體會(huì)宋詞雜文隨筆
宋代胡仔的《苕溪漁隱叢話》有一段李清照的詞論，對(duì)唐詩(shī)到宋詞的演變作了一個(gè)總括：“樂府聲詩(shī)并著，最盛于唐……五代干戈，四海瓜分豆剖，斯文道熄。獨(dú)江南李氏君臣尚文雅，故有‘小樓吹徹玉笙寒’、‘吹皺一池春水’之詞，語(yǔ)雖奇甚，所謂‘亡國(guó)之音哀以思’也。逮至本朝，禮樂文武大備，又涵養(yǎng)百余年，始有柳屯田永者，變舊聲作新聲，出《樂章集》，大得聲稱干世。”這段話是很有道理的。但接下來，胡仔對(duì)她評(píng)論幾位名家的說法就很氣憤了：“易安歷評(píng)諸公歌詞，皆摘其短，無一免者，此論未公，吾不憑也，其意蓋自謂能擅其長(zhǎng)，以樂府名家者。”并且用韓愈的詩(shī)罵道：“退之詩(shī)云：‘不知群兒愚，那用故謗傷，蚍蜉撼大樹，可笑不自量’正為此輩發(fā)也！”
李清照對(duì)柳永的評(píng)論是：“詞語(yǔ)塵下”。其余則:“又有張子野、宋子京兄弟、沈唐、元絳、晁次膺輩繼出，雖時(shí)時(shí)有妙語(yǔ)，而破碎何足名家。至晏元獻(xiàn)，歐陽(yáng)永叔，蘇子瞻，學(xué)際天人，作為小歌詞，直如酌蠡水干大海，然皆句讀不葺之詩(shī)矣，又往往不協(xié)音律者……王介甫、曾子固，文章似西漢，若作一小歌詞，則人必絕倒，不可讀也。乃知?jiǎng)e是一家，知之者少。后晏叔原、賀方回、秦少游、黃魯直出，始能知之。又晏苦無鋪敘；賀苦少典重、秦即專主情致，而少故實(shí)，譬如貧家美女，雖極妍麗豐逸，而終乏富貴態(tài)；黃即尚故實(shí)，而多庇病，譬如良玉有瑕，價(jià)自減半矣。”簡(jiǎn)直是滿目皆空！徐度的《卻掃編》說侍郎劉季高在相國(guó)寺大談柳永的詞不好，“有老宦者聞之，默然而起，徐取紙筆，跪于季高之前，請(qǐng)?jiān)唬骸右粤~為不佳者，盍自為一篇示我乎？’”弄得劉季高“默然無以應(yīng)。”而對(duì)于胡仔，則無法像對(duì)劉季高那樣過與之理論了，不過就她的幽媚婉柔流暢的藝術(shù)而言，明人沈謙的《填詞雜說》的評(píng)論是公允的：“男中李后主，女中李易安，極是當(dāng)行本色。”前此則是李太白，并稱詞家三李。李清照在詞學(xué)上的用心之專，成就之高，足以俯視其它詞人，從她的評(píng)論中，則可以更讓人體會(huì)宋詞各家的.特色。比如對(duì)蘇軾的評(píng)論，《墨客揮犀》就說：“子瞻自言平生有三不如人，謂著棋、吃酒、唱曲也……子瞻之詞雖工，而多不入腔，正以不能唱曲耳。”
李清照的詞論中還提到一個(gè)詞在初期被人演唱的故事，唐開元、天寶間，當(dāng)時(shí)新及第進(jìn)士，照例在曲江開宴，一個(gè)名士先召來了歌手李八郎，讓他穿這不起眼的衣服，精神慘沮似地跟著他一起赴宴，對(duì)人宣稱說是表弟。“既酒樂作，歌者進(jìn)，時(shí)曹元謙、念奴為冠。歌罷，眾皆咨嗟稱賞。名士忽指李曰：‘請(qǐng)表弟歌。’眾皆哂，或有怒者。及轉(zhuǎn)喉發(fā)聲，歌一曲，眾皆泣下。羅拜，曰：‘此李八郎也。’”可見詞就像是今天的流行歌曲的歌詞，是用來唱的，而著名的歌星是很受歡迎的。所以，李清照說：“蓋詩(shī)文分平仄，而歌詞分五音，又分五聲，又分六律，又分清濁輕重。且如近世所謂《聲聲慢》、《雨中花》、《喜遷鶯》，既押平聲韻，又押入聲韻；《玉樓春》本押平聲韻，又押上、去聲，又押入聲。本押仄聲韻，如押上聲則協(xié)；如押入聲，則不可歌矣。”但到了宋詞的極盛期，它的歌唱特色就已經(jīng)開始衰退了，到現(xiàn)在，除了剩下極少數(shù)幾個(gè)曲子，都只剩下詞牌而已了，要體會(huì)當(dāng)年宋詞的風(fēng)采，早已如看歌詞與聽演唱一樣不同了。
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