《謁金門·花過雨》原文是什么？應(yīng)該如何理解？

《謁金門·花過雨》原文是什么？應(yīng)該如何理解？

　　謁金門·花過雨

　　李好古 〔宋代〕

　　花過雨，又是一番紅素。燕子歸來愁不語，舊巢無覓處。

　　誰在玉關(guān)勞苦?誰在玉樓歌舞?若使胡塵吹得去，東風(fēng)侯萬戶。

　　譯文

　　花經(jīng)過一場春雨后，漸漸的開放了，燕子從北方飛回到這里因為找不到舊時的巢穴而愁楚。

　　是誰在邊關(guān)前線戍守?又是誰在玉樓里鶯歌燕舞?假如東風(fēng)能吹走侵略的敵人，那就封它做個萬戶侯吧!

　　注釋

　　紅素：指花色紅、白相間。

　　覓：尋找。

　　玉關(guān)：玉門關(guān)。借指南宋抗戰(zhàn)前線。

　　玉樓：豪華的高樓大廈。

　　胡塵：指蒙人發(fā)動的戰(zhàn)爭,異族(金或蒙古)侵略

　　侯萬戶：萬戶侯。

　　賞析

　　在詩詞中常將春和雨以及花和雨聯(lián)系起來。不過由于時間與氣候的變化，有的風(fēng)雨是送春歸，有的風(fēng)雨則是催春來。而李好古的這首詞說：“花過雨，又是一番紅素”。大概是屬于催春來。“燕子歸來愁不語”一句，承上啟下，春來燕歸，春色依舊，而歸來的燕子為什么卻悶悶無語呢?自然引出下文——“舊巢無覓處”�！芭f巢無覓處”的原因，作者沒有直說，猶露猶藏發(fā)人深思。這首詞有的本調(diào)名下有題——《懷故居》，因而有人說，燕子舊巢，比喻自己故居，春來到來了，人無歸處，表現(xiàn)了一種無處可歸的飄泊之感。其中還寓有家國之感，所以把它理解為那個特定社會現(xiàn)象的典型概括，則更為合適。上片結(jié)句，就字面看補足了上文，完成了對“燕子”的描寫，就其喻意而言，則引向社會現(xiàn)實，這就為下片預(yù)作好了鋪奠。

　　國家山河支離破碎，百姓流離失所，在這樣艱難的時局里，“誰在玉關(guān)勞苦?誰在玉樓歌舞?”這句話深刻尖銳，咄咄逼人，“玉關(guān)(玉門關(guān)，這里泛指邊塞)勞苦”者，指的是那些守邊的士卒。而在玉樓上取樂的，卻是那班不思抗敵、不恤士卒的將領(lǐng)，除此之外，當(dāng)然還有一大批“渡江來，百年歌舞，百年酣醉”于西湖畔上的、南宋朝廷里的顯官達(dá)貴。一苦一樂，形成了鮮明的對照，使讀者從對比中，感受到振憾人心的藝術(shù)力量!下文詞人沒有順著這個調(diào)子再把弦兒繃緊，也沒有用一般乏味的文字，敷衍成篇，而是別開生面，用假設(shè)和推想，從容作結(jié)：“若使胡塵吹得去，東風(fēng)侯萬戶�！睎|風(fēng)“吹去”胡塵“，已是一奇;再進(jìn)一步，還要封”東風(fēng)“為萬戶侯，更是奇特非凡，令人耳目一新。然而最妙則于不經(jīng)意之中，用這種豐趣活潑的文字，翻空出奇，涉筆成趣。同時，它又在詼諧之中包含著某種莊重，其中隱含了一個重大的嚴(yán)肅的社會政治問題，即朝中無人抗金，而百姓則渴望統(tǒng)一。在天真之處展現(xiàn)真情，風(fēng)趣之中包含著冷峻。

　　春日，多有“東風(fēng)”，“舊巢無覓”，才有“東風(fēng)”吹去“胡塵”盼想，前后照應(yīng)，此外，詞人兼用明快、嚴(yán)肅、含蓄、幽默的多種手法，渾然成篇，自成一格，更是它的獨特之處。

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