井底引銀瓶·止淫奔也原文翻譯及賞析
井底引銀瓶·止淫奔也原文翻譯及賞析1
井底引銀瓶·止淫奔也
白居易〔唐代〕
井底引銀瓶，銀瓶欲上絲繩絕。
石上磨玉簪，玉簪欲成中央折。
瓶沉簪折知奈何？似妾今朝與君別。
憶昔在家為女時(shí)，人言舉動(dòng)有殊姿。
嬋娟兩鬢秋蟬翼，宛轉(zhuǎn)雙蛾遠(yuǎn)山色。
笑隨戲伴后園中，此時(shí)與君未相識(shí)。
妾弄青梅憑短墻，君騎白馬傍垂楊。
墻頭馬上遙相顧，一見(jiàn)知君即斷腸。
知君斷腸共君語(yǔ)，君指南山松柏樹(shù)。
感君松柏化為心，暗合雙鬟逐君去。
到君家舍五六年，君家大人頻有言。
聘則為妻奔是妾，不堪主祀奉蘋(píng)蘩。
終知君家不可住，其奈出門無(wú)去處。
豈無(wú)父母在高堂？亦有親情滿故鄉(xiāng)。
潛來(lái)更不通消息，今日悲羞歸不得。
為君一日恩，誤妾百年身。
寄言癡小人家女，慎勿將身輕許人！
譯文
從井底用絲繩向上拉起銀瓶，銀瓶快上來(lái)了絲繩卻斷掉了。在石頭上磨玉做的簪子，玉簪快要磨成卻從中間折斷。銀瓶沉入井底玉簪折斷又能如何呢？就像如今我和君的離別。回想起往日在家還是閨秀之時(shí)，人們都說(shuō)（我）舉動(dòng)之間都有美麗的影姿。頭發(fā)梳成美麗的發(fā)髻如同秋蟬之翼，將雙眉化成如同遠(yuǎn)山一般纏綿婉轉(zhuǎn)。笑著和（侍婢）嬉戲大笑相伴在后花園，這個(gè)時(shí)候我還沒(méi)有和君相識(shí)呢。我玩弄靠著矮墻青梅樹(shù)的枝椏，君騎著白馬立在垂楊邊上。我在墻頭你在馬上遙相對(duì)望，一看見(jiàn)君就知道已經(jīng)有斷腸的相思。知道君斷腸的相思想要和君傾訴，君將手指向了南山的松柏樹(shù)。感受到君心就如松柏化成，暗想著要結(jié)起雙鬟隨君離去。隨著君到家里五六，君的父母常常有話告訴我。經(jīng)過(guò)正式行聘的才是正妻，私奔的是妾室，沒(méi)有資格參與家族祭祀。終于知道君的家是不能夠住下去的，可是奈何離開(kāi)家門卻沒(méi)有去處。難道我沒(méi)有父母高堂？我的家鄉(xiāng)也都是親人。因?yàn)楹途奖妓院芫貌慌c家鄉(xiāng)通消息，如今悲憤羞愧無(wú)法歸鄉(xiāng)。對(duì)君而言不過(guò)一天的姻緣，卻耽誤了我一生的幸福。以我的經(jīng)歷告訴那些小人家癡情的女兒，千萬(wàn)要慎重不要將終生輕易許人。
注釋
淫奔：指男女私奔。淫：放縱；恣肆，過(guò)度，無(wú)節(jié)制。引：拉起，提起。銀瓶：珍貴器具。喻美好的少女。殊：美好。娟：美好。宛轉(zhuǎn)：輕細(xì)彎曲狀。遠(yuǎn)山色：形容女子眉黛如遠(yuǎn)山的顏色。蛾：代指蟬翼。青梅竹馬：指兩小無(wú)猜的親密。墻頭馬上遙相顧。語(yǔ)（yù）：告訴、傾訴。合雙鬟：古少女發(fā)式為雙鬟，結(jié)婚后即合二為一。大人：指男方父母。聘為妻：指經(jīng)過(guò)正式行聘手續(xù)的女子才能為正妻，正妻可以主祭。奔：私奔。妾：偏室。不諶主祀：不能作為主祭人。蘋(píng)（píng）蘩（fán）：兩種可供食用的水草，古代常用于祭祀。高堂：指父母。潛來(lái)：偷偷來(lái)，私奔。癡小：指癡情而年少的少女。
賞析
前三句的兩個(gè)比喻總體的概括了全詩(shī)意旨，三瓶沉簪折正是女子遭遣棄命運(yùn)的寫(xiě)照。次三句寫(xiě)女子年少時(shí)的美貌殊姿，以相識(shí)之前的歡悅與相識(shí)后四句橫遭不幸的痛苦相對(duì)比。再下寫(xiě)女子以身相許，決然私定的過(guò)天，表現(xiàn)了癡情女子的天真和純潔及為情所動(dòng)的真實(shí)形態(tài)。之后的五句敘述私定帶來(lái)的屈辱和痛苦。后聘則為妻定是妾”表達(dá)了沒(méi)有經(jīng)過(guò)禮法嘉許的結(jié)合，即使相愛(ài)情深也不能得到他人的認(rèn)可。女子憤然出走，然而天地茫茫，已經(jīng)無(wú)處可歸。詩(shī)末兩句凄涼悱惻，是對(duì)后世癡情女子的警策，也是女子自身屈辱悲憤的吶喊。后癡情女子負(fù)心漢，教人如何不悲傷。”
后到君家舍五六年，君家大人頻有言后。好好的良家女子，只因?yàn)殡S愛(ài)人私定，便從此失去了為人妻的資格。”聘則為妻定是妾，不堪主祀奉蘋(píng)蘩。”侍奉公丈夫五六年之久，都換不來(lái)男家人的認(rèn)可，她沒(méi)有資格參與家族祭祀，她生的兒子也算不得夫家首選的繼承人。這位重自尊的女性，終于決定離開(kāi)這個(gè)家庭。一個(gè)追求真正愛(ài)情的弱女子是難以與強(qiáng)大的封建禮教相抗?fàn)幍摹Ｔ谌齻�(gè)時(shí)代，像這樣一個(gè)自主追求真正愛(ài)情的女子，不但在夫家會(huì)受到歧視，就是回到娘家，也會(huì)被自己的父母弟妹所鄙棄，她會(huì)被看調(diào)敗壞門風(fēng)的不祥之物。殘酷的封建禮教就是這樣直接摧殘著人們的身心。因此詩(shī)人最后感嘆說(shuō)：后寄言癡小人家女，慎勿將身輕許人。”看似勸戒，實(shí)為嘆息，詩(shī)人對(duì)詩(shī)中主人公的同情遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了他的勸戒。詩(shī)歌的基調(diào)因之也變得深沉且凝重。
此詩(shī)的最大調(diào)就在于調(diào)功地塑造了一個(gè)單純、美麗、多情的女子形象。除結(jié)尾外，整篇作品都是一個(gè)不幸女子的內(nèi)心獨(dú)白。刻畫(huà)她的美麗不是通過(guò)自我欣賞而是借他人口中說(shuō)出，手法頗高妙。后知君斷腸共君語(yǔ)”，后感君松柏化為心”、后暗合雙鬟逐君去”等語(yǔ)，刻畫(huà)少女，貼切自然，充分表現(xiàn)出女主人公的單純、多情。開(kāi)頭以銀瓶、玉簪隱喻美麗的少女，新穎別致，托此以起興，與下文銜接自然。結(jié)尾僅言她出門后沒(méi)有去處，不進(jìn)一步描寫(xiě)悲劇的結(jié)局，余韻深長(zhǎng)，發(fā)人深省。
在這首中長(zhǎng)篇敘事詩(shī)中，詩(shī)人用凝練的語(yǔ)句表現(xiàn)了一私定女子的悲哀。《禮記》：后定者為妾，父母國(guó)人皆賤之”。它在題材上與古樂(lè)府中的棄婦詩(shī)類同，但其風(fēng)格與情調(diào)與傳統(tǒng)之作多有不同。從內(nèi)容上看，全詩(shī)所表現(xiàn)的生活現(xiàn)象帶有中唐都市生活的色彩，女子能有這樣的機(jī)會(huì)與男子交往并能私定，這在當(dāng)時(shí)其他人的作品中也有所表現(xiàn)，這是唐人都市生活中特有的一個(gè)現(xiàn)象。唐朝的商業(yè)生活給青年男女的交往帶來(lái)了一定自由，但傳統(tǒng)的禮教觀念卻扼殺了他們追求幸福的權(quán)利，并制造了一些悲劇，而在這一悲劇中女子更是一個(gè)更大有受害者。詩(shī)人取材典型，對(duì)扼殺人性的禮教提出了批判。對(duì)不幸的女子表示了同情。其中對(duì)禮與情之間矛盾的表現(xiàn)體現(xiàn)了中唐士人的思想個(gè)性。其次在藝術(shù)表現(xiàn)上詩(shī)人也體現(xiàn)了中唐文人的敘事藝術(shù)的水平，詩(shī)人以女子之口敘述他們相識(shí)、私定以及產(chǎn)生矛盾的整個(gè)過(guò)天，情節(jié)完整生動(dòng)，極具戲劇性。詩(shī)人著重交代矛盾的'原因，細(xì)致描寫(xiě)女子被棄后的心理， 突出故事的悲劇性與抒情性。詩(shī)人便就這種后定者為妾”的社會(huì)現(xiàn)狀寫(xiě)了這首長(zhǎng)詩(shī)。同時(shí)，也表達(dá)了告誡女子不要輕易與人私定之情。
白居易
白居易（772年－846年），字樂(lè)天，號(hào)香山居士，又號(hào)醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父時(shí)遷居下邽，生于河南新鄭。是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，唐代三大詩(shī)人之一。白居易與元稹共同倡導(dǎo)新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)，世稱“元白”，與劉禹錫并稱“劉白”。白居易的詩(shī)歌題材廣泛，形式多樣，語(yǔ)言平易通俗，有“詩(shī)魔”和“詩(shī)王”之稱。官至翰林學(xué)士、左贊善大夫。公元846年，白居易在洛陽(yáng)逝世，葬于香山。有《白氏長(zhǎng)慶集》傳世，代表詩(shī)作有《長(zhǎng)恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。
井底引銀瓶·止淫奔也原文翻譯及賞析2
井底引銀瓶·止淫奔也原文
井底引銀瓶，銀瓶欲上絲繩絕。
石上磨玉簪，玉簪欲成中央折。
瓶沉簪折知奈何？似妾今朝與君別。
憶昔在家為女時(shí)，人言舉動(dòng)有殊姿。
嬋娟兩鬢秋蟬翼，宛轉(zhuǎn)雙蛾遠(yuǎn)山色。
笑隨戲伴后園中，此時(shí)與君未相識(shí)。
妾弄青梅憑短墻，君騎白馬傍垂楊。
墻頭馬上遙相顧，一見(jiàn)知君即斷腸。
知君斷腸共君語(yǔ)，君指南山松柏樹(shù)。
感君松柏化為心，暗合雙鬟逐君去。
到君家舍五六年，君家大人頻有言。
聘則為妻奔是妾，不堪主祀奉蘋(píng)蘩。
終知君家不可住，其奈出門無(wú)去處。
豈無(wú)父母在高堂？亦有親情滿故鄉(xiāng)。
潛來(lái)更不通消息，今日悲羞歸不得。
為君一日恩，誤妾百年身。
寄言癡小人家女，慎勿將身輕許人！
翻譯
從井底用絲繩向上拉起銀瓶，銀瓶快上來(lái)了絲繩卻斷掉了。
在石頭上磨玉做的簪子，玉簪快要磨成卻從中間折斷。
銀瓶沉入井底玉簪折斷又能如何呢？就像如今我和君的離別。
回想起往日在家還是閨秀之時(shí)，人們都說(shuō)（我）舉動(dòng)之間都有美麗的影姿。
頭發(fā)梳成美麗的發(fā)髻如同秋蟬之翼，將雙眉化成如同遠(yuǎn)山一般纏綿婉轉(zhuǎn)。
笑著和（侍婢）嬉戲大笑相伴在后花園，這個(gè)時(shí)候我還沒(méi)有和君相識(shí)呢。
我玩弄靠著矮墻青梅樹(shù)的枝椏，君騎著白馬立在垂楊邊上。
我在墻頭你在馬上遙相對(duì)望，一看見(jiàn)君就知道已經(jīng)有斷腸的相思。
知道君斷腸的相思想要和君傾訴，君將手指向了南山的松柏樹(shù)。
感受到君心就如松柏化成，暗想著要結(jié)起雙鬟想要隨君離去。
隨著君到家里五六，君的父母常常有話告訴我。
經(jīng)過(guò)正式行聘的才是正妻，私奔的是妾室，沒(méi)有資格參與家族祭祀。
終于知道君的家是不能夠住下去的，可是奈何離開(kāi)家門卻沒(méi)有去處。
難道我沒(méi)有父母高堂？我的家鄉(xiāng)也都是親人。
因?yàn)楹途奖妓院芫貌慌c家鄉(xiāng)通消息，如今悲憤羞愧無(wú)法歸鄉(xiāng)。
對(duì)君而言不過(guò)一天的姻緣，卻耽誤了我一生的幸福。
以我的經(jīng)歷告訴那些小人家癡情的女兒，千萬(wàn)要慎重不要將終生輕易許人。
注釋
引：拉起，提起。
銀瓶：珍貴器具。喻美好的少女。
殊：美好。
娟：美好。
宛轉(zhuǎn)：輕細(xì)彎曲狀。
遠(yuǎn)山色：形容女子眉黛如遠(yuǎn)山的顏色。
蛾：代指蟬翼。
青梅竹馬：指兩小無(wú)猜的親密。墻頭馬上遙相顧。
語(yǔ)：告訴、傾訴。
合雙鬟：古少女發(fā)式為雙鬟，結(jié)婚后即合二為一。
大人：指男方父母。
聘為妻：指經(jīng)過(guò)正式行聘手續(xù)的女子才能為正妻，正妻可以主祭。
奔：私奔。
妾：偏室。
不諶主祀：不能作為主祭人。
蘋(píng)蘩：兩種可供食用的水草，古代常用于祭祀。
高堂：指父母。
潛來(lái)：偷偷來(lái)，私奔。
癡小：指癡情而年少的少女。
賞析
前三句的兩個(gè)比喻總體的概括了全詩(shī)意旨，那瓶沉簪折正是女子遭遣棄命運(yùn)的寫(xiě)照。次三句寫(xiě)女子年少時(shí)的美貌殊姿，以相識(shí)之前的歡悅與相識(shí)后四句橫遭不幸的痛苦相對(duì)比。再下寫(xiě)女子以身相許，決然私奔的過(guò)程，表現(xiàn)了癡情女子的天真和純潔及為情所動(dòng)的真實(shí)形態(tài)。之后的五句敘述私奔帶來(lái)的屈辱和痛苦。“聘則為妻奔是妾”表達(dá)了沒(méi)有經(jīng)過(guò)禮法嘉許的結(jié)合，即使相愛(ài)情深也不能得到他人的認(rèn)可。女子憤然出走，然而天地茫茫，已經(jīng)無(wú)處可歸。詩(shī)末兩句凄涼悱惻，是對(duì)后世癡情女子的警策，也是女子自身屈辱悲憤的吶喊。“癡情女子負(fù)心漢，教人如何不悲傷。”
“到君家舍五六年，君家大人頻有言“。好好的良家女子，只因?yàn)殡S愛(ài)人私奔，便從此失去了為人妻的資格。”聘則為妻奔是妾，不堪主祀奉蘋(píng)蘩。”侍奉公丈夫五六年之久，都換不來(lái)男家人的認(rèn)可，她沒(méi)有資格參與家族祭祀，她生的兒子也算不得夫家首選的繼承人。這位重自尊的女性，終于決定離開(kāi)這個(gè)家庭。一個(gè)追求真正愛(ài)情的弱女子是難以與強(qiáng)大的封建禮教相抗?fàn)幍摹Ｔ谀莻�(gè)時(shí)代，像這樣一個(gè)自主追求真正愛(ài)情的女子，不但在夫家會(huì)受到歧視，就是回到娘家，也會(huì)被自己的父母弟妹所鄙棄，她會(huì)被看成敗壞門風(fēng)的不祥之物。殘酷的封建禮教就是這樣直接摧殘著人們的身心。因此詩(shī)人最后感嘆說(shuō)：“寄言癡小人家女，慎勿將身輕許人。”看似勸戒，實(shí)為嘆息，詩(shī)人對(duì)詩(shī)中主人公的同情遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了他的勸戒。詩(shī)歌的基調(diào)因之也變得深沉且凝重。
此詩(shī)的最大成就在于成功地塑造了一個(gè)單純、美麗、多情的女子形象。除結(jié)尾外，整篇作品都是一個(gè)不幸女子的內(nèi)心獨(dú)白。刻畫(huà)她的美麗不是通過(guò)自我欣賞而是借他人口中說(shuō)出，手法頗高妙。“知君斷腸共君語(yǔ)”，“感君松柏化為心”、“暗合雙鬟逐君去”等語(yǔ)，刻畫(huà)少女，貼切自然，充分表現(xiàn)出女主人公的單純、多情。開(kāi)頭以銀瓶、玉簪隱喻美麗的少女，新穎別致，托此以起興，與下文銜接自然。結(jié)尾僅言她出門后沒(méi)有去處，不進(jìn)一步描寫(xiě)悲劇的結(jié)局，余韻深長(zhǎng)，發(fā)人深省。
在這首中長(zhǎng)篇敘事詩(shī)中，詩(shī)人用凝練的語(yǔ)句表現(xiàn)了一私奔女子的悲哀。《禮記》：“奔者為妾，父母國(guó)人皆賤之”。它在題材上與古樂(lè)府中的棄婦詩(shī)類同，但其風(fēng)格與情調(diào)與傳統(tǒng)之作多有不同。從內(nèi)容上看，全詩(shī)所表現(xiàn)的生活現(xiàn)象帶有中唐都市生活的色彩，女子能有這樣的機(jī)會(huì)與男子交往并能私奔，這在當(dāng)時(shí)其他人的作品中也有所表現(xiàn)，這是唐人都市生活中特有的一個(gè)現(xiàn)象。唐朝的商業(yè)生活給青年男女的交往帶來(lái)了一定自由，但傳統(tǒng)的禮教觀念卻扼殺了他們追求幸福的權(quán)利，并制造了一些悲劇，而在這一悲劇中女子更是一個(gè)更大有受害者。詩(shī)人取材典型，對(duì)扼殺人性的禮教提出了批判。對(duì)不幸的女子表示了同情。其中對(duì)禮與情之間矛盾的表現(xiàn)體現(xiàn)了中唐士人的思想個(gè)性。其次在藝術(shù)表現(xiàn)上詩(shī)人也體現(xiàn)了中唐文人的敘事藝術(shù)的水平，詩(shī)人以女子之口敘述他們相識(shí)、私奔以及產(chǎn)生矛盾的整個(gè)過(guò)程，情節(jié)完整生動(dòng)，極具戲劇性。詩(shī)人著重交代矛盾的原因，細(xì)致描寫(xiě)女子被棄后的心理， 突出故事的悲劇性與抒情性。詩(shī)人便就這種“奔者為妾”的社會(huì)現(xiàn)狀寫(xiě)了這首長(zhǎng)詩(shī)。同時(shí)，也表達(dá)了告誡女子不要輕易與人私奔之情。
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