曹劌論戰(zhàn)原文及注釋

曹劌論戰(zhàn)原文及注釋

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　　【原文】

　　（1）十年春，齊師伐我（2）。公（3）將戰(zhàn)。曹劌（讀音guì）請(qǐng)見(jiàn)（4）。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間（讀音jiàn）（5）焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。”乃（6）入見(jiàn)。問(wèn)：“何以戰(zhàn)（7）？”公曰：“衣食所安（8），弗敢專(zhuān)也（9），必以分人。”對(duì)曰：“小惠未遍（11），民弗從也。”公曰：“犧牲玉帛（讀音bó），弗敢加也，必以信（12）。”對(duì)曰：“小信未孚（讀音fú）（13），神弗福也（14）。”公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情（15）。”對(duì)曰：“忠之屬也。可以一戰(zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從。”

　　公與之乘。戰(zhàn)于長(zhǎng)勺（16）。公將鼓之（17）。劌曰：“未可。”齊人三鼓。劌曰：“可矣。”齊師敗績(jī)。公將馳之（18）。劌曰：“未可。”下視其轍（19）；登軾（讀音shì，車(chē)前扶手的橫木，全車(chē)最高處）而望之（20），曰：“可矣。”遂逐齊師。

　　既克（21），公問(wèn)其故。對(duì)曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈（22），故克之。夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉。吾視其轍（讀音zhé）亂，望其旗靡（讀音mǐ）（23），故逐之。”

　　【注 釋】

　　（1）十年：魯莊公十年（公元前684年）。

　　（2）齊師：齊國(guó)的軍隊(duì)。齊，在今山東省中部。我，指魯國(guó)。魯，在今山東西南部。《左傳》傳為魯國(guó)史官而作，故稱(chēng)魯國(guó)為“我”

　　（3）公：魯莊公。

　　（4）曹劌（guì）：魯國(guó)人。

　　（5）肉食者：吃肉的人。這里指居高位、享厚祿的人。

　　（6）間（jiàn）：參與。

　　（7）鄙 :鄙陋，指目光短淺

　　（8）乃：于是，就。

　　（9）何以戰(zhàn)：即“以何戰(zhàn)”,憑什么作戰(zhàn)。以：憑。

　　（10）衣食所安：衣服食物這類(lèi)養(yǎng)生的東西。

　　（11）專(zhuān)：個(gè)人專(zhuān)有。

　　（12）遍：遍及，普遍。

　　（13）犧牲玉帛（bó）：古代祭祀用的祭品。犧牲，指豬、牛、羊等。玉帛，玉石、絲織品。

　　（14）孚（fú）：為人所信服。

　　（15）福：作動(dòng)詞，賜福，保佑。

　　（16）獄：案件。

　　（17）長(zhǎng)勺：魯國(guó)地名，在今山東曲阜縣北。

　　（18）鼓：作動(dòng)詞，擊鼓進(jìn)軍。

　　（19）馳：驅(qū)車(chē)（追趕）。

　　（20）轍（zhé）：車(chē)輪滾過(guò)地面留下的痕跡。

　　（21）軾：古代車(chē)廂前邊的橫木，供乘車(chē)人扶手用。

　　（22）既克：已經(jīng)打了勝仗。

　　（23）盈：充滿(mǎn)。這里指士氣正旺盛。

　　（24）靡（mǐ）：倒下。

　　（25）弗：不。

　　譯文：

　　魯莊公十年春天，齊國(guó)軍隊(duì)攻打魯國(guó)。魯莊公準(zhǔn)備應(yīng)戰(zhàn)。曹劌請(qǐng)求拜見(jiàn)。他的同鄉(xiāng)說(shuō)：都是得高官厚祿的人，又為什么要參與呢？曹劌說(shuō)：有權(quán)勢(shì)的人目光短淺，缺少見(jiàn)識(shí)，不能深謀遠(yuǎn)慮。于是上朝去拜見(jiàn)魯莊公。曹劌問(wèn)：您憑什么應(yīng)戰(zhàn)呢？莊公說(shuō)：衣服、食品這些養(yǎng)生的東西，我不敢獨(dú)自專(zhuān)有，一定拿它來(lái)分給一些臣子。曹劌回答說(shuō)：小恩小惠沒(méi)有遍及于老百姓，老百姓是不會(huì)聽(tīng)從的。莊公說(shuō)：用來(lái)祭祀的牛、羊、豬、玉器和絲織品，我不敢虛報(bào)，一定憑著一片至誠(chéng)，告訴神。曹劌回答說(shuō)：這點(diǎn)兒小誠(chéng)意，不能被神信任，神不會(huì)賜福的。莊公說(shuō)：輕重不同的案件，我即使不善于明察詳審，一定依據(jù)實(shí)情處理。曹劌回答說(shuō)：這是盡了本職的一類(lèi)事情。可以憑借這個(gè)條件打一仗。要打仗，請(qǐng)?jiān)试S我跟隨著去。

　　莊公同他共坐一輛戰(zhàn)車(chē)。魯國(guó)齊國(guó)的軍隊(duì)在長(zhǎng)勺作戰(zhàn)。莊公打算擊鼓命令進(jìn)軍。曹劌說(shuō)：不行。齊國(guó)軍隊(duì)敲了三次鼓。曹劌說(shuō)：可以進(jìn)攻了。齊國(guó)的軍隊(duì)大敗。莊公準(zhǔn)備驅(qū)車(chē)追去。曹劌說(shuō)：不行。于是向下觀察齊軍車(chē)輪留下的痕跡，又登上車(chē)前的橫木瞭望齊軍，說(shuō)：可以了。就追擊齊國(guó)軍隊(duì)。

　　戰(zhàn)勝了齊國(guó)軍隊(duì)后，莊公問(wèn)這樣做的原因。曹劌回答說(shuō)：作戰(zhàn)是靠勇氣的。第一次擊鼓振作了勇氣，第二次擊鼓勇氣低落，第三次擊鼓勇氣就消滅了。他們的勇氣消失了，我軍的勇氣正旺盛，所以戰(zhàn)勝了他們。大國(guó)，是不容易估計(jì)的，怕有伏兵在哪里。我看見(jiàn)他們的車(chē)輪痕跡混亂了，望見(jiàn)他們的旗幟倒下了，所以追擊齊軍。

　　寫(xiě)作特點(diǎn)

　　1、中心突出，詳略得當(dāng)。

　　這是一篇記敘戰(zhàn)爭(zhēng)的短文，但重點(diǎn)不是記敘戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)過(guò)，而是著重寫(xiě)曹劌的“論戰(zhàn)”，凡是與表現(xiàn)主題無(wú)關(guān)的枝節(jié)就盡量省略。如第一段寫(xiě)曹劌謁見(jiàn)莊公，進(jìn)見(jiàn)的細(xì)節(jié)一概省略了，劈頭就問(wèn)“何以戰(zhàn)”；第二段對(duì)戰(zhàn)場(chǎng)的復(fù)雜情況及“未可”、“可矣”的理由均略而不寫(xiě)，留待后面補(bǔ)敘，就更能突出“論戰(zhàn)”的見(jiàn)解；第三段只用“公問(wèn)其故”代替了魯莊公一系列問(wèn)話(huà)。但文章對(duì)戰(zhàn)前戰(zhàn)后反映曹劌戰(zhàn)略見(jiàn)解的談話(huà)，則詳加敘述，因?yàn)閼?zhàn)前是分析有無(wú)克敵制勝的條件，戰(zhàn)后是總結(jié)以弱勝?gòu)?qiáng)的原因，這些都是圍繞主題寫(xiě)的，全文自始至終突出了“論”字，使人對(duì)長(zhǎng)勺之戰(zhàn)的勝敗得失的原因一目了然。

　　2、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，前后照應(yīng)。

　　全文只用二百二十二字，就把戰(zhàn)爭(zhēng)的開(kāi)始、發(fā)展、高潮和結(jié)局記述得清清楚楚。第一段寫(xiě)戰(zhàn)前準(zhǔn)備，第二段寫(xiě)戰(zhàn)時(shí)經(jīng)過(guò)，第三段寫(xiě)戰(zhàn)后總結(jié)，事態(tài)發(fā)展清晰，文章脈絡(luò)分明。段與段之間的過(guò)渡也非常自然，第一段的結(jié)尾“戰(zhàn)則請(qǐng)從”與第二段的“公與之乘”銜接，第二段的結(jié)尾“遂逐齊師”與第三段的“既克”銜接，三個(gè)段落層層遞進(jìn)，環(huán)環(huán)相扣，渾然一體。此外，文章前后的照應(yīng)也十分緊密。以第二段與第三段為例，“三而竭”與上段“齊人三鼓”相照應(yīng)；“吾視其轍亂”與“下視其轍”相照應(yīng)；“望其旗靡”與“登軾而望之”相照應(yīng)；“故克之”與“齊師敗績(jī)”相照應(yīng)；“故逐之”與“遂逐齊師”相照應(yīng)。第二段只寫(xiě)“其然”，第三段補(bǔ)寫(xiě)“所以然”，一記一議、一實(shí)一虛，前后照應(yīng)，相輔相成。

　　3、用對(duì)話(huà)交代情節(jié)和刻畫(huà)人物。

　　曹劌與其鄉(xiāng)人的對(duì)話(huà)，說(shuō)明了曹劌是一個(gè)關(guān)心國(guó)事而有遠(yuǎn)謀的人物。在交代戰(zhàn)前準(zhǔn)備時(shí)，詳細(xì)地寫(xiě)了曹劌與魯莊公的三次對(duì)話(huà)，通過(guò)對(duì)話(huà)揭示出魯莊公昏庸無(wú)知，曹劌深謀遠(yuǎn)慮。寫(xiě)戰(zhàn)役經(jīng)過(guò)，作者雖只寫(xiě)了曹劌兩次說(shuō)的“未可”、“可矣”的簡(jiǎn)單話(huà)語(yǔ)，但卻形象地表現(xiàn)了曹劌成竹在胸、待機(jī)而動(dòng)的思想性格。最后由“公問(wèn)其故”又引出曹劌對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的一大段議論，表現(xiàn)出曹劌的可貴的軍事見(jiàn)解。

　　題解

　　“曹劌論戰(zhàn)”意思是曹劌論述作戰(zhàn)的道理，表明文章的重點(diǎn)不在記敘戰(zhàn)斗情況，而在記敘曹劌“論”戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)。“戰(zhàn)”指齊魯之間的“長(zhǎng)勺之戰(zhàn)”。題目概括了文章的主要內(nèi)容。

　　《春秋》是古代中國(guó)的儒家典籍，被列為“五經(jīng)”之一。《春秋》是魯國(guó)的編年史，據(jù)傳是由孔子修訂的。書(shū)中用于記事的語(yǔ)言極為簡(jiǎn)練，然而幾乎每個(gè)句子都暗含褒貶之意，被后人稱(chēng)為“春秋筆法”。由于《春秋》的記事過(guò)于簡(jiǎn)略，因而后來(lái)出現(xiàn)了很多對(duì)《春秋》所記載的歷史進(jìn)行詳細(xì)記錄的“傳”，較為有名的是被稱(chēng)為“春秋三傳”的《左傳》、《公羊傳》和《榖梁傳》。《春秋》中的文字非常簡(jiǎn)練，事件的記載很簡(jiǎn)略，但242年間諸侯攻伐、盟會(huì)、篡弒及祭祀、災(zāi)異禮俗等，都有記載。它所記魯國(guó)十二代的世次年代，完全正確，所載日食與西方學(xué)者所著《蝕經(jīng)》比較，互相符合的有30多次，足證《春秋》并非古人憑空虛撰，可以定為信史。然而在長(zhǎng)期的流傳過(guò)程中，它在文字上難免有論脫增竄之類(lèi)的問(wèn)題。因此后來(lái)一批文學(xué)家就開(kāi)始為它作注。《春秋》最初原文僅18000多字，現(xiàn)存版本則只有16000多字。在語(yǔ)言上極為精練，遣詞井然有序。就因文字過(guò)于簡(jiǎn)質(zhì)，后人不易理解，所以詮釋之作相繼出現(xiàn)，對(duì)書(shū)中的記載進(jìn)行解釋和說(shuō)明，稱(chēng)之為“傳”。其中注解最好的為左丘明《春秋左氏傳》，公羊高《春秋公羊傳》，榖梁赤《春秋榖梁傳》。現(xiàn)今流傳下來(lái)的只剩下左丘明《春秋左氏傳》。

　　相傳是春秋末期的魯國(guó)盲史官左丘明所著。有許多學(xué)者持懷疑態(tài)度。很多人都認(rèn)為寫(xiě)《左傳》的左氏并非左丘明。近人認(rèn)為，成書(shū)時(shí)間大約在戰(zhàn)國(guó)中期（前4世紀(jì)中葉），是由戰(zhàn)國(guó)時(shí)的一些學(xué)者編撰而成，其中主要部分可能是左丘明所寫(xiě)。但也有可能不是左丘明而是其他戰(zhàn)國(guó)時(shí)人編寫(xiě)。

　　此文收錄于滬教版七年級(jí)下第30課、人教版九年級(jí)下冊(cè)第21課、語(yǔ)文版八年級(jí)上冊(cè)第27課、北京課改版八年級(jí)上冊(cè)25課、五四版九年級(jí)下冊(cè)第19課、魯教版九年級(jí)下冊(cè)第19課、蘇教版九年級(jí)下冊(cè)第13課、長(zhǎng)春版九年級(jí)上冊(cè)第10課。

　　賞析

　　講述了曹劌在長(zhǎng)勺之戰(zhàn)中對(duì)此次戰(zhàn)爭(zhēng)的一番評(píng)論，并在戰(zhàn)時(shí)活用“一鼓作氣，再而衰，三而竭”的原理?yè)敉藦?qiáng)大的齊軍的史實(shí)。文章的語(yǔ)言，無(wú)論是敘述還是人物對(duì)話(huà)，都極為簡(jiǎn)潔精煉，表意說(shuō)理，通達(dá)曉暢。行文中散句、排比、偶句錯(cuò)落有致，增強(qiáng)了敘事寫(xiě)人的生動(dòng)效果。其中曹劌的語(yǔ)言尤為精彩，如戰(zhàn)場(chǎng)上的指揮用語(yǔ)，簡(jiǎn)短明確，這不僅襯托出戰(zhàn)事緊迫無(wú)暇論析戰(zhàn)爭(zhēng)策略，也表現(xiàn)出曹劌思維敏捷和臨戰(zhàn)時(shí)堅(jiān)定而自信的心態(tài)。

　　第一段：從開(kāi)頭至“戰(zhàn)則請(qǐng)從”。寫(xiě)戰(zhàn)前的政治準(zhǔn)備——取信于民。這一段可分兩層。

　　第一層寫(xiě)曹劌求見(jiàn)魯莊公的原因。開(kāi)頭先點(diǎn)明事態(tài)發(fā)生的時(shí)間，接著指出的是“齊師伐我”，說(shuō)明戰(zhàn)爭(zhēng)是由齊國(guó)進(jìn)攻魯國(guó)而引起的，魯莊公準(zhǔn)備抵抗。以上對(duì)形勢(shì)扼要的介紹，為曹劌的請(qǐng)見(jiàn)、論戰(zhàn)交代了必要的背景。大軍壓境，曹劌準(zhǔn)備參戰(zhàn)，作者通過(guò)曹劌與其“鄉(xiāng)人”的對(duì)話(huà)，一方面揭示了魯國(guó)當(dāng)權(quán)者鄙陋寡見(jiàn)、尸位素餐的情況，為后文魯莊公在作戰(zhàn)中不察敵情、急躁冒進(jìn)作了鋪墊；另一方面顯示了曹劌關(guān)心國(guó)事，同時(shí)也暗示了他是一個(gè)有遠(yuǎn)謀的人。

　　第二層記述曹劌要莊公作好戰(zhàn)前的政治準(zhǔn)備，這是第一段的重點(diǎn)。曹劌謁見(jiàn)魯莊公，劈頭就問(wèn)“何以戰(zhàn)”，抓住了作好戰(zhàn)前政治準(zhǔn)備這一決定勝敗的關(guān)鍵問(wèn)題。魯莊公在曹劌的一再啟發(fā)下，依次提出了貴族支持、鬼神保佑和察獄以情三個(gè)條件，曹劌否定了前兩條，肯定了后一條。在曹劌看來(lái)，戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)既不取決于貴族的支持，也不取決于神明的保佑，而是決定于“取信于民”。他認(rèn)為察獄以情是“忠之屬也”，“忠”是盡職于民，于是肯定“可以一戰(zhàn)”。曹劌重視民心得失與戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)關(guān)系的思想，確實(shí)比“肉食者”高明。但和今天依靠人民的力量進(jìn)行人民戰(zhàn)爭(zhēng)的思想是有本質(zhì)區(qū)別的。

　　面對(duì)齊國(guó)的進(jìn)犯，曹劌是主動(dòng)請(qǐng)求晉見(jiàn)莊公的，作者記了他與“鄉(xiāng)人”的一番對(duì)話(huà)。鄉(xiāng)人善意地勸說(shuō)他不要去參與“肉食者”的事，曹劌卻坦直地回答：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。”“肉食者”是相對(duì)于“藿食者”而言的，顯然，這是以飯食精粗對(duì)執(zhí)政貴族和平民所作的簡(jiǎn)單劃分。與鄉(xiāng)人所表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)“肉食者”和國(guó)事的冷漠態(tài)度相反，曹劌表示出對(duì)“肉食者”的不信任并積極要求參與國(guó)家的決策。“肉食者鄙”已為乾時(shí)之戰(zhàn)所證明，那一次“公喪戎路，傳乘而歸。秦子、梁子以公旗辟于下道，是以皆止”。如今齊軍壓境，不能再讓國(guó)家敗在他們手中。接下去，曹劌與魯莊公圍繞“何以戰(zhàn)”的論題進(jìn)行了嚴(yán)肅的對(duì)話(huà)。魯莊公心無(wú)成算，對(duì)曹劌鄭重的詢(xún)問(wèn)作不出爽快切要的回答。他先提出“衣食”的分配，“弗敢專(zhuān)也，必以分人”；又說(shuō)到神靈的祭祀，“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信”。前者不是普遍施予民眾的實(shí)惠，無(wú)關(guān)戰(zhàn)事全局；后者是例行的宗教性禮節(jié)，并非對(duì)民眾的真誠(chéng)許諾，因此二者都為曹劌所否定。唯有最后在莊公提出治理訟獄“必以情”的一點(diǎn)，曹劌認(rèn)為“忠之屬也”還算是盡心務(wù)實(shí)的一項(xiàng)，認(rèn)定“可以一戰(zhàn)”，并隨即提出直接參戰(zhàn)的要求。

　　第二段：從“公與之乘”至“遂逐齊師”。寫(xiě)曹劌指揮魯軍戰(zhàn)勝齊軍的經(jīng)過(guò)。

　　曹劌“取信于民”的見(jiàn)解，得到了莊公的贊同，“公與之乘”，說(shuō)明了莊公對(duì)曹劌的信任與器重。文中先交代了利于魯國(guó)反攻的陣地，長(zhǎng)勺在魯國(guó)境內(nèi)，對(duì)魯國(guó)來(lái)說(shuō)，地形地物熟悉，便于得到人力支援和物資供給，在士氣上也利于魯國(guó)向有利方面轉(zhuǎn)化。接著是對(duì)這次戰(zhàn)役經(jīng)過(guò)的具體記敘，重點(diǎn)寫(xiě)了“擊鼓”和“逐師”兩件事。寫(xiě)曹劌指揮魯軍在“齊人三鼓”之后才開(kāi)始反攻，寫(xiě)曹劌在觀察了齊軍敗逃的情況之后才決定追擊，都記敘得非常簡(jiǎn)略。這樣寫(xiě)，一則符合實(shí)情（酣戰(zhàn)中魯莊公無(wú)暇問(wèn)及，曹劌了不可能多發(fā)議論），一則此中道理正是曹劌論戰(zhàn)的中心，留待后文集中闡述，更見(jiàn)突出。“公將鼓之”、“公將馳之”，說(shuō)明了魯莊公急躁冒進(jìn)；曹劌的兩個(gè)“未可”、兩個(gè)“可矣”，表現(xiàn)了曹劌胸有成竹，沉著思斷，善于捕捉于反攻和追擊的時(shí)機(jī)。

　　寫(xiě)兩軍交戰(zhàn)的實(shí)況。這一部分作者筆墨不多，但是魯軍如何進(jìn)攻、追擊，齊軍如何敗績(jī)、潰逃的情形歷歷在目。曹劌適時(shí)選擇出擊、追擊的時(shí)機(jī)，他采取了后發(fā)制敵、以智取勝的戰(zhàn)術(shù)。當(dāng)齊軍未動(dòng)魯莊公急于搶先攻擊時(shí)，曹劌制止道：“未可。”直至齊軍三鼓之后，軍士勇氣衰竭，他才表示：“可矣。”魯軍一鼓作氣挫敗了齊軍。在追擊的問(wèn)題上，曹劌確察虛實(shí)而后動(dòng)，制止了莊公的魯莽，待下車(chē)察看齊軍車(chē)轍的軌跡、登軾瞭望齊軍麾幟旌旗之后，才果斷地表示：“可矣。”此戰(zhàn)魯軍大獲全勝。

　　第三段：從“既克”至結(jié)尾。寫(xiě)曹劌論述贏得戰(zhàn)役勝利的原因，是文章的中心。

　　“既克”二字，意味著戰(zhàn)役的高潮已經(jīng)過(guò)去，氣氛頓時(shí)緩和下來(lái)，該是莫名其妙的魯莊公問(wèn)一個(gè)究竟的時(shí)候了。曹劌的回答可分為兩方面。

　　一是論述了利于開(kāi)始反攻的時(shí)機(jī)——彼竭我盈之時(shí)：魯軍按兵不動(dòng)，養(yǎng)精蓄銳。齊軍第一次擊鼓進(jìn)軍，士氣正旺；第二次擊鼓，士氣開(kāi)始低落；第三次擊鼓，士氣已經(jīng)完全衰竭。在此關(guān)鍵時(shí)刻，曹劌采取“敵疲我打”的方針，終于化劣勢(shì)為優(yōu)勢(shì)。

　　二是論述了追擊開(kāi)始的時(shí)機(jī)——轍亂旗靡之時(shí)：魯軍雖然取得了反攻的初步勝利，但曹劌并未輕敵，“夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉”，反映了曹劌隨時(shí)沒(méi)有忘記自己是以小敵大，以弱敵強(qiáng)。兵不厭詐，不可不提高警惕。曹劌親自察看敵情，發(fā)現(xiàn)敵軍“轍亂”、“旗靡”，確認(rèn)了齊軍是狼狽逃竄，潰不成軍，才乘勝追擊，終于取得了戰(zhàn)役的勝利。

　　用補(bǔ)敘筆法寫(xiě)戰(zhàn)役之后由曹劌論證戰(zhàn)術(shù)的選擇和克敵制勝的原因。這部分實(shí)際是全文的重點(diǎn)，它展示了曹劌作戰(zhàn)指揮智勇雙全的特點(diǎn)。“夫戰(zhàn)，勇氣也。”在此，曹劌所說(shuō)“勇氣”，是戰(zhàn)時(shí)士氣的集中表現(xiàn)，是軍士臨戰(zhàn)時(shí)的激情和果敢拼殺的昂揚(yáng)斗志。齊軍三鼓，魯軍并不應(yīng)鼓而動(dòng)，齊軍激發(fā)起來(lái)的勇氣沒(méi)有得到相對(duì)的呼應(yīng)，反而很快由亢奮轉(zhuǎn)為衰憊。曹劌抓住了這種士氣和心理變化的有利時(shí)機(jī)號(hào)令魯軍，一舉得勝。此外警惕“大國(guó)難測(cè)”，不忘實(shí)地偵察，確證齊軍是敗潰而非詐退，也是擴(kuò)大戰(zhàn)果、穩(wěn)操勝券的重要原因。這段文字是從道理上對(duì)第二段戰(zhàn)事實(shí)況的分析和論述。

　　從軍事角度說(shuō)，長(zhǎng)勺之戰(zhàn)所包含的內(nèi)容是很豐富的。它著重說(shuō)明了戰(zhàn)略防御的基本原則，正確掌握這些原則即可達(dá)到以弱勝?gòu)?qiáng)的目的。這一戰(zhàn)例歷來(lái)受到軍事家的重視，毛澤東也曾在《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》中對(duì)長(zhǎng)勺之戰(zhàn)作了軍事學(xué)的評(píng)論。

　　從文學(xué)角度看，這又是一篇記述戰(zhàn)爭(zhēng)的佳作。作者取材精到，構(gòu)思落筆立意高遠(yuǎn)，既于敘事中撮取歷史經(jīng)驗(yàn)，又于行文中生動(dòng)刻畫(huà)人物形象。曹劌是作者著意刻畫(huà)的主要人物。他具有卓越的軍事智謀和指揮才能，能在瞬息萬(wàn)變的戰(zhàn)爭(zhēng)中沉著、冷靜、果斷地號(hào)令軍隊(duì)，曹劌就是長(zhǎng)勺勝戰(zhàn)的權(quán)威和統(tǒng)帥。作者對(duì)他的稱(chēng)美贊揚(yáng)，含蓄于精心的描寫(xiě)之中。文中多記曹劌簡(jiǎn)短、果敢的言行：“請(qǐng)見(jiàn)”、“問(wèn)戰(zhàn)”、“請(qǐng)從”、于戰(zhàn)斗中兩置可否……這一系列活動(dòng)表現(xiàn)出一名出身下層而深謀遠(yuǎn)慮的謀士的精明干練。作者巧妙地運(yùn)用了比照、映襯的修辭技法。以曹劌與“鄉(xiāng)人”的對(duì)比突出曹劌抗敵御侮的責(zé)任感和護(hù)衛(wèi)宗國(guó)的政治熱忱。從曹劌與魯莊公的對(duì)比中，以莊公的駑鈍、浮躁反襯曹劌的機(jī)敏、持重。如果說(shuō)，作者有意無(wú)意使魯莊公出丑，證明了“肉食者鄙”的斷言，那么也正是借此才使曹劌的聰明才智得到更理想的表現(xiàn)。

　　左丘明

　　丘明（姓姜，氏丘，名明），華夏人，生于前502年，死于前422年，享年80歲。丘穆公呂印的后代。本名丘明，因其先祖曾任楚國(guó)的左史官，故在姓前添“左”字，故稱(chēng)左史官丘明先生，世稱(chēng)“左丘明”，后為魯國(guó)太史。左氏世為魯國(guó)太史，至丘明則約與孔子（前551-479）同時(shí)，而年輩稍晚。他是當(dāng)時(shí)著名史家、學(xué)者與思想家，著有《春秋左氏傳》、《國(guó)語(yǔ)》等。左丘明的最重要貢獻(xiàn)在于其所著《春秋左氏傳》與《國(guó)語(yǔ)》二書(shū)。左氏家族世為太史，左丘明又與孔子一起“如周，觀書(shū)于周史”，故熟悉諸國(guó)史事，并深刻理解孔子思想。

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