阿房宮賦免費課件

時間：2021-04-06 20:32:36 課件我要投稿

阿房宮賦免費課件

　　阿房宮賦是唐代文學(xué)家杜牧創(chuàng)作的一篇借古諷今的賦體散文。下面是小編想跟大家分享的阿房宮賦免費課件，歡迎大家瀏覽。

阿房宮賦免費課件

　　阿房宮賦免費課件一

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1 了解“賦”的特點，并了解作者是怎樣運用這一文體來表現(xiàn)主旨的。

　　2 了解秦亡的原因及作者借古諷喻的目的。

　　3、學(xué)習(xí)積累有關(guān)的文言知識。

　　【教學(xué)重點及難點】

　　1、理解文章內(nèi)容并背誦全文。 2、結(jié)合賦體“鋪采摛文”的特點，學(xué)習(xí)文章的語言風(fēng)格。

　　【教學(xué)設(shè)想】

　　這篇課文具有文言文與詩歌的特點，讓學(xué)生通過誦讀理解課文內(nèi)容和藝術(shù)特色。教學(xué)全過程以學(xué)生為主體，強(qiáng)化誦讀，重視語言知識的積累。

　　教學(xué)過程：

　　一、導(dǎo)入：鑒前世之興衰，考當(dāng)今之得失。（司馬光《資治通鑒》）

　　歷史是一面鏡子，“以史為鑒，可以知興替”，總結(jié)歷史的興亡教訓(xùn)可以補(bǔ)察當(dāng)今為政的得失。在這種思想指導(dǎo)下，賈誼寫了《過秦論》，其中心論點是“仁義不施而攻守之勢異也”。針對漢初的情況，主張實行仁政。同樣地總結(jié)秦亡的教訓(xùn)，針對唐敬宗繼位后，廣造宮室，天怒人怨的現(xiàn)實，23歲的杜牧作《阿房宮賦》來諷諫唐朝統(tǒng)治者。那么，在這篇賦中杜牧提出了怎樣的觀點呢？

　　二、解題

　　1、文體：（課本114）“賦”是古代的一種文體，是介于散文和詩歌中間的一種體裁。“賦者，鋪也；鋪采摛文，體物寫志也。”

　　2、背景：（見注釋）補(bǔ)充：杜牧寫這篇文章意在借古諷今，通過描寫阿房宮的興建及毀滅，來總結(jié)秦王朝驕奢淫逸終致亡國的歷史教訓(xùn)，從而向唐朝統(tǒng)治者發(fā)出警告，希望唐朝統(tǒng)治者能夠引以為戒，不要重蹈覆轍。

　　3作者簡介（見課本）

　　補(bǔ)充：（可引導(dǎo)學(xué)生背誦《過華清宮》、《泊秦淮》等詩歌）杜牧善于將個人對國家和民族命運的關(guān)切熔鑄于詩情畫意之中。散文氣勢雄渾，多針砭時事；詩歌語言清麗，與晚唐氣象緊密結(jié)合，同樣也體現(xiàn)了詩歌的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)。

　　三、整體把握

　　1．教師范讀。

　　2．學(xué)生自讀，熟悉課文。

　　3．學(xué)生對照書下注釋疏通文段，劃出疑難。

　　四、指導(dǎo)學(xué)生自讀1、2段

　　（一）第1段：

　　1．第一層：“六王畢……阿房出。”寫了阿房宮的背景。

　　重點詞：

　　畢：完了。

　　一：數(shù)——動，統(tǒng)一。

　　學(xué)生背誦。

　　2．第二層：“覆壓三百余里……流入宮墻。”寫阿房宮的面積和規(guī)模氣勢。

　　重點詞；北構(gòu)而西折：北、西名——狀

　　直走咸陽：走，趨向。

　　學(xué)生背誦。

　　3．第三層：“五步一樓……矗不知其幾千萬落。” 寫阿房宮的樓閣廊檐。

　　重點詞：

　　鉤心斗角：古今異義（古：形容宮室建筑精巧；今：比喻人各用心機(jī)，互相排擠）

　　焉：結(jié)合練習(xí)二總結(jié)

　　蜂房水渦：蜂房，水渦，名——狀，像蜂房，像水渦。

　　學(xué)生背誦。

　　4．第四層：“長橋臥波……不知西東。” 寫長橋復(fù)道。

　　重點詞：

　　未云何龍：云、龍、名——動，出現(xiàn)云出現(xiàn)龍。

　　不霽何虹：虹名——動，出現(xiàn)彩虹。

　　學(xué)生背誦。

　　5．第五層：“歌臺暖響……而氣候不齊。” 寫歌臺和舞殿。

　　重點詞：

　　氣候：古今異義（古：天氣，環(huán)境氣氛；今：一個地區(qū)的氣象情況）

　　學(xué)生背誦。

　　總結(jié)：本段從阿房宮的興建背景、面積、規(guī)模、樓閣廊檐、宮內(nèi)的長橋復(fù)道、歌臺舞殿等方面描寫了阿房宮的雄偉壯觀。

　　阿房宮賦免費課件二

　　第一課時

　　導(dǎo)入新課

　　“以史為鑒，可以知興衰”，總結(jié)歷史的興亡教訓(xùn)可以補(bǔ)察當(dāng)今為政的得失。在這種思想的指導(dǎo)下，賈誼寫了《過秦論》，針對漢初的情況，主張施行仁政。同樣的，總結(jié)秦亡的教訓(xùn)，針對唐敬宗繼位后廣造宮室、天怒人怨的現(xiàn)實，杜牧作《阿房宮賦》以諷時刺世，那么，在這篇賦中，杜牧提出了怎樣的觀點呢？讓我們通過學(xué)習(xí)來體會。

　　（一）解題

　　“阿房宮”的“阿房”舊讀“ēpáng”，阿房是地名或山名，遺址在今西安的西南。

　　這篇文章的體裁是“賦”。“賦”作為一種文體有一個演變的過程。賦體以楚辭為濫觴，至荀況始有定名。它出現(xiàn)于戰(zhàn)國后期，到了漢代才形成確定的體制，這是賦的淵源。賦體的流變大致經(jīng)歷了騷賦、漢賦、駢賦、律賦、文賦各個階段。

　　關(guān)于賦的特點，《文心雕龍詮賦》說：“賦者，鋪也；鋪采摛文，體物寫志也。”體物寫志，指賦的內(nèi)容；鋪采摛文指賦的形貌。

　　賦，在藝術(shù)表現(xiàn)上必然注重鋪陳，形容事物的外象和內(nèi)理。在語言上使用新奇美麗的辭藻。另外賦也講究聲韻的美，它把散文的章法、句式與詩歌的韻律、節(jié)奏結(jié)合在一起，借助長短錯落的句子、靈活多變的韻腳以及排比、對偶的調(diào)式，形成一種自由而又謹(jǐn)嚴(yán)、流動而又凝滯的文體，既適合散文式的鋪陳事理，又能保存一定的詩意。

　　（二）解說作者

　　杜牧不但是晚唐時期杰出的詩人，在“賦”和古文方面也都堪稱大家，在詩歌方面人稱他為“小杜”，以區(qū)別于“老杜”，又把他與李商隱并稱為“小李杜”。他對賦這種文體也有著卓越的貢獻(xiàn)，唐宋古文運動興起，一些文人用古文的寫作方法作賦，使之由駢儷趨向散文化，稱為“文賦”，以區(qū)別于六朝的“駢賦”和唐代用來科考取士的“律賦”。杜牧的《阿房宮賦》就是這樣的作品，歷代被人們視為“文賦”的初期典范之作。

　　（三）整體感知

　　1.學(xué)習(xí)本文的生字詞

　　縵回不霽何虹

　　妃嬪媵嬙焚椒蘭

　　轆轆杳不知

　　盡態(tài)極妍摽掠

　　鼎鐺迤邐

　　錙銖架梁之椽

　　在庾之粟粒橫檻

　　嘔啞參差

　　2.讓學(xué)生結(jié)合注解利用工具書疏通全文，將疑點畫出，以備質(zhì)疑。

　　3.從總體上把握全文。

　　（1）阿房宮的來歷。

　　（2）阿房宮的外在形勢。

　　（3）阿房宮的本體構(gòu)筑。

　　（4）宮人的生活情境。

　　（5）秦愛紛奢的描寫。

　　（6）有關(guān)國家興亡的議論。

　　（四）學(xué)習(xí)第一自然段：學(xué)生質(zhì)疑、教師指導(dǎo)，明確掌握重點詞語

　　1．重點實詞

　　六王畢，四海一畢：完了，結(jié)束一：統(tǒng)一。

　　北構(gòu)而西折構(gòu)：動詞，架木做屋，引申為建筑。

　　不霽何虹霽：雨后天晴。名詞活用動詞。

　　2．古今異義：

　　直走咸陽走：趨向今多指行走。

　　鉤心斗角：指宮室建筑結(jié)構(gòu)錯綜復(fù)雜精密。鉤心:指各種建筑物都有面向中心攢聚；斗角:指屋角互相對峙，好像兵戈相斗。今常用來比喻各自用盡心機(jī)，互相排擠。

　　3．詞類活用：

　　幾千萬落落：座。今多指下降，衰敗。

　　四海一 “一” 數(shù)詞→動詞統(tǒng)一。

　　驪山北構(gòu)而西折 “驪山”名詞→狀語從驪山。“北”“西”名詞→狀語向北，向西。

　　廊腰縵回 “腰”、“縵”名詞→狀語像人的腰部一樣，像縵帶一樣。

　　蜂房水窩名詞→狀語像蜂房，像水窩。

　　未云何龍，不霽何虹 “云”“龍”“虹”，名詞→動詞出現(xiàn)云彩，出現(xiàn)龍，出現(xiàn)虹。

　　歌臺暖響 “響”動詞→名詞歌聲。

　　4．段意理解：

　　設(shè)問：作者從哪幾個角度來描寫阿房宮的建筑的？為什么會有巨大的藝術(shù)感染力？

　　作者從阿房宮興建的時代背景、地理環(huán)境，從占地廣、建筑物之高、建筑群布局，從樓閣之多，設(shè)計工致、變化統(tǒng)一的布局，從長橋、復(fù)道建造的復(fù)雜情況，從宮中的歌舞之盛等角度來定阿房宮的。

　　在這一節(jié)中，作者由遠(yuǎn)及近、由外及內(nèi)逐一介紹了阿房宮之奇觀，敘述中時有前后照應(yīng)之妙筆，如寫樓閣“各抱地勢”就與前方“驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽”這一廣闊背景相連。敘述中時有貼切生動之比喻，如“長橋臥波”，“復(fù)道行空”，用筆經(jīng)濟(jì)，形象生動。敘述中也間有動態(tài)描寫，像寫“二川”，寫歌舞，狀聲摹形，引人入勝。再加上大量排比、對偶句式的運用，使文句音節(jié)鏗鏘，并有音韻之美。

　　第二課時

　　（一）分析第二自然段

　　學(xué)生質(zhì)疑、教師指點。

　　1.“綠云擾擾”

　　綠云，濃墨有光彩的云，此處形容女子的頭發(fā)黑密；擾擾，紛亂蓬松的樣子。

　　2.“輦來于秦”

　　輦：名詞作狀語，用輦車

　　3.段意理解：

　　這一段作者寫了宮人的來歷，寫宮人的生活情境，以及宮人的.悲慘命運來反映秦王的生活奢侈，荒淫。

　　（二）分析第三自然段

　　1．“燕、趙之收藏，韓、魏之經(jīng)營，齊、楚之精英”

　　這里用了互文的修辭格——本應(yīng)合在一起說的詞，因?qū)ε肌⒀喉嵒蜃謹(jǐn)?shù)的限制，臨時拆開來使用，但理解時又應(yīng)合在一塊兒。這句話可譯為“燕、趙、齊、楚、韓、魏六國之統(tǒng)治者有無數(shù)的金玉珍寶。收藏，經(jīng)營，動詞用如名詞，指收藏的金銀珠寶，經(jīng)營的金銀珠寶。精英，形容詞用著名詞，精品。

　　2.“鼎鐺玉石，金塊珠礫”

　　鼎、玉、金、珠，是名詞用作狀語。鐺、石、塊、礫，是名詞用作動詞。

　　3. 重點詞語：

　　紛奢：繁華奢侈

　　直欄橫檻：檻讀作jiàn，欄桿。

　　函谷舉：舉，被攻占。

　　可憐：可惜。

　　4.段意理解:

　　這一段作者用了大量的排比、比喻，鋪寫了秦王的驕奢、濫用民力，致使農(nóng)民起義，一舉滅秦。“叫、舉、炬”三個動詞，生動地表現(xiàn)了農(nóng)民起義風(fēng)起云涌、摧枯拉朽之勢，火山爆發(fā)之烈，迅猛異常，不可壓抑。“可憐焦土’與上面的壯麗描繪形成鮮明的對比，顯得收束有力，概括了秦的迅速滅亡。

　　（三）研讀第四自然段

　　段意理解：

　　這一段作者發(fā)表議論，指出六國滅亡秦朝覆滅，其根本原因在于本國自己而非秦國和天下人。作者運用了假設(shè)論證，說明愛護(hù)百姓可以拒敵固國，萬世而為君，民心向背決定國家存亡。作者諷諫時弊，希望統(tǒng)治者以秦滅亡為借鑒。

　　（四）討論

　　關(guān)于秦滅亡的議論，本文與《過秦論》有哪些相似之處？它們的立論角度又有何不同？

　　相似：

　　1.都肯定了秦朝的強(qiáng)大，都強(qiáng)調(diào)秦朝滅亡是毀于自己，都說明了秦朝滅亡的迅速，指出秦朝滅亡的原因是不施仁政。

　　2.都受到賦的影響，甚至本身就是賦。

　　立論不同：

　　1.《過秦論》以先后對比的角度說明“仁義不施而攻守之勢異也”的道理；《阿房宮賦》以“秦愛紛奢”的角度指出了秦朝滅亡的原因。

　　2.《過秦論》以秦的興盛反襯它的滅亡；《阿房宮賦》以對阿房宮寓言式的描寫，表明秦朝必然滅亡的結(jié)局，

　　3.《過秦論》作為政論文重在說理，《阿房宮賦》作為一篇賦重在諷喻現(xiàn)實。