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《燒歌起來望南山》全詞翻譯賞析
《燒歌》是唐代詩人溫庭筠創(chuàng)作的一首五言古詩。此詩細致地描述了農(nóng)民燒畬的過程，生動地再現(xiàn)了唐代南方山區(qū)人民燒畬耕種的真實情景，表達了勞動人民對豐收的渴望。下面是小編整理的《燒歌起來望南山》全詞翻譯賞析。
《燒歌·起來望南山》
起來望南山，山火燒山田。微紅夕如滅，短焰復相連。
差差向巖石，冉冉凌青壁。低隨回風盡，遠照檐茅赤。
鄰翁能楚言，倚鍤欲潸然。自言楚越俗，燒畬為早田。
豆苗蟲促促，籬上花當屋。廢棧豕歸欄，廣場雞啄粟。
新年春雨晴，處處賽神聲。持錢就人卜，敲瓦隔林鳴。
卜得山上卦，歸來桑棗下。吹火向白茅，腰鐮映赪蔗。
風驅(qū)槲葉煙，槲樹連平山。迸星拂霞外，飛燼落階前。
仰面呻復嚏，鴉娘咒豐歲。誰知蒼翠容，盡作官家稅。
【翻譯】
我站起身來望南山，山火正旺燒著山田。
久久余火如同熄滅，短短的火焰又相連。
參差不齊燒向山崖，漸漸燒向了青石坂，
低處風吹過火滅盡，高處照紅了茅屋檐。
鄰翁能說楚地的話，身靠鏟鍬想要淚下。
自己介紹楚越風俗，火燒草木耕種山田。
豆苗如同蜷縮的蟲，籬上的花開堂屋前。
破爛木豬舍豬歸欄，廣場之上的雞啄米。
新春的雨后放晴日，酬神賽會遍布鄉(xiāng)間。
持錢去找人去占卜，敲瓦之聲隔樹林傳。
卜得宜于種田的卦，桑棗之下細細話談。
吹火燒白茅滿山地，紅色甘蔗映入腰鐮。
風吹槲葉煙霧迷漫，棵棵槲樹遍野滿山。
火星飛起飛拂天外，飛灰落在臺階之前。
巫師大呼又打噴嚏，鴉娘前來祝賀豐年。
誰知豐年收獲食物，卻被官家全部拿完！
【賞析】
這首詩描寫了作者目睹的南山燒畬的情況，并記錄了鄰舍老翁關于楚、越燒畬種田的介紹。從這些描寫中，表現(xiàn)了農(nóng)民勞動的辛勤，和農(nóng)民的善良及對生活充滿著希望。從這些描寫中，更表現(xiàn)出官府剝削的嚴重，和官稅的害人。詩人對農(nóng)民的同情，對官府的怨恨也在這些描寫之中表現(xiàn)出來。
這首詩由三部分組成。前八句是作者談自己看到的南山燒畬的情況。這部分寫得有聲有色，燒畬的過程安待得清清楚楚。作者先寫自己“起來”看見南山山火燒山田，再寫山火似滅而復燃，并連成一片，又參差不齊地向山崖燒去，漸漸地燒向青色的石壁。最后寫近處的山火隨著一陣回風過后熄滅了，而遠處的山火又卷起了赤色的火焰，并把茅崖照得通紅。這一部分與第二部分可以互相補充，互相印證。
從第九句到第三十句是這首詩的第二部分。這一部分通過鄰舍老翁的口介紹了楚、越燒奢種田的情況。這位老翁還沒等發(fā)言，就“倚插淚淆然”，可見在這位老翁的心里有著深深的痛苦，這就為最后揭露官府的重稅奠定了伏筆。接下去，詩文沒有談這位老翁如何痛苦，也沒有直接交待這位老翁“欲潸然”的原因，而是大寫特寫農(nóng)民燒奮種田的盛況。這些農(nóng)民在“新年春雨晴”的時侯舉行酬神賽會，求神問卜，得到了宜于種田的吉卦。他們在桑樹棗樹之下商量種田事宜，又放火燒山，揮鐮割草，種得“豆苗蟲促促，籬上花當屋”，他們養(yǎng)豬養(yǎng)雞，辛勤勞動，他們迎來了一年的豐收。如果詩文到此為止，如果這首詩沒有老翁“欲潛然”的描寫，人們會把這首詩與一般描寫“農(nóng)家樂”的詩混為一談。
這首詩的可貴之處是第三部分。第三部分僅兩句詩：“誰知蒼翠容，盡作官泉稅。”原來，農(nóng)民們?yōu)橹\出辛勤勞動并寄以莫大希望的“蒼翠容”，竟然全部被統(tǒng)治階級以“官家稅”的形式搶走了，農(nóng)民從一年的豐收中什么也沒有得到。這就是這位老翁“欲潛然”的原因，也是詩人作詩的真正意圖。詩人在這首詩的第二部分大寫特寫農(nóng)民的辛勤是為了揭露唐代統(tǒng)治者對農(nóng)民的掠奪鄉(xiāng)大寫特寫農(nóng)民的希望是為了指出是官府的重銳使農(nóng)民的希望破滅。
如上所述，這首詩結構新穎，詩文波瀾起伏，情節(jié)曲折多變化。詩人先寫自己所見，再寫自己所聞，所見與所聞互相補充，最后兩句篇末點題，說出詩人作詩的真正用意。其次，這首詩有敘述有描寫，描寫與敘述緊密結合。這首詩較多的是敘述性語言，這些敘述性的語言清楚地交待了燒舍種田的過程，使全詩層次分明，內(nèi)容充實。這些敘述性的語言是全詩的骨干。這首詩也有不少描寫，這些描寫使這首詩形象生動。“豆苗蟲促促，籬上花當屋”，“廢棧豕歸欄，廣場雞啄粟”，籬笆上，堂屋前，苗茁壯，花鮮艷，豬歸欄，雞啄米，寫得火火有生氣，這是人們辛勤勞動的成果，這中間寄托著農(nóng)民的希望，也寫出了農(nóng)民對生活的熱愛。
“風驅(qū)槲葉煙，槲樹連平山”，“迸星拂霞外，飛燼落階前”，寫出了滿山槲樹葉，遍地燒山煙，火星飛天外，灰燼落階前的情景。這里既突出了燒畬種田的壯觀景象，又突出了景物多變化的持點。再其次，這首詩的語言靈活多變化，驕散并用。詩中有不少句子對仗工整，流楊優(yōu)美，“差差向巖石，冉冉凌青壁”，“廢棧豕歸欄，廣場雞啄粟”，“迸星飛霞外，飛燼落階前”等句子就是這樣，而這些詩句又與散文化的詩句配合使用，“起來望南山，山火燒山田”，“鄰翁能楚言，倚擂欲潛然”，“誰知蒼翠容，盡作官家稅”，這些都是通俗的口語，有明顯的散文化的傾向。這首詩在押韻方面也有自己的特點，多次變換韻腳，使全詩顯得形式靈活多交化，避免了呆板的缺點。
【前言】
《燒歌》是唐代詩人溫庭筠創(chuàng)作的一首五言古詩。此詩細致地描述了農(nóng)民燒畬的過程，生動地再現(xiàn)了唐代南方山區(qū)人民燒畬耕種的真實情景，表達了勞動人民對豐收的渴望。但是一句“誰知蒼翠容，盡作官家稅”打破了他們所有的希望，對豐收的渴望旋即變成了豐收后的絕望。此詩有力地揭露了統(tǒng)治階級貪得無厭的反動本質(zhì)，反映了廣大人民的痛苦生活。有人說溫庭筠不關心人民疾苦，是不正確的。全詩語言質(zhì)樸形象，極富生活氣息。
【注釋】
微紅：指燒過之后剩下的余火。
短焰：因長草經(jīng)初次大火焚燒殆盡，所以即使再燒起來也不能發(fā)出長的火苗，而只能發(fā)出短的火焰。復：又。
差（cī）差：火勢蔓延，前后參差不齊。
冉冉：漸漸前進的樣子。凌：升上。青壁：青色的石壁。
低：指南山的低處。回風：回旋的風。盡：火盡，火熄滅。
楚言：楚地方言，古代楚國面積廣大，主要在長江中游地區(qū)及漢水流域，即今湖北、湖南、安徽諸省。后來，長江下游的吳、越也變成了它的領土。
倚：靠。插：同“鍤”，即鏟鍬。潸（shān）然：流淚的樣子。
越：古有越國，在今浙江省北部一帶。
燒畬（shē）：一種種旱田的方法，其法是先放火燒去地面草木，使灰燼變?yōu)榉柿希缓笙路N。這是一種在地廣人稀的地方采用的一種較為粗放的耕種方式，又稱“火耕”或“火種”。
蟲促促：指豆苗長得如蜷縮的蟲子，言其茂盛。促促，即蹙蹙，蜷縮的樣子。
廢棧：破木棚，這里指農(nóng)家豬舍。豕：豬。欄：木欄，指豬舍。
賽神：酬神賽會，農(nóng)村在舉行酬神賽會時，往往敲鑼打鼓，演唱文藝節(jié)目，酬神也娛人。
就人：到卜人處。就，接近。人，卜人，算卦占卜之人。卜：占卜。
敲瓦：一種巫俗，敲碎瓦片，觀察瓦的裂紋，以此定吉兇，稱為“瓦卜”。
山上卦：適于上出種田的卦象。
白茅：草名，燒舍之時正是遍山白茅茂盛之時。
赪（chēng）：紅色。
槲（hú）：樹名，一種落葉喬木，高二、三丈，葉大，倒卵形，長約四、五寸。槲葉冬天存留于枝上，第二年嫩芽發(fā)生時才脫落。
迸星：飛起的火星。拂霞外：拂天外，形容火星飛得高。
燼：物體燃燒后剩下的東西。
鴉娘：母鴉，古時一種迷信的說法：說烏鴉飛到人家是吉祥的預兆，預示豐年，白居易《和大觜烏》詩有“此鳥所止家，家產(chǎn)日夜牢，上以致壽考，下可宜田農(nóng)”的詩句。咒：祝。
蒼翠容：指獲盛的農(nóng)作物。
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