愚溪詩序原文及翻譯

    時間:2021-06-16 13:58:09 古籍 我要投稿

    愚溪詩序原文及翻譯

      灌水之陽有溪焉,東流入于瀟水。或曰:冉氏嘗居也,故姓是溪為冉溪。或曰:可以染也,名之以其能,故謂之染溪。予以愚觸罪,謫瀟水上。愛是溪,入二三里,得其尤絕者家焉。古有愚公谷,今予家是溪,而名莫能定,土之居者猶龂龂然,不可以不更也,故更之為愚溪。

      愚溪之上,買小丘,為愚丘。自愚丘東北行六十步,得泉焉,又買居之,為愚泉。愚泉凡六穴,皆出山下平地,蓋上出也。合流屈曲而南,為愚溝。遂負土累石,塞其隘,為愚池。愚池之東,為愚堂。其南,為愚亭。池之中,為愚島。①嘉木異石錯置,皆山水之奇者,以予故,咸以愚辱焉。

      夫水,智者樂也。今是溪獨見辱于愚,何哉?蓋其流甚下,不可以灌溉;又峻急多坻石,大舟不可入也。幽邃淺狹,蛟龍不屑,不能興云雨,無以利世,而適類于予,然則雖辱而愚之,可也。

      寧武子“邦無道則愚”,智而為愚者也;顏子“終日不違如愚”,睿而為愚者也。皆不得為真愚。②今予遭有道而違于理,悖于事,故凡為愚者,莫我若也。夫然,則天下莫能爭是溪,予得專而名焉。

      溪雖莫利于世,而善鑒萬類,清瑩透澈,鏘鳴金石,能使愚者喜笑眷慕,樂而不能去也。予雖不合于俗,亦頗以文墨自我安慰,漱滌萬物,牢籠百態(tài),而無所避之。以愚辭歌愚溪,則茫然而不違,昏然而同歸,超鴻蒙,混希夷,寂寥而莫我知也。于是作《八愚詩》,紀于溪石上。

      6. 下列句中加點詞語的解釋不正確的一項是(3分)

      A.今予家是溪家:安家

      B.今是溪獨見辱于愚愚:我

      C.漱滌萬物,牢籠百態(tài)牢籠:涵蓋

      D.寂寥而莫我知也 寂寥:孤獨

      7. 下列句中加點虛詞的意義和用法相同的一項是(3分)

      A.可以染也 / 予以愚觸罪。

      B.予雖不合于俗 / 紀于溪石上

      C.自愚丘東北行六十步,得泉焉 / 灌水之陽有溪焉

      D.睿而為愚者也 / 昏然而同歸

      8.翻譯畫線語句(8分)

      (1)嘉木異石錯置,皆山水之奇者,以予故,咸以愚辱焉。

      (2)今予遭有道而違于理,悖于事,故凡為愚者,莫我若也。

      9. 作者說愚溪“適類于予”,請概述其理由。(4分)

      參考答案

      6、D

      7、C

      8、(1)美好的樹木和奇異的巖石參差錯落,這些都是山水中奇特的景色,因為我的緣故,都用愚字來使它們受到屈辱。(每句1分,共4分。要點:“錯”;“皆山水之奇者”的句式,譯為“山水中的奇特之處”,或“奇特的山水”皆可;第三句中“以”譯為“因為”;最后的“以”譯為“用”“焉”為代詞用法,可譯為“用愚字來使它們受到屈辱”或“用愚字來玷污它們”。要求語義通順。)

      (2)如今我遇到賢明的君主(1分),卻做出與事理相悖的事情(1分),所以大凡愚蠢的人(1分),沒有誰比得上我的了(1分)。(“有道”可以為“有道明君”“生命天子”“賢明的時代”等等皆可,要體現(xiàn)其名詞性;“違于理悖于事”可分開譯,也可作為互文用法合在一起譯;“凡”要譯出“大凡”“凡是”等皆可;“莫我若也”是賓語前置要譯出。

      9、(1)愚溪“無以利世”(1分),我“不合于俗”(1分),都于世無補。(或答出“我和愚溪都是于世無補的。”2分)

      (2)對世道不公、美丑不分、智(賢)愚顛倒的憤懣不平(批評)。(其中,答出具體內(nèi)容“世道不公、美丑不分、智(賢)愚顛倒”等任意一個得1分,答出情感態(tài)度是“憤懣不平批評”或“批評”得1分。)

      參考譯文

      灌水的北面有一條小溪,往東流入瀟水。有人說,有個姓冉的曾經(jīng)住在這里,所以把這條溪水叫做冉溪。還有人說,溪水可以用來染色,按照它的.功能命名為染溪。我因愚犯罪,被貶到瀟水。我喜愛這條溪水,沿著它走了二三里,發(fā)現(xiàn)一個風景絕佳的地方,就在這里安家。古代有愚公谷,如今我把家安置在這條溪水旁,可是它的名字沒人能定下來,當?shù)氐木用襁在爭論不休,看來不能不改名了,所以把它改名為愚溪。

      我在愚溪上面買了個小丘,叫做愚丘。從愚丘往東北走六十步,發(fā)現(xiàn)一處泉水,又買下來占為己有,稱它為愚泉。愚泉共有六個泉眼,都在山下平地,泉水都是往上涌出的。泉水合流后彎彎曲曲地向南流去,經(jīng)過的 地方就稱作愚溝。于是運土堆石,堵住狹窄的泉水通道,筑成了愚池。愚池的東面是愚堂,南面是愚亭。池子中央是愚島。美好的樹木和奇異的巖石參差錯落,這些都是山水中瑰麗的景色,因為我的緣故都用愚字玷污了它們。

      水是聰明人所喜愛的。可現(xiàn)在這條溪水竟然被愚字辱沒,這是為什么呢?因為它水道很低,不能用來灌溉。又險峻湍急,水中有很多高起的石頭,大船進不去;幽深淺狹,蛟龍又不屑于此,不能興起云和雨,對世人沒有什么好處,正像我。既然如此,即使是玷辱了它,用愚字來稱呼它,也是可以的。

      寧武子“在國家動亂時就顯得很愚蠢”,是聰明人故意裝糊涂。顏子“從來不提與老師不同的見解,像是很愚笨”,也是明智的人而故意表現(xiàn)得很愚笨。他們都不是真正的愚笨。如今我在政治清明時卻做出與事理相悖的事情,所以再沒有像我這么愚蠢的人了。因此,天下人誰也不能和我爭這條溪水,我有給它命名的專利。

      這條溪雖然對世人沒有什么好處,可它卻能 夠很好地映照萬物,清秀明澈,能發(fā)出金石般的響聲,能使愚蠢的人喜笑顏開,對它眷戀愛慕不忍離去。我雖然不合世俗,也還能稍用文章來安慰自己,洗滌萬物,包羅各種形態(tài),而無所避忌。我用愚笨的言辭歌唱愚溪,覺得茫茫然沒什么悖于事理的,昏昏然似乎都是一樣的歸宿,超越天地塵世,與自然混同,物我不分,而寂寞清靜之中沒有誰能了解我。于是寫了《八愚詩》,記在溪石上。

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