半死桐·重過閶門萬事非原文翻譯及賞析
半死桐·重過閶門萬事非原文翻譯及賞析1
半死桐·重過閶門萬事非
重過閶門萬事非。同來何事不同歸。梧桐半死清霜后，頭白鴛鴦失伴飛。
原上草，露初晞。舊棲新垅兩依依。空床臥聽南窗雨，誰復挑燈夜補衣。
古詩簡介
《鷓鴣天·重過閶門萬事非》是宋代詞人賀鑄為悼念亡妻趙氏而作。全詞寫得很沉痛，十分感人，是唐宋之后悼亡詩歌中不可多得的名篇。當時賀鑄不久因事要離開夫婦共居的蘇州時，痛感物是人非，滿腹辛酸無處傾訴，只能發出“同來何事不同歸”的哀嘆。聆聽著南窗的夜雨，遙想當年妻子在深夜里為自己補衣的情形，作者沉痛地表現出了對亡妻患難與共、相濡以沫之情的深切懷念。在表現手法上，此詞將賦比興三者參酌運用，豐富了情感表現手段，增強了藝術感人力量。
翻譯/譯文
再次來到蘇州，只覺得萬事皆非。曾與我同來的妻子為何不能與我同歸呢？我好像是遭到霜打的梧桐，半生半死；又似白頭失伴的鴛鴦，孤獨倦飛。
原野上，綠草上的露珠剛剛被曬干。我流連于舊日同棲的居室，又徘徊于壟上的新墳。躺在空蕩蕩的床上，聽著窗外的'凄風苦雨，平添幾多愁緒。今后還有誰再為我深夜挑燈縫補衣衫！
注釋
⑴鷓鴣天：詞牌名。因此詞有“梧桐半死清霜后”句，賀鑄又名之為“半死桐”。
⑵閶（chāng）門：蘇州城西門，此處代指蘇州。
⑶何事：為什么。
⑷梧桐半死：枚乘《七發》中說，龍門有桐，其根半生半死（一說此桐為連理枝，其中一枝已亡，一枝猶在），斫以制琴，聲音為天下之至悲，這里用來比擬喪偶之痛。清霜后：秋天，此指年老。
⑸“原上草”二句，形容人生短促，如草上露水易干。語出《薤露》露晞明朝更復落，人死一去何時歸。晞：（xī）干。
⑹舊棲：舊居，指生者所居處。新垅：新墳，指死者葬所。
創作背景
這首詞是宋徽宗建中靖國元年（1101年）作者從北方回到蘇州時悼念亡妻所作。
賀鑄一生輾轉各地擔任低級官職，抑郁不得志。年近五十閑居蘇州三年，其間與他相濡以沫、甘苦與共的妻子亡故，今重游故地，想起亡妻，物是人非，作詞以寄哀思。
賀鑄妻趙氏，為宋宗室濟國公趙克彰之女。趙氏，勤勞賢惠，賀鑄曾有《問內》詩寫趙氏冒酷暑為他縫補冬衣的情景，夫妻倆的感情很深。
賞析/鑒賞
這是一首情真意切、語深辭美、哀傷動人的悼亡詞，是中國文學史上與潘岳《悼亡》、元稹《遣悲懷》、蘇軾《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》等同題材作品并傳不朽的名篇。
上片開頭兩句用賦，直抒胸臆，寫作者這次重回蘇州經過閶門，一想起和自己相濡以沫的妻子已長眠地下，不禁悲從中來，只覺得一切都不順心，遂脫口而出道：“同來何事不同歸？”接以“同來何事不同歸”一問，問得十分無理，實則文學往往是講“情”而不講“理”的，極“無理”之辭，正是極“有情”之語。
“梧桐半死清霜后，頭白鴛鴦失伴飛”兩句，借用典故，用半死梧桐和失伴鴛鴦比喻自己知天命之年卻成為鰥夫，孑身獨存的苦狀，寂寞之情，溢于言表。“清霜”二字，以秋天霜降后梧桐枝葉凋零，生意索然，比喻妻子死后自己也垂垂老矣。“頭白”二字一語雙關，鴛鴦頭上有白毛（李商隱《石城》：“鴛鴦兩白頭。”），而詞人此時已年屆五十，也到了滿頭青絲漸成雪的年齡。這兩句形象地刻畫出了作者的孤獨的凄涼。
過片“原上草，露初晞“承上啟下，亦比亦興，既是對亡妻墳前景物的描寫，又借露水哀嘆妻子生命的短暫。同時這里也是用典，漢樂府喪歌《薤露》：“薤上露，何易晞！”用原草之露初晞暗指夫人的新歿，是為比，緊接上片，與“梧桐半死”共同構成“博喻”；同時，原草晞露又是荒郊墳場應有的景象，是為興，有它尋夫先路，下文“新垅”二字的出現就不顯得突兀。
下片最后三句復用賦體。“舊棲新垅兩依依。"因言“新垅”，順勢化用陶淵明《歸園田居五首》其四“徘徊丘垅間，依依昔人居”詩意，牽出“舊棲”。居所依依，卻天人永隔。下文即很自然地轉入到自己“舊棲”中的長夜不眠之思——“空床臥聽南窗雨，誰復挑燈夜補衣！”夜間輾轉難眠中，昔日妻子挑燈補衣的情景歷歷在目，卻再難重見。這既是抒情最高潮，也是全詞中最感人的兩句。這兩句，平實的細節與意象中表現妻子的賢慧，勤勞與恩愛，以及伉儷間的相濡以沫，一往情深，讀來令人哀惋凄絕，感慨萬千。
這首詞在藝術構思上最突出之處在于將生者與死者緊密聯系在一起，作者詞筆始終關合自己與妻子雙方，其情之深已侵入文章構思當中，如：
“重過閶門萬事非，同來何事不同歸。”此處上半句寫自己所見，下半句抒發對亡妻的思念。“梧桐半死清霜后，頭白鴛鴦失伴飛”這是寫作者自身。“原上草，露初晞“這是寫妻子。“舊棲新壟兩依依。"這是兩個人在一起寫。“空床臥聽南窗雨，誰復挑燈夜補衣”與開頭一樣，前一句寫自己，后一句寫妻子。以夫妻間體貼關懷、情感交融的溫馨生活為基礎寫成；”舊墳新壟“句有夫妻感情已經超越時間，超越生死之感。
“重過閶門萬事非，同來何事不同歸”借敘事抒情；“梧桐半死清霜后，頭白鴛鴦失伴飛”借比喻抒情；“原上草，露初晞，舊棲新壟兩依依"借景物抒情；“空床臥聽南窗雨，誰復挑燈夜補衣”借行為舉止抒情；語言上兩次運用反詰句，把情感推向高潮，動人心弦。
名家點評
張燕瑾《唐宋詞選析》：賀鑄退居蘇州，本來就心情抑郁，“閑愁”頗多，亦頗大；在蘇州又死去了妻子，這就給他布滿陰霾的心頭，又增添了一層烏云。這首悼念亡妻的詞作。出語沉痛，感情深摯，很能感動人。
半死桐·重過閶門萬事非原文翻譯及賞析2
半死桐·重過閶門萬事非
朝代：宋代
作者：賀鑄
原文：
重過閶門萬事非。同來何事不同歸。梧桐半死清霜后，頭白鴛鴦失伴飛。
原上草，露初晞。舊棲新垅兩依依。空床臥聽南窗雨，誰復挑燈夜補衣。
翻譯：
閶（chāng）門：蘇州城西門，此處代指蘇州。何事：為什么。梧桐半死：枚乘《七發》中說，龍門有桐，其根半生半死（一說此桐為連理枝，其中一枝已亡，一枝猶在），斫以制琴，聲音為天下之至悲，這里用來比擬喪偶之痛。清霜后：秋天，此指年老。原上草二句，形容人生短促，如草上露水易干。語出《薤露》露晞明朝更復落，人死一去何時歸。晞：（xī）干。舊棲：舊居，指生者所居處。新垅：新墳，指死者葬所。
賞析：
這是一首情深辭美的悼亡之作。賀鑄年近50閑居蘇州三年，其間與他相濡以沫、甘苦與共的妻子亡故，今重游故地，想起亡妻，物是人非，作詞以寄哀思。
這首情真意切、哀傷動人的悼亡詞，成為文學史上與潘岳《悼亡》、元稹《遣悲懷》、蘇軾《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》等同題材作品并傳不朽的名篇。
上片“重過閶門萬事非，同來何事不同歸”兩句，寫他這次重回蘇州經過閶門，想起從前與妻子同住蘇州的歲月，如今閶門依舊，然而妻子已經不在了，不覺慨嘆物是人非。即“同來何事不同歸？”
“梧桐半死清霜后，頭白鴛鴦失伴飛”兩句，借用典故，用半死梧桐和失伴鴛鴦比喻自己知天命之年卻成為鰥夫，孑身獨存的苦狀，寂寞之情，溢于言表。
過片“原上草，露初晞“同樣用典，既是對亡妻墳前景物的描寫，又借露水哀嘆妻子生命的短暫。
下片接著：“舊棲新壟兩依依。"舊棲指生者即作者之居，新壟是逝者即亡妻所在。居所依依，卻天人永隔。
“空床臥聽南窗雨，誰復挑燈夜補衣”夜間輾轉難眠中，昔日妻子挑燈補衣的情景歷歷在目，卻再難重見。抒發了對妻子深切的思念。
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