道家經(jīng)典語(yǔ)錄合集
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家對(duì)語(yǔ)錄都再熟悉不過(guò)了吧，語(yǔ)錄不講求篇章結(jié)構(gòu)，形式較為靈活。其實(shí)很多朋友都不太清楚什么樣的語(yǔ)錄才是好的語(yǔ)錄，下面是小編整理的道家經(jīng)典語(yǔ)錄，希望能夠幫助到大家。
道家經(jīng)典語(yǔ)錄 篇1
道可道，非常道。名可名，非常名。無(wú)名萬(wàn)物之始，有名萬(wàn)物之母。故恒無(wú)欲以觀(guān)其妙。
飄風(fēng)不終朝， 驟雨不終日。
禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。
天下難事必作于易，天下大事必作于細(xì)。
合抱之木生于毫末，九層之臺(tái)起于累土，千里之行，始于足下。
一尺之棰，日取其半，萬(wàn)世不竭。
日極則仄，月滿(mǎn)則虧。
大道以多歧亡羊，學(xué)者以多方喪生。
兵強(qiáng)則滅，木強(qiáng)則折；革固則裂，齒堅(jiān)于舌而先敝。
君子不謂小善不足為也而舍之，小善積而為大善；不謂小不善為無(wú)傷也而為之，小不善積而為大不善。
人有盜而富者，富者未必盜；有廉而貧者，貧者未必廉。
天地之道，極則反，盈則損。
臨河而羨魚(yú)，不如歸家織網(wǎng)。
同道者相愛(ài)，同藝者相嫉； 同與者相愛(ài)，同取者相嫉；同病者相愛(ài)，同壯者相嫉。
天之道，損有余而補(bǔ)不足。人之道則不然，損不足以奉有余。
多言多敗，多事多害。
察見(jiàn)淵魚(yú)者不詳，智料隱匿者有殃。
日極則仄，月滿(mǎn)則虧。物極則反，命曰環(huán)流。
不謂小善不足為也而舍之，小善積而為大善；不謂小不善為無(wú)傷也而為之，小不善積而為大不善。
常勝之道曰柔，常不勝之道曰強(qiáng)。善游者溺，善騎者墮，各以其所好，反之為禍。
道家經(jīng)典語(yǔ)錄 篇2
1、圣人不像墻那么珍貴，卻像影子那么沉重。
2、弱者勝?gòu)?qiáng)者，弱者勝?gòu)?qiáng)者，這個(gè)世界不懂，不在行。
3、好兒子不奉承父親，好男人不奉承君王。
4、善良的人不爭(zhēng)論，爭(zhēng)論是不好的。
5、毀滅了，木頭折斷了；皮革堅(jiān)實(shí)是裂紋，牙齒堅(jiān)定在舌頭和第一開(kāi)放。
6、丈夫大寒來(lái)，霜又雪，再知松柏茂也。
7、生命在天地之間，如果轉(zhuǎn)瞬即逝，突然間就只是。
8、水一聚，魚(yú)一聚；樹(shù)木生長(zhǎng)，群鳥(niǎo)聚。
9、蘭生谷，不為莫父方；小船在大海里，不為無(wú)坐而不浮；高人行事公義，不為真知識(shí)停下腳步。
10、天極窄，滿(mǎn)月虧。相反的極點(diǎn)，叫做環(huán)流。
11、天地間有大美，不須說(shuō)；有律法，不須說(shuō)；萬(wàn)物中有真理，不須說(shuō)。
12、將是毅，將是固張；如果你想變得軟弱，你必須變得堅(jiān)強(qiáng)；要想浪費(fèi)，就要興旺；如果你想把它帶走，你必須和它呆在一起。
13、知識(shí)是永恒的，生命是短暫的。有限的'，無(wú)限的，幾乎。
14、到虛擬極點(diǎn)，首京篤。所有的東西一起工作，我看到了答案。
15、君子之交如水，小人之交如酒。
16、谷神不死，就是那個(gè)神秘的女人。神秘女性之門(mén)是天地之根。如果是連續(xù)的，則不常使用。
17、是圣人為不依靠，成功而無(wú)所寄托，其不為見(jiàn)賢而有德。
18、山有多高，它就有多高；一分錢(qián)一分貨。
19、世上難事，易做；世上大事，細(xì)做。
20、看到平淡的擁抱，少了私欲。
21、是圣人在圣人之后，生活在沒(méi)有圣人的地方。因此可以成為它的私有。
22、看是奸淫，聽(tīng)是奸淫，說(shuō)話(huà)是奸淫。
23、寵辱若驚，貴大患若身。
24、打魚(yú)的必打水。帶來(lái)鳥(niǎo)的必帶來(lái)樹(shù)。
道家經(jīng)典語(yǔ)錄 篇3
1、天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)。
2、上士聞道，勤而行之;中士聞道，若存若亡;下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。故建言有之：明道若昧;進(jìn)道若退;夷道若□;上德若谷;廣德若不足;建德若偷;質(zhì)真若渝;大白若辱;大方無(wú)隅;大器晚成;大音希聲;大象無(wú)形;道隱無(wú)名。
3、道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和。
4、人之所惡，唯孤、寡、不谷，而王公以為稱(chēng)。
5、人之所教，我亦教之。強(qiáng)梁者不得其死，吾將以為教父。
6、天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。無(wú)有入無(wú)間，吾是以知無(wú)為之有益。
7、不言之教，無(wú)為之益，天下希及之。
8、名與身孰親?身與貨孰多?得與亡孰病?
9、甚愛(ài)必大費(fèi);多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長(zhǎng)久。
10、大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。
道家經(jīng)典語(yǔ)錄 篇4
1、窮則反，終則始。
2、則仄，月滿(mǎn)則虧。
3、治人事天，莫若嗇。
4、道常無(wú)為而無(wú)不為。
5、元?dú)馍f(wàn)物而不有。
6、玄之又玄，眾妙之門(mén)。
7、安危相易，禍福相生。
8、大天之內(nèi)，復(fù)有小天。
9、天網(wǎng)恢恢，疏而不失。
10、天與地卑，山與澤平。
11、天道無(wú)親，常與善人。
12、金石有聲，不考不鳴。
13、民不畏威，則大威至。
14、百昌皆生于土而反于土。
15、寵辱若驚，貴大患若身。
16、飄風(fēng)不終朝,驟雨不終日。
17、甚愛(ài)必大費(fèi)，多藏必厚亡。
18、福之所倚，福兮禍之所伏。
19、為無(wú)為，事無(wú)事，味無(wú)味。
20、魚(yú)處水而生，人處水而死。
21、天地之道，極則反，盈則損。
22、圣人終不為大，故能成其大。
23、凡物不以其道得之，皆邪也。
24、日，方中方睨；物，方生方死。
25、以多歧亡羊，學(xué)者以多方喪生。
26、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。
27、反者，道之動(dòng)；弱者，道之用。
28、物壯則老，是謂不道，不道早已。
29、譬道之在天下，猶川谷之于江海。
30、靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。
31、所求多者所得少，所見(jiàn)大者所知小。
32、難事必作于易，天下大事必作于細(xì)。
33、察見(jiàn)淵魚(yú)者不詳，智料隱匿者有殃。
34、人皆知有用之用，而莫知無(wú)用之用也。
35、安危相易，禍福相生。
36、其動(dòng)，止也；其死，生也；其廢，起也。
37、用之者，必假于弗用也，而以長(zhǎng)得其用。
38、天下難事必作于易，天下大事必作于細(xì)。
39、重為輕根，靜為躁君。輕則失根，躁則失君。
40、至大無(wú)外，謂之大一；至小無(wú)內(nèi)，謂之小一。
41、弱之勝?gòu)?qiáng)，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。
42、“無(wú)”名，天地之始；“有”名，萬(wàn)物之母。
43、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
44、俗人昭昭，我獨(dú)昏昏。俗人察察，我獨(dú)悶悶。
45、為學(xué)日益，為道日損。損之又損，以至于無(wú)為。
46、是以圣人為而不恃，功成而不處，其不欲見(jiàn)賢。
47、夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。
48、能至于無(wú)樂(lè)者，則無(wú)不樂(lè)；無(wú)不樂(lè)則至極樂(lè)矣。
49、善游者溺，善騎者墮，各以其所好，反之為禍。
50、而富者，富者未必盜；有廉而貧者，貧者未必廉。
51、民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無(wú)敗事。
52、清靜處于，虛以待之，無(wú)為無(wú)求，而百川自為來(lái)也。
53、禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。
54、人之所教，我亦教之。強(qiáng)梁者不得其死，吾將以為教父。
55、之木生于毫末，九層之臺(tái)起于累土，千里之行，始于足下。
道家經(jīng)典語(yǔ)錄 篇5
1、圣人常無(wú)心，以百姓心為心。
2、清靜處于，虛以待之，無(wú)為無(wú)求，而百川自為來(lái)也。
3、人之生也柔弱，其死也堅(jiān)強(qiáng)。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強(qiáng)則滅，木強(qiáng)則折。強(qiáng)大處下，柔弱處上。
4、是以圣人之治，虛其心，實(shí)其復(fù)，弱其志，強(qiáng)其骨，常使民無(wú)知無(wú)欲。
5、甚愛(ài)必大費(fèi)；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長(zhǎng)久。
6、以道觀(guān)之，物無(wú)貴賤；以物觀(guān)之，自貴而相賤。
7、正身直行，眾邪自息。
8、待西施、毛嬙而為配，則終身不家矣。
9、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。孰知其極？其無(wú)正也。正復(fù)為奇，善復(fù)為妖。人之迷，其日固久。
10、無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。
道家經(jīng)典語(yǔ)錄 篇6
1、道可道，非常道。名可名，非常名。無(wú)名天地之始;有名萬(wàn)物之母。
2、天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。
3、有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。
4、不尚賢，使民不爭(zhēng);不貴難得之貨，使民不為盜;不見(jiàn)可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨。常使民無(wú)知無(wú)欲。使夫智者不敢為也。為無(wú)為，則無(wú)不治。
5、天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗;圣人不仁，以百姓為芻狗。
6、多言數(shù)窮，不如守中。
7、谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門(mén)，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。
8、天長(zhǎng)地久。天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其無(wú)私邪?故能成其私。
9、上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。
10、居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤。
11、持而盈之，不如其已;揣而銳之，不可長(zhǎng)保。金玉滿(mǎn)堂，莫之能守;富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。
12、三十輻，共一轂，當(dāng)其無(wú)，有車(chē)之用。埏埴以為器，當(dāng)其無(wú)，有器之用。鑿戶(hù)牖以為室，當(dāng)其無(wú)，有室之用。故有之以為利，無(wú)之以為用。
13、五色令人目盲;五音令人耳聾;五味令人口爽;馳騁畋獵，令人心發(fā)狂;難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。
14、寵辱若驚，貴大患若身。
15、太上，不知有之;其次，親而譽(yù)之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
16、大道廢，有仁義;智慧出，有大偽;六親不和，有孝慈;國(guó)家昏亂，有忠臣。
17、絕圣棄智，民利百倍;絕仁棄義，民復(fù)孝慈;絕巧棄利，盜賊無(wú)有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見(jiàn)素抱樸，少思寡欲，絕學(xué)無(wú)憂(yōu)。
18、人之所畏，不可不畏。
19、俗人昭昭，我獨(dú)昏昏。俗人察察，我獨(dú)悶悶。
20、曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。
21、是以圣人抱一為天下式。不自見(jiàn)，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故長(zhǎng)。夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。
22、希言自然。故飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。
23、企者不立;跨者不行;自見(jiàn)者不明;自是者不彰;自伐者無(wú)功;自矜者不長(zhǎng)。
24、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強(qiáng)字之曰道，強(qiáng)為之名曰大。大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反。
25、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
26、人法地，地法天，天法道，道法自然。
27、重為輕根，靜為躁君。輕則失根，躁則失君。
28、物壯則老，是謂不道，不道早已。
29、夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。
30、吉事尚左，兇事尚右。偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之。殺人之眾，以悲哀泣之，戰(zhàn)勝以喪禮處之。
31、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
32、始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止可以不殆。
33、譬道之在天下，猶川谷之于江海。
34、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富。強(qiáng)行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。以其終不自為大，故能成其大。
35、將欲歙之，必故張之;將欲弱之，必故強(qiáng)之;將欲廢之，必故興之;將欲取之，必故與之。是謂微明。
36、柔弱勝剛強(qiáng)。魚(yú)不可脫于淵，國(guó)之利器不可以示人。
37、道常無(wú)為而無(wú)不為。
38、上德不德，是以有德;下德不失德，是以無(wú)德。上德無(wú)為而無(wú)以為;下德無(wú)為而有以為。上仁為之而無(wú)以為;上義為之而有以為。上禮為之而莫之應(yīng)，則攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。
39、夫禮者，忠信之薄，而亂之首。
40、昔之得一者：天得一以清;地得一以寧;神得一以靈;谷得一以生;侯得一以為天下正。
道家經(jīng)典語(yǔ)錄 篇7
1、善如水，水對(duì)萬(wàn)物都是好的，沒(méi)有爭(zhēng)議。
2、相反，道的運(yùn)動(dòng)；弱者的路。
3、老路很大，很大，很大，很大的人。有四大領(lǐng)域，人們生活在其中之一。
4、天，邊看邊看；萬(wàn)物有生有死。
5、知道的人不說(shuō)話(huà)，說(shuō)話(huà)的人也不知道。
6、靜勝似躁，冷勝似熱。和平是規(guī)則。
7、毀滅了，木頭折斷了；皮革堅(jiān)實(shí)是裂紋，牙齒堅(jiān)定在舌頭和第一開(kāi)放。
8、困難的事容易做，天下大事細(xì)做。
9、要想浪費(fèi)，就要興旺；如果你想把它帶走，你必須和它呆在一起。
10、是為了世界擁抱圣人。看不見(jiàn)，所以清楚；既然如此，就拿出；不切，如此有功；不要驕傲，就這么久。丈夫只是不相爭(zhēng)，所以世界也不能與他相爭(zhēng)。
11、不出門(mén)，了解世界；什么也看不見(jiàn)。就目前而言，我們所知甚少。是圣人不為知，不為見(jiàn)而明，不為而為。
12、如果人們不懼怕權(quán)力，那么偉大的權(quán)力就會(huì)到來(lái)。
13、大道荒涼，有公義；大謊言出于智慧。六親不和，有孝心；在一個(gè)動(dòng)亂的國(guó)家里有忠誠(chéng)的部長(zhǎng)。
14、不幸比敵人更大，敵人失去了我的寶藏。因此，如果你與士兵戰(zhàn)斗，哀悼者將會(huì)勝利。
15、多言多錯(cuò)，聰明孩子也變傻。前蜀。
16、重為輕根，靜為浮躁。光是失去了根，浮躁是失去了根。
道家經(jīng)典語(yǔ)錄 篇8
1、事情強(qiáng)了老了，是那沒(méi)有辦法，已經(jīng)沒(méi)有辦法了。
2、天地有大小，所以我覺(jué)得萬(wàn)物都是渺小的。所有的東西都是小的，所以感覺(jué)大的天地。
3、世界向柔，馳騁世界向強(qiáng)。沒(méi)有變成虛無(wú)，我不知道什么是好的。
4、什么也不做，什么也不做。常常帶著世界一無(wú)所有，還有一些東西，還不足以帶著世界。
5、人有偷而有錢(qián)，有錢(qián)不一定偷；便宜和貧窮的人并不便宜。
6、因?yàn)槭ト瞬粋ゴ螅钥梢猿蔀閭ゴ蟮摹?/p>
7、世界之大在于秋末，泰山之小在于秋末。
8、是圣人為不依靠，成功而無(wú)所寄托，其不為見(jiàn)賢而有德。
9、不，不，不。丈夫只接受“不”的回答。是圣人知道不去看；自愛(ài)比自愛(ài)更有價(jià)值。從一件事到另一件事。
10、好話(huà)不是好話(huà)。善良的人不爭(zhēng)論，爭(zhēng)論是不好的。知道的人不知道。
11、人之惡，唯孤獨(dú)者，少之又少，不谷者，而為王公。
12、水的體積不厚，負(fù)舟也無(wú)能為力。
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