江南有丹橘》原文

      江南有丹橘,經(jīng)冬猶綠林。

      豈伊地氣暖?自有歲寒心。

      可以薦嘉客,奈何阻重深。

      運(yùn)命惟所遇,循環(huán)不可尋。

      徒言樹桃李,此木豈無(wú)陰?

      《感遇·江南有丹橘》鑒賞

      開頭兩句,詩(shī)人就以飽滿的熱情,頌揚(yáng)橘樹經(jīng)得起嚴(yán)冬考驗(yàn),繪制了一幅江南橘林的美麗圖景,形成了一個(gè)優(yōu)美的藝術(shù)境界。橘樹是果樹中的上品,又能經(jīng)得起嚴(yán)冬風(fēng)霜的熬煎,終年常綠,因此詩(shī)人以丹橘自喻是有深刻含意的。這是詩(shī)人借用橘樹來(lái)比喻自己“受命不遷”、“橫而不流”的人格。這里,詩(shī)人不僅寫了橘樹的外形,而在著意表現(xiàn)它堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神,達(dá)到了形神的有機(jī)結(jié)合。同時(shí)呈獻(xiàn)在讀者面前的,并非一棵橘樹,而是一片橘林。詩(shī)人是在描寫包括他自己在內(nèi)的“群像”。這就使得詩(shī)的意境更為深遠(yuǎn)開闊,形象更為高大生動(dòng)。

      三、四兩句,寫橘樹的特點(diǎn)。詩(shī)人告訴讀者橘樹的經(jīng)冬翠綠,并非因?yàn)榻蠚夂蚺停且驗(yàn)樗兄秃谋拘浴T谶@里,詩(shī)人采用的是問(wèn)答的形式,問(wèn)得自然出奇,答得分外有味,把橘樹本身的特性簡(jiǎn)明地概括出來(lái)。詩(shī)人通過(guò)“歲寒心”的雙關(guān)語(yǔ),一方面巧妙地指出橘樹的耐寒本性,同時(shí)又用以比喻詩(shī)人的高尚美德。這是借橘樹的本性寫詩(shī)人的心靈之美,既是詩(shī)中主人公的自我畫像,也是當(dāng)時(shí)千萬(wàn)個(gè)正直知識(shí)分子的品德的.寫照。從而使詩(shī)的主旨又深化了一層。

      下面六句,是敘事,也是抒情。五、六兩句是說(shuō):這些甜美的丹橘本可以送到遠(yuǎn)方呈獻(xiàn)給尊貴的客人,無(wú)奈關(guān)山重疊,通道受阻。言下之意,他本可以將賢者推薦給朝廷,可惜道路被阻塞。這兩句妙喻天成,不露痕跡。詩(shī)人借用眼前的景物,通過(guò)豐富的想象,表現(xiàn)了封建社會(huì)一個(gè)忠君愛國(guó)的知識(shí)分子,在遭貶的情況下,仍然不甘沉淪,依舊關(guān)心國(guó)家前途和命運(yùn)的可貴品質(zhì)。七、八兩句是詩(shī)人從感慨中得出的判斷:命運(yùn)的好壞,只是因?yàn)樵庥龅牟煌?而這又如同周而復(fù)始的自然規(guī)律一樣,其中的道理實(shí)在難以捉摸。這是詩(shī)人根據(jù)自身經(jīng)歷所發(fā)出的感嘆。最后兩句是緊承“運(yùn)命”兩句而來(lái)。詩(shī)人大聲疾呼:不要只說(shuō)種桃李,橘樹難道不能供人乘涼嗎?很清楚,詩(shī)人在為橘樹鳴不平,也是在為賢者鳴不平。也就是說(shuō),賢者能人,不會(huì)不如李林甫之流。這兩句是對(duì)朝廷聽信讒言、邪正不辨、嚴(yán)厲斥責(zé),也是全詩(shī)的主旨所在。由于詩(shī)人有深刻的洞察力和高度的藝術(shù)概括力,因此這兩句議論寫得十分親切自然,深刻有力,大大增加了詩(shī)的內(nèi)涵。這里運(yùn)用暗喻來(lái)抨擊時(shí)弊,能發(fā)人深思,給人以很大的啟迪。

      《感遇·江南有丹橘》作者簡(jiǎn)介

      張九齡(678-740) : 唐開元尚書丞相,詩(shī)人。字子壽,一名博物,漢族,韶州曲江(今廣東韶關(guān)市)人。長(zhǎng)安年間進(jìn)士。官至中書侍郎同中書門下平章事。后罷相,為荊州長(zhǎng)史。詩(shī)風(fēng)清淡。有《曲江集》。他是一位有膽識(shí)、有遠(yuǎn)見的著名政治家、文學(xué)家、詩(shī)人、名相。他忠耿盡職,秉公守則,直言敢諫,選賢任能,不徇私枉法,不趨炎附勢(shì),敢與惡勢(shì)力作斗爭(zhēng),為“開元之治”作出了積極貢獻(xiàn)。他的五言古詩(shī),以素練質(zhì)樸的語(yǔ)言,寄托深遠(yuǎn)的人生慨望,對(duì)掃除唐初所沿習(xí)的六朝綺靡詩(shī)風(fēng),貢獻(xiàn)尤大。譽(yù)為“嶺南第一人”。

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