《師說》優秀教案設計

    時間:2022-08-26 18:32:20 教案 我要投稿

    《師說》優秀教案設計

      作為一位兢兢業業的人民教師,時常會需要準備好教案,借助教案可以有效提升自己的教學能力。如何把教案做到重點突出呢?下面是小編為大家整理的《師說》優秀教案設計,僅供參考,大家一起來看看吧。

    《師說》優秀教案設計

      教學目標

      知識目標:

      1、 掌握有關“說”的文體知識。

      2、積累“師、傳、道、受、惑、賤、圣、愚、群、足、攻、經”等實詞;學習“之、其”兩個虛詞;;掌握文言句式特點。

      能力目標:學習正反對比的論證方法。

      德育目標:樹立尊師重教的思想,培養謙虛好學的風氣。

      教學重點:

      結合第二段,學習正反對比、有破有立的寫法。

      教學難點:

      理清思路,背誦課文。

      教學方法:

      誦讀法、討論法

      教具準備:

      多媒體課件

      教學安排:

      三課時

      教學過程:

      第一課時

      教學要點:指導學生反復誦讀,疏通文中字詞句。

      一、導入新課。

      從初一學過的《論語》中孔子說的一句話:“三人行,必有我師焉;擇其善者而從之,其不善者而改之”導入。

      二、作者簡介

      韓愈(768~824)字退之,唐代河南河陽(今河南孟縣)人,著名文學家、哲學家。古文運動的倡導者。因為昌黎(現河北省昌黎縣)韓氏是望族,所以后人稱韓愈為韓昌黎,后世又稱他為韓文公。他幼年貧窮,刻苦自學,25歲中進士,29歲以后才任宣武節度使屬官,后來任國子監祭酒、吏部侍郎等職,中間曾幾度被貶。

      古文運動,實際是以復古為名的文風改革運動,他與柳宗元一起提出“文以載道”、“文道結合”的觀點,主張學習先秦、兩漢“言之有物”、“言貴創新”的優秀散文,堅決摒棄只講形式不重內容華而不實的文風。本文第四段他贊揚李蟠“好古文”,就是指愛好他們倡導的那種古文、韓愈用他杰出的散文影響文壇,還熱情地鼓勵與指導后進寫作古文。經過他與柳宗元等人努力,終于把文體從六朝以來浮艷的的駢文中解放出來,奠定了唐宋實用散文的基礎。

      韓愈著有《昌黎先生文集》四十卷,其中有許多為人們所傳誦的優秀散文。他的散文題材廣泛,內容深刻,形式多樣,語言質樸,氣勢雄壯,因此后世尊他為唐宋八大家(韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇拭、蘇轍、曾鞏、王安石)之首。

      三、解題及文體介紹。

      題目不是“說說老師”的意思。

      “說”是一種議論文的文體,可以先敘后議,也可夾敘夾議。“說”比“論”隨便些。初中學過的《捕蛇者說》、《馬說》等等都屬“說”一類文體。“說”,古義為陳述與解說,因而對這類文體,就可按“解說……的道理”來理解。所以《師說》,即“說師”,意思是解說關于“從師”的道理。韓愈寫這篇文章贈給他的學生李蟠,其目的就是抨擊時弊,宣揚從師的道理。

      四、指導自讀課文。

      (要求學生借助注釋、工具書,讀準字音,理解重點詞的意義與用法,讀懂課文。學生自學、質疑,老師點撥指正。)

      讀準下列字的讀音。

      句讀dòu 或不焉fǒu 經傳zhuàn 從師cóng 傳道chuán

      聃dān 蟠pān 萇弘cháng 諛 yú 冉rǎn 潘pān 無長無少zhǎng

      須臾 yú 貽 dài 郯tán

      五、了解課文基本內容

      《師說》是韓愈的代表作之一,是他三十五歲時在長安任國子博士時寫的。柳宗元非常推崇這篇文章,在《答韋中立論師道書》中說:“今之世不聞有師;有輒笑之,以為狂人。獨韓愈奮不顧流俗,犯笑侮,收召后學,作《師說》,因抗顏(端正容貌)而為師,世界群怪聚罵,指目牽引,而增與為言辭,愈以是得狂名。”由此可見,《師說》是針對時弊而寫,作者在文中闡述了老師的作用與標準,從師學習的重要性與從師應持的態度,提倡能者為師,不恥下問,教學相長。這些精辟的見解突破了孔子學說的框框,具有進步意義。

      六、研讀課文第一段,討論“師者,所以傳道受業解惑”這一命題。

      1、疑難句解釋

      (1)“古之學者必有師”

      古代的求學的人必定有老師。學者:求學的人。這里所說的“古之學者”,不僅指古代作學生的青少年,也包括古時有志于學問的成年人。“之”,結構助詞,相當于現代漢語的“的”。

      (2)“其為惑也,終不解矣”——課本以為“其”是指代之辭,但譯為“那些”則不確切。按:句中的“為”,用法同“于”,其為惑”即“彼之于惑”。全句大意是,他們(指“惑而不從師”的人)對于那些疑難,終生也不能解決。

      (3)“道也,夫庸如其年之先后生于吾乎”:我(是向他)學習道理啊,哪管他的生年比我早還是比我晚呢?夫:發語詞,無實義。庸:豈,哪。知:管,過問。“其年之先后生于吾”作“知”的賓語,這個賓語是個帶“之”字的主謂結構,“之”的作用在于取消這個主謂結構的`獨立性。年:生年。于:比。“于吾”作“生”的補語”,可提至謂語“先后生”前理解,即“于吾先后生”,比我早生還是晚生。

      (4)“道之所存,師之所存也”也是判斷句的一種形式。

      2、文段分析

      本段總述“師”的作用,從師學習的必要性以及應該拜什么人為師的問題。分為三個層次。

      第一層(第1句),闡述教師的作用。作者用六個字概括了教師的三個作用:“傳道”、“受業”、“解惑”。

      第二層(第2、3句),闡述從師的必要。作者從反面指出,“惑而不從師,其為惑也,終不解矣”,說明有惑必須從師。

      第三層(第4~6句),闡述擇師的標準。第6句是本段的結論,也是全文的中心論點,概括地提出了擇師的標準。

      七、課堂練習

      八、布置作業:

      1、背誦第一段

      2、預習課文二、三、四段

      第二課時

      教學要點:討論韓愈對“恥學于師”時風的批判與文章的鋒芒。

      一、檢查預習,背誦第一段。

      二、研讀課文二、三段。

      1、難句解析

      (1)“圣益圣,愚益愚”:圣人更加圣明,愚人更加愚昧。第一個“圣”“愚”是名詞,第二個“圣”“愚”是形容詞。

      (2)“句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉”:不理解(書本上的)字句,有人倒去從師,不能解決疑難問題,有人卻不從師。之:結構助詞,用作賓語提前的標志,“句讀之不知”即“不知句讀”,“惑之不解”即“不解惑”。或:有人,無定指代詞。不,通“否”。這幾個分句運用了“合敘”手法,實際上應當分開解釋,即“句讀之不知,或師焉,惑之不解,或不焉”。翻譯“合敘句”,必須將兩個句子分開,若按原句順序籠統串譯,則往往句意混淆不清,不易理解。

      2、文段分析

      本段運用正反對比的方法,批判“士大夫之族”恥于從師的不良風氣。可分為四個層次。

      第一層(第1、2句),慨嘆師道不傳,指出師道不傳的危害。這一層承接上文從師的標準,并領起下文對恥于從師的不良風氣的批判。提出分論點:師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣!

      “師道”的“道”指風尚;句中兩個“也”,表示停頓。

      第二層(第3~5句),把“古之圣人”從師而問與“今之眾人”恥學于師對比,指出“圣人之所以為圣,愚人之所以為愚”的原因。

      第三層(第6~8句),把習句讀從師與惑而不從師的現象對比,批評“今之眾人”“小學而大遺”的不明智的作法。

      第四層(第9~13句),把巫醫樂師百工之人“不恥相師”與士大夫之族譏笑相師對比,批評士大夫之族恥于從師的惡習。

      作者在這組橫向比較中,對不從師的言行加以描述,并發出帶有諷刺語氣的強烈感慨。運用了正反對比論證方法,教師指導學生總結,并填寫下表:

      分論點 師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣!

      論據(三組對比) 正確態度 錯誤態度 作者的議論和抒情

      1.古圣人與今眾人(縱比) 古之圣人從師而問 今之眾人恥學于師 圣益圣,愚益愚,其皆出于此乎(反詰)

      2.對其子與對其身(自比) 愛其子擇師而教 于其身則恥學于師 小學而大遺,吾未見其明也(否定)

      3.百工之人與士大夫(橫比) 百工之人不恥相師 士大夫群聚而笑之 師道不復,智反不能及,其可怪也歟(諷刺)

      分論點與總論點關系 從批判反面現象中進一步闡明總論點

      三、分析第三段:

      以孔子從師的范例,從正面進一步闡明從師的必要和“道之所存,師之所存”的道理,用歷史事例論證第一段中的論點。可分兩層。

      第一層:提出分論點:圣人無常師。

      第二層:用孔子的言和行兩方面的事例論證。作者舉出孔子詢官于郯子,訪樂于萇弘,學琴于師襄,問禮于老聃的事例。孔子言論中的“三”,應理解實指三人:一個自己,一個善者,一個不善者,而“我”卻能從其善,改其不善。這樣解釋才能體現格言的警辟性。最后作者從孔子的事例中推斷出:“弟予不必不如師,術業有專攻”的結論。

      小結:第2段和第3段,分別從反面和正面闡明了“無貴無賤,無長無少,道之所存,師之所存”的中心論點。

      四、課堂訓練

      五、布置作業:

      1、背誦課文二、三段

      2、積累文言字詞

      第三課時

      教學要點:總結全文(認識本文思想意義和寫作方法),積累語言。

      一、檢查預習

      二、分析課文第四段

      作者贊揚李蟠,既是對他不從流俗的肯定,也是對士大夫們“不從師”的有力批判:既針砭時弊,又通過贊揚李蟠倡導從師。

      “古文”指先秦散文。“不拘于時”的“于”相當于“被”。“作《師說》以貽之”,句中“貽”現在稱為“贈送”,“以”在兩個動詞之間,作連詞,相當于“來”。

      這段點明作者作《師說》的緣由,樹立“不拘于時”、“能行古道”的榜樣,總結全文。同時“不拘于時”照應第2段,“能行古道”照應第3段。

      三、討論重點文言詞的意義和用法。

      1、師,課文中出現26次,它的含義和用法如下:

      ①作名詞,有三種情況

      作“老師”講古之學者必有師

      作“專門技藝人”講巫醫樂師百工之人

      作“姓”講孔子師郯子……師襄

      ②作動詞,有三種情況

      A、作“學習、效法”講:

      吾師道也(“師道”,動賓關系)/巫醫樂師百工之人,不恥相師

      B、作“從師”講:

      或師焉,或不焉/師道之不傳也久矣(“師道”,偏正關系)

      C、作“以……為師”講意動用法(下面專講)

      2、之, 課文中出現25次,它的用法如下:

      ①作代詞,有兩種情況:

      指代人或事物:擇師而教之

      連接定語和中心詞,表示統一關系,相當于“這類”、“這些”:

      如:郯子之徒;巫醫樂師百工之人

      ②作助詞,有四種情況

      放在定語與中心詞之間: 古之學者

      放在主謂之間,取消句子獨立性:師道之不復,可知矣

      表示賓語前置:句讀之不知

      在動詞、形容詞或表示時間的詞后,湊足音節,無意義:

      六藝經傳,皆通習之

      ③以前學過的課文中還有三種情況

      作代詞,指代自己:君將哀而生之乎

      作助詞表示定語后置:蚓無爪牙之利

      作動詞,“到”、“往”:吾欲之南海

      3、其,課文中出現17次,用法如下:

      ①作代詞,有四種情況

      在主謂短語中作主語:生乎吾前,其聞道也,固先乎吾(他);

      惑而不從師,其為惑也,終不解矣(那些)

      復指,作主語:古之圣人,其出人也遠矣(他們)

      作兼語: 余嘉其能行古道(他)

      作定語: 夫庸知其年之先后生于吾乎(他們的)

      ②作語氣副詞,有兩種情況

      表猜測 圣人之所以為圣……其皆出于此乎(大概)

      表感嘆 今其智乃反不能及,其可怪也欲(多么)

      4、、關于名詞、形容詞活用如動詞后意義的變化:

      ① 恥:以……為恥。 ② 師:以……為師;向……請教(學習)。

      ③ 羞:以……為羞。 ④ 小:以……為小。

      ⑤ 奇:以……為奇。 賓客:以……為賓客(把……當作客人來招待)。

      ⑥ 糞土:以……為糞土(把……看得一錢不值)。

      5、通假字 ① 受:通“授”。 ② 不:通“否”。

      6、指出下列加點詞的古今義。

      古之學者 古:求學的人 今:有專門學問的人

      句讀之不知 古:句子停頓的地方 今:看字發出聲音

      小學而大遺 古:小的方面學習 今:小學校

      四、思考:本文講了許多從師的道理,哪些對我們今天有借鑒意義?哪些反映了作者的局限性?

      作者第一次提出了老師的職責,既概括又全面;作者強調學而知之,必須從師學習,能者為師,不恥下問,尊重老師,獎勵后學等思想在今天仍有借鑒意義,其進步性顯而易見。但作者所說的“道”,是維護封建統治的儒家之道,所說的“業",是“六藝經傳”,與我們所講的“道”和“業”的內涵是根本不同的。但他把“士大夫之族”在從師問題上的見識不如“巫醫樂師百工之人”看成反常,既可以理解為韓愈看問題的局限性,他認為士大夫之族的“智”應該高一些,百工之人身份地位低,智能也應該低,反映了他瞧不起普通人的階級偏見。但我們也可以理解為韓愈強調學習對提高智能的重要性。因為士大夫之族各方面的條件好于百工之人,受教育的條件好,文化層次相應地要高些,其“智”本應高,但出于恥學于師,才出現了“其智反不能及”的怪現象。文章重點是批評士大夫。士大夫瞧不起巫醫樂師百工之人,其智卻又不及人家,所以“其可怪也歟”。學習本文,主要了解其進步性,了解文章的精髓所在。

      五、布置作業

      1、背誦全文

      2、完成課后練習及優化設計

    【《師說》優秀教案設計】相關文章:

    《師說》優秀教案設計04-11

    師說的教案設計04-11

    師說的優秀課件03-15

    師說優秀教案03-19

    《師說》優秀說課稿06-22

    《師說》優秀說課稿01-27

    師說優秀的說課稿05-10

    師說優秀教案12-25

    《師說》優秀說課稿推薦04-25

    国产一级a爱做免费播放_91揄拍久久久久无码免费_欧美视频在线播放精品a_亚洲成色在线综合网站免费

      亚洲国产无遮挡在线 | 视频思思久久免费国产 | 免费萌白酱国产一区二区 | 日本又黄又湿又高潮不卡网站 | 一个色综合国产色综合 | 亚洲中文字幕乱码 |