征婦怨原文翻譯及賞析
征婦怨原文翻譯及賞析1
征婦怨
朝代：唐代
作者：孟郊
原文：
良人昨日去，明月又不圓。別時各有淚，零落青樓前。
君淚濡羅巾，妾淚滿路塵。羅巾長在手，今得隨妾身。
路塵如得風，得上君車輪。
漁陽千里道，近如中門限。中門逾有時，漁陽長在眼。
生在綠羅下，不識漁陽道。良人自戍來，夜夜夢中到。
譯文
在秋風蕭瑟的凄寒九月，匈奴兵再次侵擾邊塞，屠殺邊地將領。漢軍傷亡慘重，全部喪生在遼水邊境。由于萬里之外白骨無人收，所以家家只能都在城下招魂安葬他們。征婦曾經設想與丈夫、兒子共同生活，即使貧賤卻舒心。如今丈夫死在戰場上，今后誰才是她的依靠？肚子里的遺孤生下來怎樣哺育？雖然還活著但就像白天的蠟燭那樣暗淡無光，生活毫無希望。
注釋
①歿（mò）：覆沒、被消滅。
②招魂葬：民間為死于他鄉的親人舉行的招魂儀式。用死者生前的衣冠代替死者入葬。
③依倚：依賴、依靠。
④同居：與丈夫、兒子共同生活在一起。
⑤晝燭：白天的蠟燭，意為暗淡無光，沒用處。
簡析
在古典詩詞中，良人從軍、征婦哀怨是一大習見題材。張籍《征婦怨》卻翻出新意，以其摧心嘔血、深至沉痛而卓然不群，享譽后世。此詩雖是小詩，但謀篇布局轉折多變。由群哭場面轉至獨哀鏡頭，以大襯小。又以向往轉至現實，以樂襯哀。大小相形、哀樂相輔、正襯反襯、盤旋作勢。結構之針線綿密、起伏曲折，對哀情的表達起了烘托渲染作用。
征婦怨原文翻譯及賞析2
原文
九月匈奴殺邊將，漢軍全沒遼水上。
萬里無人收白骨，家家城下招魂葬。
婦人依倚子與夫，同居貧賤心亦舒。
夫死戰場子在腹，妾身雖存如晝燭。
翻譯
譯文
在秋風蕭瑟的凄寒九月，匈奴兵再次侵擾邊塞，屠殺邊地將領。漢軍傷亡慘重，全部喪生在遼水邊境。由于萬里之外白骨無人收，所以家家只能都在城下招魂安葬他們。征婦曾經設想與丈夫、兒子共同生活，即使貧賤卻舒心。如今丈夫死在戰場上，今后誰才是她的依靠？肚子里的'遺孤生下來怎樣哺育？雖然還活著但就像白天的蠟燭那樣暗淡無光，生活毫無希望。
注釋
①歿（mò）：覆沒、被消滅。
②招魂葬：民間為死于他鄉的親人舉行的招魂儀式。用死者生前的衣冠代替死者入葬。
③依倚：依賴、依靠。
④同居：與丈夫、兒子共同生活在一起。
⑤晝燭：白天的蠟燭，意為暗淡無光，沒用處。
賞析
在古典詩詞中，良人從軍、征婦哀怨是一大習見題材。張籍《征婦怨》卻翻出新意，以其摧心嘔血、深至沉痛而卓然不群，享譽后世。此詩雖是小詩，但謀篇布局轉折多變。由群哭場面轉至獨哀鏡頭，以大襯小。又以向往轉至現實，以樂襯哀。大小相形、哀樂相輔、正襯反襯、盤旋作勢。結構之針線綿密、起伏曲折，對哀情的表達起了烘托渲染作用。
征婦怨原文翻譯及賞析3
征婦怨
張籍〔唐代〕
九月匈奴殺邊將，漢軍全沒遼水上。
萬里無人收白骨，家家城下招魂葬。
婦人依倚子與夫，同居貧賤心亦舒。
夫死戰場子在腹，妾身雖存如晝燭。
譯文
在秋風蕭瑟的凄寒九月，匈奴兵再次侵擾邊塞，屠殺邊地將領。漢軍傷亡慘重，全部喪生在遼水邊境。由于萬里之外白骨無人收，所以家家只能都在城下招魂安葬他們。征婦曾經設想與丈夫、兒子共同生活，即使貧賤卻舒心。如今丈夫死在戰場上，今后誰才是她的依靠？肚子里的遺孤生下來怎樣哺育？雖然還活著但就像白天的蠟燭那樣暗淡無光，生活毫無希望。
注釋
歿（mò）：覆沒、被消滅。招魂葬：民間為死于他鄉的親人舉行的招魂儀式。用死者生前的衣冠代替死者入葬。依倚：依賴、依靠。同居：與丈夫、兒子共同生活在一起。晝燭：白天的蠟燭，意為暗淡無光，沒用處。
張籍
張籍（約767～約830），唐代詩人。字文昌，漢族，和州烏江（今安徽和縣）人，郡望蘇州吳（今江蘇蘇州）。先世移居和州，遂為和州烏江（今安徽和縣烏江鎮）人。世稱“張水部”、“張司業”。張籍的樂府詩與王建齊名，并稱“張王樂府”。著名詩篇有《塞下曲》《征婦怨》《采蓮曲》《江南曲》。《張籍籍貫考辨》認為，韓愈所說的“吳郡張籍”乃謂其郡望，并引《新唐書·張籍傳》、《唐詩紀事》、《輿地紀勝》等史傳材料，駁蘇州之說而定張籍為烏江人。
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