第一冊寡人之于國也
設計思想：以誦讀為切入點，讀寫結合，把文言文當文章讀，還先賢文章以文氣。
方案設計之一
————誦讀式教案
教學目標：
1、讀準字音，不丟字，不添字
2、讀出標點、句段的停頓
3、讀出文言虛詞的語氣
4、讀出文章情節內容的意味
5、積累文言字法詞法句法
教學重點：
1、文言虛詞語氣的把握和誦讀
2、由文言虛詞的語氣推斷人物心理
教學原則：以學生誦讀為主要課堂活動，以教師點撥控制為主導，以誦讀啟發學生思維為訓練主線
教學過程：第一課時
一、讀文：教師范背一遍文章，學生齊讀兩遍，教師聽音，糾正字音。（在讀、聽中進行字音教學，省時高效）男生齊讀，女生合書聽，默譯，女生讀，男生亦然。（聽譯訓練，培養學生對文言文的整體感知能力，為下面的譯文打下基礎）
二、譯文原則：字求其訓，句索其旨
二把法：1、把注釋搬上課文
2、把問題，提給老師、寫在紙上交給老師或寫在黑板上
（本環節充分發揮學生的主觀能動性，在提問中，教師決定點撥的重點）
三、講文多媒體展示：課文中“通假子，一詞多義、古今異義、詞類活用、固定用法、重要句式”的課件，學生做筆記，教師針對學生口語提出的、寫在紙條上黑板上的問題補充講解。（由于時間關系，多媒體展示環節可放到自習課或晚自習，課上只對提問進行點撥）
四、作業在筆記本上整理多媒體展示的文言文字法詞法句法。
第二課時
一、誦文——教師點撥示范
師誦第一段，要讀出“也、焉耳矣、亦然、何也”中粱惠王的自夸、指責的語氣。
學生齊讀，體會以上文言虛詞的讀法。
提問：從這幾個文言虛詞讀法上看，梁惠王當時的心理是什麼樣的？
多媒體展示：
孟子見梁惠王{三次}
第一次：王曰：“叟不遠千里而來，亦將有以利吾國乎？”
孟子對曰：“王何必曰利？亦有仁義而已矣。”
第二次：梁惠王立于沼上，顧鴻雁麋鹿，曰：“賢者亦樂此乎？”對曰：“賢者而樂此。不賢者雖有此，不樂也。”
第三次:課文提問：孟子三次見梁惠王，三次關系的遠近不同，請同學們概括一下都是什麼關系？
明確：朋友、主仆、君臣。
提問：第三次既是君臣關系，孟子還敢不敢向梁惠王直接談“王道”思想？明確：不敢。
提問：孟子運用了什麼方法勸諫？明確：設喻。
提問：那麼，此時梁惠王和孟子的心理各是什麼樣的？
明確：梁惠王：自夸、指責；孟子：曉自身安危，運用婉曲方式勸諫。
二、誦文——學生自主學習
（一）把學生分成四組，課文按2——4、5、6、7段分成四部分，每組承擔一部分。經過組內集體誦讀后，推選一人示范誦讀，一人揣摩孟子心理，一人補充點評。
（二）教師分部分展示多媒體課件，點評、朗讀、背誦。
擇喻（2——4段）：好戰走或或則何如?
(講述平緩繪形)
誘入：不可直------耳是------也。
（脫口遲疑）
欣慰：知此無望----------也。
（少許感嘆，少許暢快）
5段、也①句末語氣詞，表判斷或肯定疑問②句中停頓③副詞，片刻例：“來也匆匆”；讀音Уě開口響亮
農谷也池魚鱉也
山林材木也（肯定）
是-----也（判斷）王道之始也
（多些感嘆，多些暢快）
6段、矣①語氣詞，表完成“了”②表感嘆③表命令請求；讀音yi低沉搖曳
宅樹桑衣帛矣
畜有時食肉矣（感慨未之有也
田有時無饑矣之極）（暢快之極）
教義不負戴矣
提問：“未之有也”，與“未有之也”讀法的區別？
點評：“之”既是前置的賓語，又有舒緩語氣作用，重音停留在“有”上，表現了暢快之情。
7、焉：語氣詞（感嘆強調暢快總結）讀音yan平穩滿足
食人食------檢非我也，歲也
對比餓莩------發類比非我也，兵也
無罪歲，斯------焉！
三、梁惠王的心理
之始：養生喪死無憾
（距離小，要達到）
王道之成：衣帛食肉不饑不寒梁惠王
（前景美，吸引人）
之阻：罪歲（相對照，愧疚生）
四：孟子的“文氣”
提問：為什麼在“戰喻”和“王道之阻”語段不用或少用語氣詞？
明確：“戰喻”是敘述，描繪形象，而語氣詞長于感情的抒發；“王道之阻”是對梁惠王的指責，照應開頭。對梁惠王的指責，孟子運用了對比、類比、整句，更顯氣勢，并且形成短促有力的語流。
提問：文中“王道之始、之成、之阻”中，“也，矣、焉”三個語氣詞的順序顛倒，可以嗎？
明確：不可，因為“也”表示輕快感情（《醉翁亭記》中20多個“也”字寫“樂”），“矣”表感嘆、暢快升級，“焉”字一般用于滿足式的感嘆暢快，有總結強調的作用。這樣用，反映了孟子談話內容的層次感和思想感情的加深。
提問：有人評論：“談孟子文，令人感到氣勢磅礴，感情激越，銳不可當”，請你總結一下，本文是如何體現這種文氣的？明確“1、文言語氣詞的分層運用2、排比、對比、類比、整句的運用
六、作業：想象式翻譯課文，補上梁惠王和孟子的心理活動。
方案設計之二
——理解式教案
教學目標：1、2同“誦讀式教案“
3、理解文中孟子的民本思想
教學重難點：通過對文章關鍵字詞語義的把握來理解文章中心
教學原則：教師提出“牽一發動全身“的問題，促使學生思考，達到深刻理解文章的目的。
教學過程：第一課時與誦讀式教案相同
第二課時
解文北宋哲學家程頤認為，孟子論王道的文章沒有超過這章的，同學們思考一下，文章359個字，有多少個“民”字？梁惠王講了幾個，孟子講了幾個？明確：共有7個民字，，梁惠王講了3個，孟子講了4個。
提問：根據文章內容，請給每個“民”字前加上定語？
（把學生分成幾組，分別討論，然后，每組推選中心發言人發言，大家討論）
教師分段明確：
（一）梁惠王之民
1、青壯年之民
梁惠王乃好戰之君，因此，“河內兇，則移其民于河東，移其粟于河內，河東兇亦然”，這句話中的“民”字，應做“青壯年男子”理解。朱熹是這樣解釋的：“移民以就食，移粟以給其老稚不能移者”。朱子解釋的著眼點在留下的老幼，注意的是老幼的.不能行走。若真是為了救災，根本不必要移民，而且，移民涉及到家庭倫理等社會穩定的諸多因素。梁惠王的一切決策都要以戰爭為指歸。
2、明：全體之民暗：青壯年之民
“鄰國之民不加少，寡人之民不加多”中的民，實際上已包含了兩層含義，在聽者看來，是指全體老百姓，但，梁惠王這個與孟子一見面就談“以利吾國”（利，蓋富國強兵之類，朱子注）的“好戰之君”，其心思指的是青壯年男子。
（二）孟子之民（偷換概念）
1、全體之民
“則無望民之多于鄰國也”中的“民”，孟子順著上文梁惠王所說的“民”的含義，講成全體老百姓。
2、“生與死”之民即青少年與老年百姓
在‘王道之始”中講民的“養生喪死”，從“生與死’中，我們可以看到，這里的民可分成兩類，一類是“生”，即青少年，一類是“死”，即老年人。
3、五十、七十之民黎民
在“王道之成”中，孟子多次強調“五十者”、“七十者”，意在指民中的老者，也就是“王道”的關鍵是“老者之養”；黎即黑，黎民，是秦時的黔首，統治者對老百姓的蔑稱。在這里，孟子特意提出民指普通百姓。
4、全體百姓
最后，在談“王道之阻”時，“斯天下之民至焉”的民，孟子又回到了“全體老百姓”之義上了。
從“民”的意義不斷轉換上，我們看到了孟子的“民”更多地傾向于民之老者和全體百姓，“民為貴，社稷次之，君為輕”，這正是孟子民本思想所在。一個“民”字，既可看到孟子的論辯藝術，又可反映孟子的民本思想——王道。
方案設計之三
——讀寫結合式教案
第一課時與誦讀式教案相同
第二課時
[課題要點]通過寫作，探究梁惠王和孟子的心理變化，同時開掘高考寫作題材新領域。
一、填空：通過這次對話，梁惠王從“好戰之君”變成了“仁義之君”，孟子由考慮“自身之安”而設喻的思想家變成了為“天下之安”而拼死勸諫的思想家。
二、寫作訓練：閱讀以下文字，運用課文的內容，展開想象，以“的選擇”為題寫一篇作文。
20xx年全國高考優秀作文欣賞：
《小重山》后的選擇
江蘇考生得分：60分
提問：讀文時注意，文中哪些地方寫了岳飛艱難的心靈選擇？
營中的梆子敲了三下：三更天。我卻絲毫沒有睡意。面前的幾案上，一端放著直搗黃龍的地圖，一端卻是傳令退兵的十二道金牌。火盆里的炭火只剩下零星的幾點，一陣風裹著雪
花沖進營帳來，火熄了，更冷。硯中的墨凍了磨，磨了又凍。我該如何選擇？
今夜很靜，往日士卒總會三五成群圍成一圈，點上篝火，高唱我填寫的《滿江紅》：“待從頭，收拾舊山河，朝天闕！”但是今夜什麼聲響也沒有，他們都睡了嗎？我披了件衣服走出帳外，頓時呆住了：所有的士卒整整齊齊地站在雪地上，雪花一片一片落在他們的盔甲上、兵刃上。一個士兵顫聲問我：“元帥，我們要退回去嗎？”我無法回答，正是他昨天笑著對我說：“城中有我的老母，打進去就會見到他老人家了，我要給她帶好多好吃的，因為他到現在還沒吃上一塊肉……”我看到他的臉上沖出兩道雪槽，我伸手抹去他臉上的雪。哪個熱血男兒不為無法保護自己的母親而感到屈辱，哪個母親會相信自己的兒子是個臨陣脫逃的懦夫？我不由得感到背后母親刺下的字越來越燙！我沉聲問道：“誰說要退兵？牛首山下，朱仙鎮中，那麼多回合的生死考驗，我們誰想過后退？如今中原正隱現久違的王氣，我們會退兵嗎？”我把士兵勸回營帳，自己步入山中。
路很難走，稍有不慎就會跌下崖去，摔個粉身碎骨。“欲將心事付瑤琴。知音少，弦斷有聽我想到了汴京城頭的李綱，保衛了汴京卻被朝廷撤了職，病死歸鄉的途中。我想到了宗澤，一心收復失地，卻在病榻上三呼“渡河”，悲憤而死。我想到了自己，朝廷會怎樣對待我呢？是下獄，還是絞殺？我拼死拼活，百戰穿金甲，為的是誰？“臥榻之旁，豈容他人安眠”的祖訓，早被輕歌曼舞泡軟了“腰骨”，這樣的昏庸之君保他何用？退兵，退兵，我不由得憤懣起來。但是，趙家的精美畫舫如何敵得過金賊的堅船利炮？肥得邁不開步子的千里馬又如何充當胡虜鐵騎的對手？我仿佛聽到了寡母孤子的呼喊，仿佛看到了滿地橫尸，母親在指著我的鼻子責罵。我驚出一身冷汗，叫道：“中軍！”“在。”是一個壯實的北方小伙子。我拍拍他的肩膀，說：“傳令，拔寨進軍！”
[評點]這是一篇令人拍案叫絕的考場奇文。題材來源于一首古詞，這實際上是，開拓了作文的內容領域；編述故事的寫法，已讓人眼前一亮；以岳飛的第一人稱視角從容的展開敘述。則表現了極強的自信。更為出奇的是，作者著眼于特定情境所激發的心靈沖突，以大膽的想象和虛構，重新安排歷史，顯示了鮮明的個性和過人的膽識。這樣的構思，顯然需要平時積累的古典文學修養和才氣作為依憑。
此外，作者描寫的功力也值得稱道：整篇文章，字里行間蘊滿深情；主人公的心底波瀾、情意涌流，被刻畫得異常逼真；一切的感覺、一切的思緒仿佛都已還原到特定的歷史意境之中；風雪等自然環境的描寫，雖寥寥數筆，卻有效的渲染了氣氛。讀這樣的佳作，如飲醇酒，酣暢痛快。
附：小重山
岳飛
昨夜寒蛩不住鳴。驚回千里夢，已三更。起來獨自繞街行。人悄悄，簾外月朧明。白首為功名。舊山松竹老，阻歸程。欲將心事寄瑤琴。知音少，弦斷有誰聽？
[注]蛩：古指蟋蟀。本詞上片寓情于景，寫作者思念中原、憂慮國事的心情。下片抒寫收復失地受阻、心事無人理解的苦悶。全詞表現的是，不滿“議和”，反對投降的艱難的心靈選擇。
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