《寡人之于國也》的優秀教案設計

    時間:2021-06-30 19:47:28 教案 我要投稿

    《寡人之于國也》的優秀教案設計

      【教學目的】

    《寡人之于國也》的優秀教案設計

      1、了解孟子“仁政”的具體內容,思想基礎及其歷史進步性。

      2、了解孟子答問過程,論辯藝術及其“好辯、善辯”的主客觀原因。

      3、了解并掌握文中部分實詞的多義及若干固定句式的對應今譯。

      4、在綜合理解的基礎上背誦全文。

      【教學重難點】

      1、孟子的“仁政”思想。

      2、孟子的論辯藝術。

      3、通假字:頒—斑、無—毋、涂—途。

      4、一詞多義:之、王、時、食、數。

      5、固定格式:直……耳、是……也、或……或……、……何如。

      【教學設想】

      1、層層分析,指導背誦。

      2、插入文學常識,幫助學生理解課文。

      3、比較孔、孟思想,可展開討論。

      【教學時數】

      2課時。

      【教學步驟】

      一、導入新課

      有這么一個故事:

      某地盛產沙丁魚,但每次漁夫們出;貋,捕得的.沙丁魚都會死去很多。這令漁夫們非?鄲。然而,有一個聰明的漁夫,他的沙丁魚卻死得很少,為什么呢?原來,他從外地購了幾條喜歡吃沙丁魚的鲇魚放在船上,使沙丁魚們有了恐懼感,動了起來,增強了活力。

      那么,同學們,這則故事反映了一個什么樣的道理呢?

      對,是生于憂患,死于安樂。那么,這是誰說的?他是怎樣闡述這一道理的?有哪些名句?

      (學生答:孟子!肮侍鞂⒔荡笕斡谒谷艘病鲆嫫渌荒!)

      好,那么我們今天就更進一步走近孟子,學習他的《寡人之于國也》。

      二、關于孟子和《孟子》

      孟子,名軻(前372~前289),字子輿,鄒(今山東鄒縣)人,是孔子之孫子思的再傳弟子,是繼孔子之后的最大儒學大師,是孔子學說的嫡傳。后世常以“孔孟”并稱,元文宗封孟子為“亞圣”。

      更為可貴的是,孟子并不是簡單地繼承孔子的學說。他采用的是拿來主義的方法,占有、挑選、創新。例如:他否定絕對平均主義思想,主張社會分工;主張仁政,提出“民為貴,社稷次之,君為輕”的民本主義思想;他還提出性善論,“人之初,性本善”,等等。

      《孟子》是一部由孟子及其弟子萬章等記錄孟子言行的書。全書共七篇,各篇分上下,為儒家經典著作,與《論語》、《大學》、《中庸》合稱“四書”。

      三、朗讀課文

      1、重申要求:正確、流利、有感情。

      2、選擇方式:

     、 齊讀。(了解學生整體學習情緒和朗讀水平。)

     、 個別讀。(深入解決具體的字音和句讀問題。)

      ⑶ 范讀。(對學生朗讀出現的問題通過示范解決。)

     、 分角色讀。(提高學生朗讀的興趣。)

      四、課文分析

      1、找出文中談及“民之加多”的語句,全文結構自然呈現。

      ⑴ 寡人之民不加多,何也? (1段)

     、 則無望民之多于鄰國也。(2、3、4段)

     、 斯天下之民至焉。(5、6、7段)

     、 概括各部分的內容。

      2、誦讀第1段。

      思考:梁惠王說他對國家已盡心盡力了,他作了哪些呢?

      提示:河內兇,則移其民于河東,移其粟于河內;河東兇亦然。

      思考:梁惠王這么做,結果如何呢?

      提示:鄰國之民不加少,寡人之民不加多。

      思考:梁惠王的困惑究竟在哪里?

      提示:于國盡心,而民不加多。

      可見梁惠王還是想勵精圖治的,所以他“卑禮厚幣以招賢者”(《史記·魏世家》),于是數位賢者,包括孟子就不遠千里來到大梁,為之出謀獻策。

      重點詞語理解:之、焉、兇、加。

      3、誦讀第2、3、4段。

      問:孟子為什么要“以戰喻”?

      答:以對方熟悉的“戰”設喻,更便于啟發對方。

      問:孟子是怎樣“以戰喻”的?

      答:“五十步笑百步”。

      問:在孟子看來,梁惠王“民不加多”的原因何在?

      答:梁惠王移民移粟與鄰國統治者不盡心本質沒有什么區別,只是形式上或數量上不同而已。要使民加多,必須施仁政,行王道。

      重點詞語理解:鼓、既、曳、或、以、走、無。

      固定格式:或……或……、直……耳、是……也。

      4、指導學生背誦第一、二部分。

      (第一課時完。)

      五、檢查第一、二段的背誦

      注意背誦技巧。

      六、分析課文第三部分

      1、誦讀第5段:

      措施            效果

      ,  不可勝食也。  養生

      ,  不可勝食也。  喪死──→王道之始

      ,  不可勝用也。  無憾

      本段層次:①②③/④/⑤

      重點詞語理解:違、勝、數罟、時、養生、喪死、始

      詞類活用:“喪死”──為動用法。

      2、誦讀第6段:

      措施 效果

      五畝之宅,樹之以桑────五十者衣帛

      雞豚狗彘之畜,無失其時────七十著食肉

      ──→王道之成

      百畝之田,勿奪其時────數口之家,可以無饑

      謹庠序之教,申之以孝悌之義────黎民不饑不寒

      重點詞語理解:樹、衣、畜、無、庠序、孝悌、頒、負戴、王

      詞類活用:“衣”、“王”──名詞作動詞

      特殊句式:“未之有也”──賓語前置

      3、誦讀到7段:

      思考:梁惠王為什么不得王也?

      狗彘食人食 諸侯貴族

      對比

      涂有餓莩 下層百姓

      社會極端不平等,國家治理得不好。

      問:文中運用了一個非常形象的比喻句,是哪一句呢?

      答:“狗彘食人食而不知檢,涂有餓殍而不知發,人死,則曰:‘非我也,歲也。’是何異于刺人而殺之,曰‘非我也,兵也’?”

      把老百姓餓死歸罪于年成不好就和殺了人歸罪于兇器一樣,非;奶啤W詈,孟子勸勉梁惠王拋棄虐政,施行仁政。“王無罪歲,則天下之民至焉!

      重點詞語理解:檢、涂、莩、發、歲、斯。

      七、總結孟子的仁政思想

      1、合理地發展生產,使老百姓“養生喪死無憾”。

      2、教養百姓,使民心歸順。

      3、害民的并非荒年,而是虐政。

      4、統治者不要歸罪于年歲,而要不斷地反省自己,革除虐政,施行仁政,行王道,以民為本,使老百姓住有房,耕有田,吃飽穿暖用足,接受教育,懂得禮義,真心歸附。

      八、寫作特點

      1、結構嚴謹。

      2、善用比喻。

      3、氣勢充沛。

      九、完成練習,鞏固所學知識

      【板書】

      第一課時

      寡人之于國也

      《孟子》

      1、寡人之民不加多,何也?(1段)

      2、則無望民之多于鄰國也。(2、3、4段)

      3、斯天下之民至焉。(5、6、7段)

      第二課時

      寡人之于國也

      《孟子》

      措施 效果

      , 不可勝食也。 養生

      , 不可勝食也。 喪死──→王道之始

      , 不可勝用也。 無憾

      措施 效果

      五畝之宅,樹之以桑────五十者衣帛

      雞豚狗彘之畜,無失其時────七十著食肉

      ──→王道之成

      百畝之田,勿奪其時────數口之家,可以無饑

      謹庠序之教,申之以孝悌之義────黎民不饑不寒

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