《五人墓碑記》教案
1.給課文擬一個(gè)簡(jiǎn)要的提綱。
第一部分：交代建五人墓碑的由來，并提出問題，發(fā)人深省，引出下文。
第二部分：記述蘇州市民的反暴斗爭(zhēng)以及五人死難經(jīng)過。
第三部分：高度評(píng)價(jià)，進(jìn)而揭示中心。
第四部分：補(bǔ)敘四位賢士大夫的姓名，照應(yīng)開頭。
2.課文是如何高度贊揚(yáng)五位義士的斗爭(zhēng)精神和高尚價(jià)格的？請(qǐng)結(jié)合課文內(nèi)容簡(jiǎn)要回答。
一是直接贊美
①全文開頭用了一個(gè)判斷句指出其“激于義而死”，直截了當(dāng)對(duì)五人死義作了贊美；
②描寫五人臨刑時(shí)的舉止與死后的神色，表現(xiàn)其臨危不懼、視死如歸的精神；
③描寫五人領(lǐng)導(dǎo)的一場(chǎng)斗爭(zhēng)所取得的效果，贊美五人的杰出貢獻(xiàn)；
二是側(cè)面烘托
①開篇即點(diǎn)明為五人修墓立碑，而且是“除魏閹廢祠之址以葬之”，意在通過五人死后給社會(huì)留下的重大反響，來突出五人“激于義而死”的意義之大，選用魏閹廢祠來葬他們，是人們對(duì)五人的高度頌揚(yáng)。
②兩次提到“郡之賢士大夫”“請(qǐng)于當(dāng)?shù)馈焙汀鞍l(fā)五十金”，足見五人的義舉深受后來人的贊許，也是用賢士大夫的“激于義”來襯托五人的“激于義”。
③用“嗚呼！亦盛矣哉！”盛贊建墓立碑的盛大和隆重，說明五人聲名之皦皦。
④用“四方之士無有不過而拜且泣”和“屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲”表現(xiàn)其精神動(dòng)人心魄。
三是運(yùn)用對(duì)比
①第一、二段富貴之子、士大夫不關(guān)心國事無所作為死不足道和五人的所為對(duì)比。
②第五段中大閹之亂變節(jié)易志的縉紳和五人的大義凜然、蹈死之顧對(duì)比。
③第四、六段以高爵顯位的辱人賤行和五人英勇就義、談笑以死對(duì)比。
④第六段以假想五人不死于義盡其天年而毫無意義和五人之死后英名永存對(duì)比。處處反襯出無義士美好高尚的內(nèi)心世界。
3.通讀全文，作者要寫這篇文章的目的是什么？
“亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也”，人固有一死，死要死得其所，要有價(jià)值和意義。就如五人，雖是普通百姓，但他們的正義行為也能對(duì)國家的政治發(fā)展產(chǎn)生重要作用。
激濁揚(yáng)清：揭露閹黨罪行，贊美褒獎(jiǎng)仁人志士為國為道義而正直斗爭(zhēng)的光明磊落的品格。
4．第二段作者特別交代時(shí)間“十有一月”，有什么作用？
五人“激于義而死”才十一個(gè)月，是說時(shí)間不長(zhǎng)。下文緊接著用了一組巧妙的對(duì)比：“富貴之子，慷慨得志之徒”（況草野之無聞?wù)撸┒己芸毂粫r(shí)間沖刷得不留痕跡了，惟獨(dú)五人聲名（皦皦，反襯的效果十分顯著。）
第三自然段一開始就寫到“予猶記”，體會(huì)一下“猶”字表達(dá)的意味。
一是引出下文追述五人“激于義而死”的起因和場(chǎng)面；二是說明五人英勇斗爭(zhēng)的壯烈場(chǎng)面和犧牲精神讓人記憶猶新，難以忘懷。
作者為什么要在第三段末尾才一一列舉五人的姓名？
明確：說明他們是“吳之民”的'領(lǐng)袖，“激于義”勇蹈死地的杰出代表。在敘述經(jīng)過之后，再具體介紹人物的姓名，更能突出贊美之意。
5.對(duì)于“素不聞詩書之訓(xùn)”的平民，作者表現(xiàn)了什么樣的感情？
參考教參練習(xí)答案：作者表現(xiàn)的是崇敬贊美之情！正是這些“素不聞詩書之訓(xùn)”的平民“激于義而死”“發(fā)憤一擊”，才能夠遏制閹黨的，才能夠遏制閹黨的倒施逆行。
作者從四個(gè)方面對(duì)比，突出“素不聞詩書之訓(xùn)”的平民的正義品格高大形象。
①五人之死和“富貴之子，慷慨得志之徒”對(duì)比，揭示五人“激于義而死”的獻(xiàn)身意義；
②五人從容臨難和縉紳的失節(jié)附逆對(duì)比，表現(xiàn)“素不聞詩書之訓(xùn)”的平民的剛直品格；
③五人之死和“高爵顯位”抵罪后的丑行對(duì)比，表現(xiàn)五人的光明磊落和榮耀。
④五人之死與他們假如“碌碌而生”對(duì)比，贊揚(yáng)他們死的偉大，死得其所。
6.課文中幾處對(duì)比有什么作用？參考教參練習(xí)答案
7.全文敘、議、抒如何緊密結(jié)合，事、理、情怎樣交融并茂的？
就全篇說，先敘后議。第1-4段敘述五人墓由來和五人斗爭(zhēng)的事跡，是敘事部分；第5-6段評(píng)議五人死義的重大意義，是議論抒情部分。具體看則敘中有議（抒），議（抒）中有敘。議論、抒情隨敘事的內(nèi)容而發(fā)，敘事隨議論抒情的需要而展開。從二者的關(guān)系看，敘五人事跡是議論抒情的基礎(chǔ)和根據(jù)，議論抒情又使五人之事跡益見其光輝。敘事與議論抒情相輔相成，有機(jī)融合在一起。
8.閱讀下面文段，完成題目。
士民素德順昌，聞其逮，不勝（禁得住）冤憤。吳令陳文瑞，順昌所拔士也。夜半叩戶求見，撫床為慟。公曰：“吾固知詔使必至，此特（只不過）意中事爾。毋效楚囚對(duì)泣！”顏色（臉色）不變。語良久，令請(qǐng)順昌入治裝，舉（全）家號(hào)慟。順昌笑曰：“無事亂人懷也！”顧（回頭看）案上有素牓①，徐曰：“此龍樹庵僧屬我書者，我向許之，今日不了，亦一負(fù)心事。”乃題“小云棲”三字，后識(shí)年月，投（放下，扔下）筆而起，改囚服出門。士民擁送者不下數(shù)千人。順昌出赴使署開讀，巡撫毛一鷺至署，諸生五六百人，王節(jié)、楊廷樞、劉羽儀、文震亭等遮中丞，懇（懇求）其疏救，一鷺流汗不能出一語。緹騎見議久不決，手?jǐn)S鋃鐺于地，厲聲曰：“東廠逮人，鼠輩何敢置喙（本指鳥的嘴）！”于是市人顏佩韋等前（上前）問曰：“旨出朝廷，乃東廠耶？”緹騎曰：“旨不出東廠，將誰出？”眾怒，閧②然而登，叢毆緹騎，立斃一人，諸司不復(fù)相（相互）顧。《明史魏忠賢亂政》
（①牓，bǎng，匾額。②閧，hōng，同"哄"。）
順昌為人剛方貞介（剛直方正，不附權(quán)貴），疾（痛恨）惡如仇。……順昌好為德于鄉(xiāng)。有冤抑及郡中大利害，輒為所司陳說，以故士民德順昌甚。及聞逮者至，眾咸（都）憤怒，號(hào)冤者塞道。至開讀日，不期（約定）而集者數(shù)萬人，咸執(zhí)香為周吏部乞命。諸生文震亭、楊廷樞、王節(jié)、劉羽翰等前謁一鷺及巡按御史徐吉，請(qǐng)以民情上聞。旂尉厲聲罵曰：‘東廠逮人，鼠輩敢爾！’大呼：‘囚安（哪里）在？’手?jǐn)S鋃鐺于地，聲瑯然（聲音響亮的樣子）。眾益憤，曰：‘始吾以為天子命，乃東廠耶！’蜂（像蜜蜂）擁大呼，勢(shì)如山崩。旂尉東西竄，眾縱橫毆擊，斃一人，余負(fù)重傷，逾垣走。一鷺、吉不能語。知府寇慎、知縣陳文瑞素得民，曲為解諭，眾始散。順昌乃自詣吏。又三日北行，一鷺飛章告變。東廠刺事者言吳人盡反，謀斷水道，劫漕舟，忠賢大懼。已而一鷺言縛得倡亂者顏佩韋、馬杰、沈揚(yáng)、楊念如、周文元等，亂已定，忠賢乃安。然自是（從此）緹騎不出國門矣。”《明史周順昌傳》
1、解釋上文中劃方框的詞語。
2、翻譯下列句子。
1)吾固知詔使必至，此特意中事爾。毋效楚囚對(duì)泣！
譯文：我本知道朝廷傳詔使者一定到來，這只是意料中的事罷了，你們不要像楚囚一樣相對(duì)哭泣。
2)眾怒，閧然而登，叢毆緹騎，立斃一人，諸司不復(fù)相顧。
譯文：眾人憤怒，一擁而上，一起毆打緹騎，當(dāng)場(chǎng)打死一人，各官署不能相互照應(yīng)。
3)至開讀日，不期而集者數(shù)萬人，咸執(zhí)香為周吏部乞命。
譯文：到了開讀圣旨的那天，沒有約定而聚集了幾萬人，都拿著香為周順昌請(qǐng)求寬宥性命。
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