王維《山居秋暝》教案

    時間:2020-11-05 17:47:50 教案 我要投稿

    王維《山居秋暝》教案范文

      作為一名人民教師,很有必要精心設(shè)計一份教案,教案是教學活動的總的組織綱領(lǐng)和行動方案。優(yōu)秀的教案都具備一些什么特點呢?下面是小編收集整理的王維《山居秋暝》教案范文,歡迎大家分享。

    王維《山居秋暝》教案范文

      教學設(shè)想:

      講古詩最常見的套路,就是讀讀講講,這也是很難講出新意的講法。詩歌要講出新意,關(guān)鍵在于根據(jù)所講詩歌的內(nèi)容特點,安排合適的形式。王維詩的一個顯著特點就是“詩中有畫”,這一點也是后世所公認的。而《山居秋暝》恰恰最能體現(xiàn)這一特點,同時也能鮮明地反映王維創(chuàng)作后期的思想上的隱逸傾向。引導學生學習這一首詩,對于了解王維的創(chuàng)作風格,可以收到窺一斑而知全豹的效果。我覺得,讓學生把握王維詩的“詩中有畫”的特點,最好的方式莫過于把詩歌的文本還原為一幅山水圖畫。在授課過程中,我先帶著學生熟悉詩歌內(nèi)容,然后在黑板上現(xiàn)場手繪一幅橫幅的卷軸,接著把詩歌的內(nèi)容,轉(zhuǎn)化為卷軸畫的各項內(nèi)容:把詩題“山居秋暝”作為畫的題目,放在畫幅的右上角;把“明月松間照,清泉石上流。竹喧歸浣女,蓮動下漁舟”四句是畫面的主體,把它放在畫幅的中央;把“空山新雨后,天氣晚來秋”變化成“雨后秋晚”,作為時間放在畫幅的左側(cè),再把“王維作”作為落款放在“雨后秋晚”下面。這樣能比較直觀地表現(xiàn)“詩中有畫”的特點。最后會發(fā)現(xiàn),詩的尾聯(lián)無法放到畫幅中去,這時候介紹王維的生平和思想,使學生理解王維的隱逸情懷。

      教學目標:

      1、體會王維詩歌“詩中有畫”的特點。

      2、認識王維創(chuàng)作后期詩歌中流露出來的隱逸傾向。

      教學難點

      品味詩中所描寫的山村景色,體會詩人向往隱逸生活的情趣。

      教學過程:

      一、導入:

      在學習了李白的《夢游天姥吟留別》和白居易的《琵琶行》兩首古體詩之后,今天我們轉(zhuǎn)入近體詩的學習。

      自東晉陶淵明、南朝謝靈運開創(chuàng)山水田園詩派以來,他們的山水田園詩深受一些優(yōu)秀詩人的稱贊。到了唐代,它開始受到人們的推崇,王維、孟浩然就是這一時期山水田園詩的代表作家。今天,我們就來學習王維的一首近體詩《山居秋暝》。

      二、近體詩簡介

      我國的古典詩歌分為古體詩和近體詩兩種,近體詩產(chǎn)生于唐代,分為律詩和絕句:

      (1)律詩:詩體名。近體詩的一種。格律嚴密,故名。起源于南北朝,成熟于唐初。八句,四韻或五韻。中間兩聯(lián)必須對仗。第二、四、六、八句押韻,首句可押可不押,通常押平聲。分五言、七言兩體。簡稱五律、七律。亦偶有六律。每首十句以上者,則為排律。

      (2)絕句:即“絕詩”。亦稱“截句”“斷句”。詩體名。截、斷、絕均有短截義,固定格僅為四句,故名。以五言、七言為主,簡稱五絕、七絕。也有六言絕句。平仄和押韻都有一定要求。

      作者介紹

      王維(約701-約761),字摩詰,蒲州(今山西永濟)人。唐代山水田園詩人。其詩似淺而實深,似淡而實腴,體物精細,狀寫傳神,具有獨特成就。他又精通繪畫,擅作平遠之景,擅繪人物、叢竹等。有《王右丞集》。

      三、詩歌朗讀指導

      1、聽朗讀。

      2、結(jié)合注釋,讀懂全詩。

      3、誦讀全詩。

      誦讀指導

      詩的首聯(lián)點題,交代時間、地點,可用敘述口吻讀。

      頷聯(lián)、頸聯(lián)是詩的主體部分,寫的是傍晚時分山村的旖旎風光,同時寄托了詩人閑適的感情,當用輕快的調(diào)子誦讀。

      尾聯(lián)出句是陪襯,對句“王孫自可留”是全詩主旨所在,要用肯定的語氣緩慢讀出,表現(xiàn)詩人對隱居生活的滿足心情。

      四、詩中有畫

      (一)題解

      這是一首五言律詩,作于王維隱居輞川之時。他在那里建造了別墅,過著半官半隱的生活。標題“山居秋暝”,“山居”即其隱居的別墅,點明了地點;“秋”點明了季節(jié);“暝”,傍晚,點明了具體時間。整首詩所寫的景物即秋天傍晚在山居所見的景物。

      (二)后人評價

      王維是我國盛唐時期著名的山水田園詩人。他的詩筆觸清新自然,使我國的山水田園詩在陶淵明、謝靈運之后達到又一高峰。后人給予了他很高的評價,蘇軾稱贊他說:“味摩詰之詩,詩中有畫;觀摩詰之畫,畫中有詩。”本詩即是“詩中有畫”的代表作。

      (三)詩中有畫

      詩人用淡淡的幾筆就勾畫出一幅雨后山村的晚景圖,清新寧靜而又洋溢著和平安樂的氣氛,猶如世外桃源一般。

      既然說“詩中有畫”,我們就把詩還原為一幅古典的卷軸畫。(教師在黑板上手繪一幅橫幅卷軸的圖形。)

      1、我們首先找出詩中的寫景部分。

      空山新雨后,天氣晚來秋。

      明月松間照,清泉石上流。

      竹喧歸浣女,蓮動下漁舟。

      2、“空山新雨后,天氣晚來秋。”首聯(lián)寫出了什么樣的意境?

      明確:山雨初霽,萬物為之一新,又是初秋的傍晚,空氣清新,景色美妙。給全詩創(chuàng)造了一個寂靜,清新,幽雅的環(huán)境。

      首聯(lián)與詩題有什么聯(lián)系?

      明確:首聯(lián)緊扣詩題,點出了時間、地點、季節(jié)。

      3、頷聯(lián)“明月松間照,清泉石上流。”和頸聯(lián)“竹喧歸浣女,蓮動下漁舟”都是寫景,有什么不同?

      明確:頷聯(lián)用了“明月、松、清泉、石”等意象,表現(xiàn)出山村的自然美。頸聯(lián)用了竹、蓮、浣女、漁舟等意象,表現(xiàn)出了山村的生活美。頷聯(lián)側(cè)重寫物,頸聯(lián)側(cè)重寫人。

      頷聯(lián)與首聯(lián)有何聯(lián)系?

      空氣清新方可見月光之皎潔;新雨之后才能顯清泉之聲響。

      4、頸聯(lián)寫得十分熱鬧,這與作者要創(chuàng)造一個寂靜,清新,幽雅的環(huán)境是否和諧?并說說原因。

      明確:是。浣女、漁舟的熱鬧,正是為了烘托出山村環(huán)境的寂靜、清幽。如同“蟬噪林逾靜,鳥鳴山更幽”一樣。人們從這些熱鬧的景物中,很自然地體味出一種和平恬靜,體味出恬靜中的一遍勃勃生機。有動有靜,動靜結(jié)合,以動襯靜。

      5、六句寫景的句子,哪幾句可以作為畫面的主體?學生概括。

      明確:明月松間照,清泉石上流。竹喧歸浣女,蓮動下漁舟。

      (教師把這四句寫到畫幅的中央)

      6、、這四句作為畫面太過簡單,請同學們用自己的語言把畫面具體地描繪出來,大約200字。

      參考范例:“明月松間照”——暮色蒼茫,皎潔的明月升上了天空,銀色的月光透過松樹的虬枝翠葉,星星點點地灑落下來。

      “清泉石上流”——清清的泉水淙淙地流瀉于山石之上,在月光輝映之下,宛若一條潔白的綢布閃閃發(fā)光、隨風飄蕩,這是多么幽美的意境啊!

      “竹喧歸浣女”。竹林里傳來一陣銀鈴般的笑聲,那是一群勤勞淳樸的'山村姑娘剛洗完衣服,披著月光笑盈盈地歸來了,也許她們正為什么開心的事兒在竹林里嬉戲追逐著,笑鬧聲傳出翠竹林外。

      “蓮動下漁舟”——密密的荷葉紛紛倒向兩旁,蓮花搖動,水波蕩漾,原來是順流而下的漁舟正輕盈地穿過荷花叢,弄亂的荷塘月色,劃破了大山的寧靜。

      7、總結(jié)畫面內(nèi)容

      畫面總合空山雨后的秋涼,松間明月的清光,石上清泉的聲音,浣衣村女的笑聲,漁舟穿過荷叢的動態(tài),和諧完美地融合在一起,有聲有色,有景有人,有靜有動,構(gòu)成了清新秀麗的鄉(xiāng)村生活圖景。

      8、山中景色令人陶醉。我們體會了“詩中有畫”,假如為畫取名,應是?

      明確:山居秋暝。(教師在畫幅的右上角寫上“山居秋暝”四字,作為畫的題目。)

      再為這幅畫的落款處補些說明,寫上時間,可用哪些詩句?

      空山新雨后,天氣晚來秋。(概括為“雨后秋晚”寫在畫的左側(cè))

      還缺什么?

      作者。教師把“王維”寫在“雨后秋晚”的下面。

      五、畫外之意

      1、說到這兒,我們把握了詩中蘊含的畫面,對“詩中有畫”有了初步體會。學詩不但要把握內(nèi)容,還應體味作者的感情。從畫中,我們可以看到詩人對山居秋景的喜愛,對山村生活的向往,始終流露出詩人遠離人世、回歸田園的愿望。

      如此,我們還不能算是完全讀懂了這幅畫。因為這幅畫不能把詩的尾聯(lián)概括進去。

      2、翻譯尾聯(lián),并體會其中寄托了作者怎樣的思想感情?

      明確:春天的芳華景物已在不知不覺中衰敗,秋景卻很美,我還是愿意留居山中,不想歸去。

      尾聯(lián)表達了作者欲遠離塵世歸隱山林,不再回到紛紛擾擾的官場中去的強烈愿望。體現(xiàn)了作者高潔的情懷和對理想境界的追求。

      3、看詩的尾聯(lián),我們有一個疑問:王維本在做官,為何向往隱居生活呢?做官是入世,隱居是出世。唐代詩人,尤其是盛唐詩人大都渴望步入仕途以實現(xiàn)人生抱負。要解開這個謎,我們必須了解一下王維的生平和寫作背景。

      知人論世:

      王維早年曾受到佛教思想的影響,但由于身在仕途,也曾一度有過匡世濟時的理想。特別是在張九齡拜相以后,王維曾極力稱頌張九齡的一些政治主張,得到張的賞識與信任。但隨著張九齡的罷相,王維的仕途也漸趨坎坷,對當時的官場開始感到厭倦;在這種情況下,早年對佛教的信仰開始在他的心中占據(jù)重要的位置,40歲以后便“吃齋奉佛”,曾一度在終南山和輞川別業(yè)過著亦官亦隱的生活,以與友人賦詩唱和相酬為樂,表現(xiàn)出厭惡世俗、逃避現(xiàn)實的隱逸情趣。本詩便較為典型地體現(xiàn)了詩人的這種情緒。

      因此,我們可以得出結(jié)論,《山居秋暝》表現(xiàn)了王維向往田園生活的思想傾向,也流露出對仕途失望,厭棄官場的情緒。同時,我們還學會了詩歌鑒賞的基本方法——知人論世。

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