《常武》原文及賞析
常武
朝代：先秦
作者：佚名
赫赫明明。王命卿士，南仲大祖，大師皇父。整我六師，以修我戎。既敬既戒，惠此南國(guó)。
王謂尹氏，命程伯休父，左右陳行。戒我?guī)熉茫时嘶雌郑〈诵焱痢２涣舨惶帲戮途w。
赫赫業(yè)業(yè)，有嚴(yán)天子。王舒保作，匪紹匪游。徐方繹騷，震驚徐方。如雷如霆，徐方震驚。
王奮厥武，如震如怒。進(jìn)厥虎臣，闞如虓虎。鋪敦淮濆，仍執(zhí)丑虜。截彼淮浦，王師之所。
王旅啴々，如飛如翰。如江如漢，如山之苞。如川之流，綿綿翼翼。不測(cè)不克，濯征徐國(guó)。
王猶允塞，徐方既來(lái)。徐方既同，天子之功。四方既平，徐方來(lái)庭。徐方不回，王曰還歸。
譯文
多么威嚴(yán)多嚴(yán)明，王對(duì)卿士下命令。太祖廟堂召南仲，太師皇父在其中：“速速整頓我六軍，備戰(zhàn)習(xí)武任務(wù)重。布防警戒切莫松，救助南方懲元兇。”
王詔尹氏傳下令，告諭程伯休父依令行,士卒左右列成隊(duì)，告誡全軍申軍令。沿那淮岸急行軍，巡視徐國(guó)察隱情。誅其禍?zhǔn)装踩嗣瘢揪吐毠ぷ髑凇?/p>
多么威嚴(yán)多偉大，神圣天子親出征，從容鎮(zhèn)定向前進(jìn)。不快不慢按兵法，徐方慌張亂陣營(yíng)。王師神威震徐方，雷霆萬(wàn)鈞壓頭頂，徐方騷動(dòng)大震驚。
周王奮威用武力，如天動(dòng)怒雷聲起。前鋒部隊(duì)如猛虎，虎怒吼聲震大地。大軍屯聚淮水邊，擒獲頑敵向前逼。切斷淮水沿岸路，王師駐此掃頑敵。
王師強(qiáng)大兵馬眾，迅捷如鳥(niǎo)掠長(zhǎng)空，勢(shì)如江漢水洶涌。如山之基難動(dòng)搖，如川之流滾滔滔。軍營(yíng)綿綿排列齊，戰(zhàn)無(wú)不勝難知底，大力征討定淮夷。
王的謀略無(wú)不中，徐國(guó)投降來(lái)歸從。徐國(guó)臣服成一統(tǒng)，勝利應(yīng)是天子功。四方叛逆已平定，徐國(guó)入覲來(lái)王庭。徐國(guó)改邪已歸正，王命班師返京城。
注釋
（1）赫赫：威嚴(yán)的樣子。明明：明智的樣子。
（2）卿士：周朝廷執(zhí)政大臣。
（3）南仲：人名，宣王主事大臣。大祖：指太祖廟。
（4）大師：職掌軍政的大臣。皇父：人名，周宣王太師。
（5）整：治。六師：六軍。周制，王建六軍。一軍一萬(wàn)二千五百人。
（6）脩我戎：整頓我的軍備。脩，習(xí)；戎，武。
（7）敬：借作“儆”。
（8）惠：愛(ài)。
（9）尹氏：掌卿士之官。
（10）程伯休父：人名，宣王時(shí)大司馬。
（11）陳行：列隊(duì)。
（12）率：循。
（13）省：察視。徐土：指徐國(guó)，故址在今安徽泗縣。
（14）不：二“不”字皆語(yǔ)助詞，無(wú)義。留：占“劉”字，殺。處：安。
（15）三事：三司，指軍中三事大夫。事與“司”通。緒：業(yè)。姚際恒《詩(shī)經(jīng)通論》：“謂分主六軍之三事大夫，無(wú)一不盡職以就緒也。”
（16）業(yè)業(yè)：高大的樣子。
（17）有嚴(yán)：嚴(yán)嚴(yán)，神圣的樣子。
（18）舒：舒徐。保：安。作：起。
（19）紹：戴震《詩(shī)經(jīng)補(bǔ)注》：“如‘夭紹’之紹，急也。”游：優(yōu)游，與“紹”對(duì)文，指緩。
（20）繹：絡(luò)繹。騷：騷動(dòng)。嚴(yán)粲《詩(shī)緝》：“王乃舒徐而安行，依于軍法日行三十里，進(jìn)兵不急，人自畏威，徐方之人，皆絡(luò)繹騷動(dòng)矣。”
（21）霆：炸雷。
（22）奮厥武：奮發(fā)用武。
（23）虎臣：猛如虎的武士。
（24）闞（hǎn）如：闞然，虎怒的樣子。虓（xiāo）：虎嘯。
（25）鋪：韓詩(shī)作“敷”，大。敦：屯聚。濆（fén）：高岸。
（26）仍：就。丑虜：對(duì)敵軍的蔑稱。
（27）截：斷絕。
（28）所：處。
（29）啴（tān）啴：人多勢(shì)眾的樣子。
（30）翰：指鷙鳥(niǎo)。
（31）苞：指根基。
（32）翼翼：整齊的樣子。
（33）濯：大。
（34）猶：通“猷”，謀略。允：誠(chéng)。塞：實(shí)，指謀略不落空。
（35）來(lái)庭：來(lái)王庭，指朝覲。
（36）回：違。
鑒賞
此詩(shī)題目特別，《詩(shī)經(jīng)》大多是取首句語(yǔ)詞為題，有的雖不是首句，但亦是詩(shī)中的語(yǔ)詞，而“常武”一詞不見(jiàn)于該詩(shī)，故說(shuō)詩(shī)者議論紛紜。《毛詩(shī)序》謂其意是“有常德以立武事，因以為戒然”；朱熹《詩(shī)序辨說(shuō)》申此說(shuō)“蓋有二義：有常德以立武則可，以武為常則不可，此所以有美而有戒也”，對(duì)此，姚際恒《詩(shī)經(jīng)通論》駁道：“詩(shī)中極美王之武功，無(wú)戒其黷武意。毛、鄭亦無(wú)戒王之說(shuō)，然則作《序》者其腐儒之見(jiàn)明矣。”王質(zhì)《詩(shī)總聞》謂“自南仲以來(lái)，累世著武，故曰常武”：方玉潤(rùn)《詩(shī)經(jīng)原始》以為“常武”是樂(lè)名，他說(shuō)：“武王克商，樂(lè)曰《大武》，宣王中興，詩(shī)曰《常武》，蓋詩(shī)即樂(lè)也。”近人或以為古常、尚通用，“常武”即尚武，與詩(shī)旨正合。按：《序》與朱說(shuō)明顯牽強(qiáng)附會(huì)，姚批駁極是。王質(zhì)誤會(huì)南仲為文王時(shí)人，故有此說(shuō)，亦不足取。惟后二說(shuō)較為合理，可供參考。
此詩(shī)為宣王時(shí)之作，有詩(shī)中兩個(gè)人物為證：一是南仲，同見(jiàn)于《出車》，亦見(jiàn)《鄦惠鼎》（稱“司徒南中”），《漢書(shū)·人物表》與《后漢書(shū)·龐參傳》所載《馬融上書(shū)》都認(rèn)定南仲是宣王時(shí)人。同時(shí)，王國(guó)維《觀堂集林·鬼方昆夷玁狁考》據(jù)《出車》說(shuō)“赫赫南仲，玁狁于襄”，而“周時(shí)用兵玁狁事，其見(jiàn)于書(shū)器者，大抵在宣王之世，而宣王以后即不見(jiàn)有玁狁事”；又據(jù)《鄦惠鼎》與宣王時(shí)《召伯虎敦》文字相類，斷定南仲必為宣王時(shí)人。另一是程伯休父，《國(guó)語(yǔ)·楚語(yǔ)下》云重黎“其在周，程伯休父其后也。當(dāng)宣時(shí)失其官守，而為司馬氏”。
此詩(shī)贊美周宣王率兵親征徐國(guó)，平定叛亂，取得重大的勝利。詩(shī)人的敘述基本按照事件的發(fā)展：首章寫宣王委任將帥并部署戰(zhàn)備任務(wù)；第二章通過(guò)尹氏向程伯休父下達(dá)作戰(zhàn)計(jì)劃。這兩章著重記述史實(shí)，一一交代重要人物，雖然極為簡(jiǎn)括，但卻把形勢(shì)、任務(wù)、目標(biāo)乃至進(jìn)軍路線都說(shuō)清楚了。這自然是最高統(tǒng)帥宣王的杰作，詩(shī)人以最簡(jiǎn)潔的.筆法，表現(xiàn)了宣王胸有成竹、指揮若定的氣魄與指揮才能。第三章寫進(jìn)軍。詩(shī)人先從“我方”著筆：天子親征，沉穩(wěn)從容，戰(zhàn)士行軍，不緊不慢，充滿一種勝券在握的堅(jiān)定信心。而敵方，在詩(shī)人筆下則是另一番景象：徐方陣營(yíng)騷動(dòng)、震恐，以致如五雷轟頂，倉(cāng)皇失措。一鎮(zhèn)定，一驚慌，兩相對(duì)照，顯示出王師強(qiáng)大的力量，未戰(zhàn)已先聲奪人。第四章寫王師進(jìn)擊徐夷。詩(shī)人以天怒雷震，比喻周王奮發(fā)用武；以猛虎怒吼，比喻官兵勇敢，極力突出王師驚天動(dòng)地的氣勢(shì)。以此擊徐，無(wú)異泰山壓頂，自然戰(zhàn)無(wú)不勝，攻無(wú)不克。看：王師迅疾深入淮河腹地，切斷了徐淮的聯(lián)系，還俘獲了大批叛軍，進(jìn)而扎營(yíng)于此，為剿滅敵人作準(zhǔn)備。全章八句，前用比，后用賦，寥寥幾筆便勾勒出了進(jìn)軍的形勢(shì)，充分顯示出王師的壓倒優(yōu)勢(shì)。第五章寫王師的無(wú)比聲威。詩(shī)人滿懷激情，借助精巧選詞，串聯(lián)比喻、排句，飽蘸筆墨，歌唱王師。這是全詩(shī)最精彩的部分，朱熹有一段絕好的分析，他說(shuō)：“如飛如翰，疾也；如江如漢，眾也；如山，不可動(dòng)也；如川，不可御也。綿綿，不可絕也；翼翼，不可亂也。不測(cè)，不可知也；不克，不可勝也。”（《詩(shī)集傳》）第六章寫王師凱旋，歸功天子。詩(shī)人先頌揚(yáng)天子計(jì)謀允當(dāng)，再說(shuō)勝利是“天子之功”，然后寫到王下令“還歸”，敘述次第井然。“王曰還歸”回應(yīng)篇首“王命卿士”，一反映今日勝利的躊躇滿志；一表現(xiàn)昔日大敵當(dāng)前的凝重心境，前后鮮明對(duì)照，首尾相連，結(jié)構(gòu)完善。此章造句頗奇特，雙句、單句“徐方”二字交替使用，姚際恒《詩(shī)經(jīng)通論》評(píng)曰：“八句‘徐方’二字一上一下，絕奇之調(diào)。”方玉潤(rùn)《詩(shī)經(jīng)原始》評(píng)曰：“‘徐方’二字回環(huán)互用，奇絕快絕！”詩(shī)人反覆提出“徐方”，正見(jiàn)出對(duì)這次平徐勝利的特別重視與喜悅。徐為淮夷大國(guó)，屢與朝廷抗衡，今已降服來(lái)朝，自然極為可喜可賀，要津津樂(lè)道；同時(shí)又是天子親征，詩(shī)人怎能不張大其功，宣揚(yáng)徐方“既來(lái)”、“既同”、“來(lái)庭”、“不回”。可見(jiàn)連用四個(gè)“徐方”既是內(nèi)容使然，又是抒情志感的需要，并非故意造奇。朱熹曾與上篇《江漢》比較說(shuō)：“前篇召公帥師以出，歸告成功，故備載其褒賞之詞；此篇王實(shí)親行，故于卒章反覆其辭，以歸功于天子。”（《詩(shī)集傳》）
他的見(jiàn)解實(shí)高于姚、方，既知其然又知其所以然。
中國(guó)古代敘事詩(shī)不很發(fā)達(dá)，但如《常武》一詩(shī)，盡管在細(xì)節(jié)的敘述上精詳遠(yuǎn)不及古希臘羅馬的史詩(shī)，卻也神完氣足，其敘事虛寫與實(shí)寫的巧妙結(jié)合，尤為一大特色，從詩(shī)歌藝術(shù)上說(shuō)，即使與古希臘羅馬史詩(shī)相比，似也不遑多讓。
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