- 《鄭人買履》原文及翻譯賞析 推薦度：
- 鄭人買履原文、翻譯及賞析 推薦度：
- 相關(guān)推薦
《鄭人買履》原文、翻譯及賞析
這則成語是說有個(gè)鄭國人因過于相信“尺度”，造成買不到鞋子的故事，揭示了鄭人拘泥于教條心理，依賴數(shù)據(jù)的習(xí)慣。下面是小編幫大家整理的《鄭人買履》原文、翻譯及賞析，歡迎大家分享。
原文：
鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反歸取之。及反，市罷，遂不得履。人曰：“何不試之以足？”曰：“寧信度，無自信也。”
譯文
有個(gè)想要買鞋子的鄭國人，先測(cè)量好自己腳的尺碼，把尺碼放在他的座位上，等到前往集市，卻忘了帶量好的尺碼。已經(jīng)拿到鞋子，卻說：“我忘記帶量好的尺碼了。”就返回家去取量好的尺碼。等到他返回集市的時(shí)候，集市已經(jīng)散了，最后鄭國人沒能買到鞋子。
有人問他說：“為什么你不用自己的腳去試一試呢?”
他說：“我寧可相信量好的尺碼，也不相信自己的腳。”
注釋
選自《韓非子·外儲(chǔ)說左上》。鄭：春秋時(shí)代鄭國，在現(xiàn)今河南省的新鄭縣。
欲：將要，想要。
者：（怎么樣）的人。（定語后置）
先：首先，事先。
度（duó）：衡量。用尺子度量的意思（動(dòng)詞）
而：順承連詞意為然后
置：放，擱在。（動(dòng)詞）
之：代詞，它，此處指量好的尺碼。
其：他的，指鄭人的。（代詞）
坐：通“座”，座位。
至：等到。
之：到……去，前往。（動(dòng)詞）
操：拿、攜帶。（動(dòng)詞）
已：已經(jīng)。（時(shí)間副詞）
得：得到；拿到。
履：鞋子，革履。（名詞）
乃：于是（就）
持：拿，在本文中同“操”。（動(dòng)詞）
度（dù)：量好的尺碼，這里作動(dòng)詞用，即計(jì)算、測(cè)量的意思。（名詞）
之：文言代名詞，這里指量好的尺碼。
操：操持，帶上拿著的意思
及：等到。
反：通“返”，返回。
罷：引申為散了，完結(jié)的意思，這里指集市已經(jīng)解散。
遂：于是。
曰：說。
寧（nìng）：副詞。寧可，寧愿。
無：虛無，沒有，這里是不能、不可的意思。
自信：相信自己。
以：用。
吾：我。
市罷：集市散了
至之市：等到前往集市。
賞析：
這個(gè)鄭國人只相信量腳得到的尺碼，而不相信自己的腳，不僅鬧出了大笑話，而且連鞋子也買不到，成為了笑柄。而現(xiàn)實(shí)生活中，買鞋子只相信腳碼而不相信腳的事，只懂死守教條而不懂變通的人，可能是不會(huì)有的吧？但類似這樣的人，的確是有的。而且并不少。有的人說話、辦事、想問題，只從書本出發(fā)，不從實(shí)際出發(fā)；書本上寫到的，他就相信，書本上沒有寫但實(shí)際上存在著的，他就不相信。在這種人看來，只有書本上的才是真理，沒寫上的就不是真理。這樣，思想當(dāng)然就要僵化，行動(dòng)就容易碰壁。
成語出處
《韓非子·外儲(chǔ)說左上》：鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度！”反歸取之。及反，市罷，遂不得履。人曰：“何不試之以足？”曰：“寧信度，無自信也。”
后人根據(jù)這則寓言提煉出成語“鄭人買履”。
鄭人買履的道理
它告訴人們，遇事要實(shí)事求是，要會(huì)靈活變通，不要死守教條。用來諷刺只信教條，不顧實(shí)際的人。這則寓言諷刺了固執(zhí)迂腐，因循守舊，不知變通的蠢人，告訴人們做事應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況，采取靈活的對(duì)策。
成文用法
鄭人買履，寧可相信自己事前量好腳的尺寸，也不愿意親自用腳試穿。比喻只相信教條，不相信實(shí)際。用以譏諷墨守成規(guī)而不重視實(shí)際狀況的人。它在句子中可作定語、狀語，含貶義。
作者介紹
韓非子生于周赧王三十五年（約公元前281年），卒于秦王政十四年（公元前233年），韓非為韓國公子（即國君之子），漢族，戰(zhàn)國末期韓國人（今河南省新鄭）。師從荀子，是中國古代著名的哲學(xué)家、思想家，政論家和散文家，法家思想的集大成者，后世稱“韓子”或“韓非子”，中國古代著名法家思想的代表人物。
【《鄭人買履》原文、翻譯及賞析】相關(guān)文章：
鄭人買履原文、翻譯及賞析08-17
《鄭人買履》原文及翻譯賞析09-29
《鄭人買履》原文、翻譯03-01
鄭人買履文言文原文及翻譯11-10
原文翻譯及賞析03-18
《運(yùn)河》原文及翻譯賞析05-22
野老原文翻譯及賞析08-14
《春日》的原文及翻譯賞析03-21
《寒食》原文翻譯賞析03-05