關于民本的名言
民本的思想在遠古時代就產生了，下面一起去閱讀一些關于民本的名言吧，希望對大家有所幫助！
1. 安民者何，無求于民，則民安矣——清·金纓《格言聯璧》
2. 安民之道，在察其疾苦而已。——明·張居正《張太岳集》
3. 邦以民為本，民以食為天，仍不外乎開地利而已。——《晚清文選·(彭玉麟)力阻和議片》
4. 不憂一家寒，所憂四海饑。——清·魏源《偶然吟》
5. 處富貴之地，要知貧賤的痛癢。——明·洪應明《菜根譚》
6. 大廈不傾，匪一瓦之積，黎庶之安，乃眾賢之力。——明·方孝孺《瓦銘》
7. 大約小變其治，則人為本，法為末。欲變法，先變人。大變其治，則法為本，人為末。——張鶴齡《晚清文選·彼我篇》
8. 但得眾生皆得飽，不辭羸病臥殘陽。——宋·李綱《病牛》
9. 但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林。——明·于謙《詠煤炭》
10. 但愿天下人，家家足稻粱，我命渾小事，我死庸何傷!——宋·文天祥《五月十七日夜大雨歌》
11. 道也者，導之也，上導之而下遵以為路也。——清·王夫之《讀通鑒論》
12. 得民心者，可以為官;失民心者，何足道哉?——元·趙素《為政九要》
13. 得土地易，得人心難。——《宋史·楊簡傳》
14. 發政施仁，所以王天下之本也。——宋·朱熹《孟子集注》
15. 非甚不便于民，且莫妄更。非大有益于民，則莫輕舉。——清·金纓《格言聯璧》
16. 費千金為一瞬之樂，孰若散而活餒幾千百人。——宋·林逋《省心錄》
17. 夫民以國為本，不思養之，是自拔其本也。養民之法，一曰務農，二曰勸工，仁也，以博愛為本。——清·康有為
18. 富國之術，不在乎聚斂而在惜費。——宋·辛棄疾《九議》
19. 公道明，則人心自一，公道廢，則人心自二。——《宋史·辛棄疾列傳》
20. 公廉愛民，絲粟無所取。——《明史·周起元傳》
21. 功成以開疆安民為要，而亦須能樹人，能立法。能是二者，雖不拓疆，不澤民，不害其為功也。——清·曾國藩《曾文正公全集》
22. 民，國之基也。——宋·宋祁《雜說》
23. 民可明也，不可愚也;民可教也，不可威也。——宋·晁說之《晁氏客語》
24. 民生在勤，勤則不匱，是勤可以免饑寒。——清《古今藥石·續自警篇》
25. 民為邦本，未有本搖而枝葉不動者。——宋·蘇舜卿《詣巨疏》
26. 民吾同胞，物為同類。——宋·張載《西銘》
27. 民陷水火，如已陷水火。——元·張養浩《牧民忠告》
28. 民者，弱而不可勝，愚而不可欺也。——宋·司馬光《資治通鑒·漢紀十八》
29. 民者，天下之本;而財者，民之所以生也。——宋·蘇軾《策別十六》
30. 民之所以為盜者，由賦繁役重，官吏貪求，饑寒切身，故不暇顧廉恥爾，朕當去奢省費，輕徭薄賦，選用廉史，使民衣食有余，則自不為盜，安用重法邪?——宋·司馬光《資治通鑒》
31. 憫濟人窮，雖分文升合，亦是福田。樂與人善，即只字片言，皆為良藥。——清·金纓《格言聯璧》
32. 念念用之民生，則為吉士。念念用之套數，則為俗吏。念念用之身家，則為賊臣。——清·金纓《格言聯璧》
33. 寧過于予民，不可過于取民。——《朱子語類·卷十六》
34. 農桑國之本，孝義古所敦。——宋·王禹偁《小畜集》
35. 茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。——清·林則徐《赴戊登程口占示家人》
36. 孤則易折，眾則難摧。——宋·司馬光《資治通鑒·宋紀》
37. 古之所謂從眾者，非從眾多之口，從其所同然之心。——明·海瑞《贈羅近云代丈定安田序》
38. 官肯著意一分，民受十分之惠。上能吃苦一點，民沾萬點之恩。——清·金纓《格言聯璧》
39. 官之得民與否，去官日見真，幕之自愛與否，去館日畢露。官之得民，要在清、勤、慈、惠。幕之自愛，要在廉、慎、公、勤。——清·汪輝祖《佐治藥言》
40. 國以民為本，社稷亦為民而立。——宋·朱熹《孟子集注》
41. 國以民為主，民以國為本，國本人民切不失也。——《武王伐紂平話》
42. 國之命，如人之命。人之命在元氣，國之命在人心。——宋·楊萬里《壬辰輪對第一札子》
43. 行鈔先以利民為主，其次則不累民可也。——《晚清文選·(王旒)行鈔之功》
44. 和羹之美，在于合異;上下之益，在能相濟。——清·申涵煜《省心短語》
45. 潔己方能不失己，愛民所重在親民。——清·金纓《格言聯璧》
46. 九重天子愛民深，令尹宜懷側怛心。今日黃堂一杯酒，使君端為庶民斟!——宋·朱熹《朱子語類·卷一三二》
47. 救荒事不可緩也。——《元史·列傳第九十》
48. 居廟堂之高，則憂其民;處江湖之遠，則憂其君。——宋·范仲淹《岳陽樓記》
49. 君必自附其民，而后民附之;君必自離其民，而后民離之。——明·莊元臣《叔笠子外篇·卷一》
50. 君子寧亡己之財，而不忍傷民之力。——宋·朱熹《大學章句集注》
51. 君子之為君子也，一人死而萬人壽，一人痛而萬人愈，一人憂而萬人樂，一人勞而萬人逸。——明·莊元臣《叔苴子內篇》
52. 寬則得眾，信則人任焉。——宋·蘇轍《新論下》
53. 孫富而父母未有貧者也。——清·王旒
54. 所計一身肥，豈望天下活!——清·顧炎武《雙雁》
55. 天生民而立之君，君猶舟也，民猶水也。水能載舟，亦能覆舟。——《晚清文選·(鄭觀應)議院》
56. 天時不可失，人心不可違。——康有為《政論集·上粵督李鴻章書》
57. 天下不可一日無民，故孔孟是湯武明君道也。不然，則暴君接踵而難為民。——清·金纓《格言聯璧》
58. 天下事有利于民者則當厚其本，深其源;有害于民者則當拔其本，塞其源。——清·錢泳《履園叢話·水利》
59. 天下者，天下人之天下，非一人之私有故也。——清·梁啟超《新史學·第四章》
60. 天下之安而后樂——明·呂坤《呻吟語》
61. 天下之大務，莫大于恤民。——《朱子大全·文十一·庚子應詔封事》
62. 天下之治亂，不在一姓之興亡，而在萬民之憂樂。——清·黃宗羲《明夷待訪錄·原臣》
63. 萬夫一力，天下無敵。——明·劉基《郁離子·多疑不如獨決》
64. 萬鐘一品不足論，時來出手蘇元元。——宋·陸游《五更讀書示子》
65. 王道以得民心為本。——宋·朱熹《孟子集注·卷一》
66. 王者所以得天下者，以得民也。得民者，以得其心也。——宋·汪藻《奏論諸將無功狀》
67. 望公聊比泰山云，歲歲年年天下雨。——宋·毛滂《玉樓春》
68. 為天地立心，為生民立道，為去圣繼絕學，為萬世開太平。——宋·張載《張子語錄》
69. 為政之道，以順民心為本，以厚民生為本，以安而不擾為本。——宋·程頤
70. 無德于民，不足以興。——清·王夫之《讀通鑒論·卷三十》
71. 先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。——宋·范仲淹《岳陽樓記》
72. 刑罰當寬處即寬，黎庶皆上天兒女。財用可省時便省，絲毫皆下民脂膏。——清·金纓《格言聯璧》
73. 嚴以馭役而寬以恤民。——清·金纓《格言聯璧》
74. 一枝動則萬葉不寧，一心散則萬慮皆妄。——清·申居鄖《西巖贅語》
75. 以愛已之心愛人，則盡仁。——宋·張載
76. 以天下為己任——《南史·孔休源傳》
77. 英雄心性由來熱，待竟蒼生衣被功。——清·丘逢甲《嶺云海日樓詩鈔·棉雪歌》
78. 用兵之道，以保民為第一義。——清·曾國藩《曾文正公全集》
79. 有天下者，能存此心而不失，則所以絜矩而與民同欲者，自不能已矣。——宋·朱熹《大學章句集注》
80. 與其得罪百姓，寧得罪于上官。——《宋史·吳帶傳》
81. 政無舊新，以便民為本。——宋·蘇轍《傅堯俞御史中垂》
82. 執法如山，守身如玉，愛民如子，去蠹如仇。——清·金纓《格言聯璧》
83. 職事茍有便于民而請之，真宰相事。——宋·司馬光《資治通鑒·漢紀四》
84. 眾而不可欺者，民也。——宋·蘇轍《陳州為張安道論時事書》
85. 自古天下離合之勢，常系民心。——宋·辛棄疾《美芹十論·觀釁》
86. 自古未有逆民心而得天下者。——明·薛暄《讀書錄·卷三》
87. 千秋龜鑒示興亡，仁義從來為國寶。——清·張映斗《咸陽》
88. 取之有度，用之有節，則常足。——宋·司馬光《資治通鑒》卷二百三十四。
89. 去民之患，如除腹心之疾。——宋·蘇轍《新論下》
90. 勸人生，濟困扶窮。——清·曹雪芹《紅樓夢·第五十三回》
91. 卻是竹君殊解事，炎風篩過作清風。——宋·楊萬里《午熱登多稼亭》
92. 人聚則強，人散則弱。——清·魏源《默觚·治篇》
93. 人平不語，水平不流。——明《名賢集》
94. 人心者，國家之命脈也。——《明史·海瑞列傳》
95. 人心之于立也，如木之有根，如燈之有膏，如魚之有水，如農夫之有田，如商賈之有財。——宋·蘇軾《上神宗皇帝書》
96. 三代以上，君民相通，但有足民之事，更無足君之事。必百姓足而后君足，猶子三曰惠商，四曰恤窮。——《晚清文選·康有為·上皇帝書第二》
97. 善為國者不欺其民，善為家者不欺其親。——宋·司馬光《資治通鑒》
98. 上不信下，下不信上;上下離心，以至于敗。——宋·司馬光《資治通鑒·周紀》
99. 使民有常產者，又發政施仁之本也。——宋·朱熹《孟子集注》
100. 士大夫憂國為民，當有其心，不當有其語，有其語則毀來。——清·金纓《格言聯璧》
101. 利在一身勿謀也，利在天下者謀之。利在一時勿謀也，利在萬世者謀之。——清·金纓《格言聯璧》
102. 廉者，民之表也;貪者，民之賊也。——宋·包拯《孝肅奏議集·乞不用贓吏》
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