民心的名言名句

關于民心的名言名句

　　在平時的學習、工作或生活中，大家對名言都再熟悉不過了吧，在議論文中，引用名言，不但體現語言的豐富，還能增強觀點的說服力，使文章頓時有了亮色，起到錦上添花的`效果。你知道什么樣的名言才能稱之為經典嗎？下面是小編整理的民心的名言名句，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

　　民心的名言名句 1

　　不務治民事而務治民心�！�—[漢]王符《潛夫論·德化》

　　不本其所以欲，而禁其所欲；不原其所以樂，而閉其所樂。是猶決江河之源而障之以手也�！�—《淮南子·精神訓》

　　不殺無辜，無釋罪人，則民不惑。——《孔子家語·腎君》

　　不責民之所以不為，不強民之所以不能。——《孔子家語·入官》

　　天下順治在民富，天下和靜在民樂�！�—王廷相《慎言·御民篇》

　　天下是天下之天下。——張端義《貴耳集》

　　天下事有利于民者則當厚其本，深其源；有害于民者則當拔其本，塞其源。——[清]錢泳《履園叢話》

　　無奪民時，則百姓富�！�—《國語·齊語》

　　圣人無常心，以百姓心為心�！�—《老子》第四九章

　　圣人不擇世而興，不易民而治�！�—《三國志》卷一六《魏書·杜畿》

　　王政莫先于安人�！�—《新唐書》卷一○七

　　王者以民為基，民以財為本。——《漢書》卷八五《谷永杜鄴傳》

　　以公共為心者，人心樂而從之，以和奉為心者，人心嘴而叛之�！�—[唐]陸贄

　　以人民的心做基礎，為最足靠�！�—孫中山

　　長太息以掩涕兮，哀民生之多艱�！�—[戰國]屈原

　　從來經國者，寧不念樵魚�！�—謝榛

　　仁人之所以為事者，必興天下之利，除去天下之害�！�—《墨子》

　　仁者無敵于天下�！�—《孟子》

　　立國基礎，就是萬眾一心�！�—孫中山

　　必知其疾，而憂之以德，勿懼以罪，勿止以力，慎此四者，足以治民�！�—《管子·小問》

　　民心的名言名句 2

　　民富，則君不至獨貧；民貧，則君不能獨富�！�—[宋]朱熹《論語集注》

　　自古天下離合之勢常系乎民心，民心叛服之由實基于喜怒。——[宋]辛棄疾《美芹十論·觀釁第三》

　　自古未有逆民心而得天下者。——[明]薛瑄《讀書錄》卷

　　自古至于今，為民為仇者，有遲有速，而民必勝之�！�—[漢]賈誼《新書·大政上》

　　自古驅民在信誠，一言為重百金輕。——[宋]王安石《商鞅》

　　眾怒不可犯也。——《左傳·昭公十三年》

　　眾怒不可蓄也，蓄而弗治，將蘊。——《左傳·昭公二十五年》

　　爭天下者，必先爭人�！�—《管子·霸言》

　　任功則民少言，任善則民多言。——《商子·靳令》

　　任何一種東西，必須能使人民群眾得到真實的利益，才是好的東西。——毛澤東

　　先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。——[宋]范仲淹

　　忘民不可謂仁義�！�—《韓非子·難一》

　　足寒傷心，民寒傷國�！�—[漢]荀悅《申鑒·政體》

　　君必自附其民，而后民附之；君必自離其民，而后民離之�！�—莊元臣《叔苴子外篇》

　　君，舟也；人，水也，水能載舟，亦能覆舟�！�—[唐]吳兢《貞觀政要·政體》

　　君者，舟也；庶人者，水也，水所以載舟，亦所以覆舟�！�—《孔子家語·五儀解》

　　撫我則后，虐我則仇�！�—《書·泰誓下》

　　若使天下兼相愛，國與國不相攻，家與家不相亂，盜賊無有，君臣父子皆能孝慈，若此則天下治�！�—[戰國]墨子

　　財聚則民散，財散則民聚。——《禮記·大學》

　　我們這個隊伍完全是為著人民的，是徹底地為人民的利益工作的。——毛澤東

　　治國之道，必先富民。——《管子·治國》

　　視民如子，見不仁者誅之，如鷹鹯之逐鳥雀也�！�—《左傳》

　　建設之首要在民生。——孫中山

　　尚無歲，何以有民？茍無民，何以有君�！�—《戰國策》

　　責飽者必炊飽，責暖者必縫衣，責治者必養民�！�—[清]唐甄《潛書·達政》

　　居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君�！�—[宋]范仲淹

　　漁無水，則不可以生；人失足，必不可以步；國失民，亦不可以治�！�—[北齊]劉晝《劉子·貴農》

　　統天下者當與天下同心，治一國者當與一國推實�！�—《三國志·魏志·劉馥傳》

　　政令已陳，雖睹利敗，不欺其民�！�—《荀子·王霸》

　　政之所行，在順民心；政之所廢，在逆民心�！�—《管子·牧民》

　　政作民之所惡，民弱。政作民之所樂，民強。——《商子·弱民》

　　致理之要，惟在于安民；安民之道，在察其疾苦而已�！�—[明]張居正

　　國以民為本，民安則國安�！�—《明通鑒》卷一八成祖語

　　國資于民，民資于食�！�—《南齊書》卷四○《武十七干列傳》

　　國家之本，在于人民。——孫中山

　　國家是為人民而存在的�！�—鄒韜奮

　　國家的基礎，是建筑在人民思想之上的�！�—孫中山

　　國將興，聽于民；將亡，聽于神。——《左傳·莊公三十二年》

　　俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。——《史記·管晏列傳》

　　禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饑者，由己饑之也；是以如是其急也。——《孟子》

　　海唯能下，故川澤之水歸之；人君唯能下，故天下之善歸之�！�—[清]唐甄

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