雪晴晚望原文及賞析
原文：
倚杖望晴雪，溪云幾萬(wàn)重。
樵人歸白屋，寒日下危峰。
野火燒岡草，斷煙生石松。
卻回山寺路，聞打暮天鐘。
譯文及注釋：
譯文
獨(dú)倚竹杖眺望雪霽天晴，只見溪水上的白云疊疊重重。
樵夫正走回那白雪覆蓋的茅舍，閃著冷光的夕日步下危峰。
野火燒燃著山上的蔓草，煙烽斷續(xù)地繚繞著山石中的古松。
我走向返回山寺的道路，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，聽見了悠揚(yáng)的暮鐘。
注釋
1、白屋：以白茅覆蓋的屋，貧者所居。
2、危峰：高聳的山峰。
3、石松：石崖上的.松樹。
4、卻回：返回。
5、暮天鐘：寺廟里用以報(bào)時(shí)的鐘鼓。
鑒賞
這首詩(shī)展現(xiàn)了時(shí)景常情，但寫得獨(dú)行踽踽，空山寒寂，表現(xiàn)出清冷的詩(shī)風(fēng)。
詩(shī)題四字概括揭示了全詩(shī)內(nèi)容。詩(shī)中有雪，有晴，有晚，有望，畫面就在“望”中一步步舒展于讀者面前。
“倚杖望晴雪，溪云幾萬(wàn)重。”起筆即點(diǎn)出“望”字。薄暮時(shí)分，雪霽天晴，詩(shī)人乘興出游，倚著手杖向遠(yuǎn)處眺望。遠(yuǎn)山近水，顯得更加秀麗素潔。極目遙天，在夕陽(yáng)斜照下，溪水上空升騰起魚鱗般的云朵，幻化多姿，幾乎多至“萬(wàn)重”。
“樵人歸白屋，寒日下危峰”，“歸”、“下”二字勾勒出山間的生氣和動(dòng)態(tài)。在遍山皚皚白雪中，有采樵人沿著隱隱現(xiàn)出的一線羊腸小道，緩緩下山，回到白雪覆蓋下的茅舍。白屋的背后則是冷光閃閃、含山欲下的夕陽(yáng)。山峰在晚照中顯得更加雄奇。樵人初歸白屋，寒日欲下危峰，在動(dòng)靜光色的摹寫中，透出了如作者賈島詩(shī)風(fēng)的那種清冷。
詩(shī)人視線又移向另一角度。那邊是“野火燒岡草，斷煙生石松”。遠(yuǎn)處山岡上，野草正在燃燒。勁松郁郁蒼蒼，日暮的煙靄似斷斷續(xù)續(xù)生于石松之間，而傲立的古松又沖破煙霧聳向云天。“野火”、“斷煙”是一聯(lián)遠(yuǎn)景，它一明一暗，隨著時(shí)間的推移而變化。“岡草”貌似枯弱，而生命力特別旺盛，“野火”也不能燒盡。“石松”堅(jiān)操勁節(jié)，形象高大純潔，“斷煙”也不遮掩。
詩(shī)人飽覽了遠(yuǎn)近高低的雪后美景，夜幕漸漸降臨，不能再盤桓延佇了。“卻回山寺路，聞打暮天鐘”，在這充滿山野情趣的詩(shī)境中，騁目娛懷的歸途上，詩(shī)人清晰地聽到山寺響起清越的鐘聲，平添了更濃郁的詩(shī)意。這一收筆，吐露出詩(shī)人心靈深處的隱情。作者賈島少年為僧，后雖還俗，但屢試不第，仕途偃蹇，此時(shí)在落第之后，棲身荒山古寺，暮游之余，恍如倦鳥歸巢，聽到山寺晚鐘，禁不住心潮澎湃。“悟已往之不諫，知來(lái)者之可追，實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非”（陶淵明《歸去來(lái)辭》），詩(shī)人頓萌瞿曇歸來(lái)之念了。
就在寫這首詩(shī)的圭峰草堂寺里，賈島曾寫過一首《送無(wú)可上人》，為無(wú)可南游廬山西林寺贈(zèng)別，最后二句云：“終有煙霞約，天臺(tái)作近鄰。”盡管此后賈島并未去天臺(tái)山再度為僧，與無(wú)可結(jié)近鄰，但在寫詩(shī)當(dāng)時(shí)，是起過這種念頭的。這應(yīng)是“聞打暮天鐘”一語(yǔ)含義的絕好參證。同時(shí)，作者在那首詩(shī)“獨(dú)行潭底影，數(shù)息樹邊身”之下自注云：“二句三年得，一吟雙淚流。知音如不賞，歸臥故山秋。”這幾句在表現(xiàn)苦吟孤傲之中也明言有“歸臥故山”的思想。
“聞打暮天鐘”作為詩(shī)的尾聲，又起著點(diǎn)活全詩(shī)的妙用。前六句逶迤寫來(lái)，景色全是靜謐的，是望景。七句一轉(zhuǎn)，緊接著一聲清脆的暮鐘，由視覺轉(zhuǎn)到了聽覺。這鐘聲不僅驚醒默默賞景的詩(shī)人，而且鐘鳴谷應(yīng)，使前六句所有景色都隨之飛動(dòng)起來(lái)，整個(gè)詩(shī)境形成了有聲有色，活潑潑的局面。讀完末句，回味全詩(shī)，總覺繪色繪聲，余韻無(wú)窮。
【雪晴晚望原文及賞析】相關(guān)文章：
《雪晴晚望》翻譯賞析02-12
《雪晴晚望》的翻譯賞析02-14
雪晴晚望翻譯及賞析02-06
雪晴晚望倚杖望晴雪翻譯賞析02-11
《晚晴》原文及賞析08-20
晚晴原文及賞析07-19
晚晴原文及賞析10-14
晚晴的原文翻譯及賞析06-14
晚晴原文翻譯及賞析07-20