古代中醫(yī)養(yǎng)生名言
在平凡的'學(xué)習(xí)、工作、生活中，許多人都接觸或是使用過一些比較經(jīng)典的名言吧，巧用名言有助于我們正確對待學(xué)習(xí)、生活、成長過程中出現(xiàn)的問題，培養(yǎng)健康、有益的興趣愛好。什么樣的名言才具有借鑒意義呢？以下是小編為大家整理的古代中醫(yī)養(yǎng)生名言，僅供參考，大家一起來看看吧。
1、縱欲戕生，古今同慨。——清·梁章鉅《退庵隨筆》
2、粥飯為世間第一補(bǔ)人之物。——清·王世雄《隨息居飲食譜》
3、治身養(yǎng)性謹(jǐn)務(wù)其細(xì)，不可以小益為不平而不修，不可以小損為無傷而不防。——晉·葛洪《抱樸子》
4、知恬逸自足者，為得安樂本。——明·高濂《尊生八箋》
5、正氣存內(nèi)，邪不可干。——《素問·遺篇刺法論》
6、元?dú)鈱?shí)，不思食；元神會，不思睡；元精足，不思欲；三元全，陸地仙。——明·胡文煥《養(yǎng)心要語》
7、御女之法，能一月再泄，一歲二十四泄，皆得二百歲。——唐·孫思邈《備急千金要方》
8、與其救療于有疾之后，不若攝養(yǎng)于無疾之先。——元·朱震亨《丹溪心法》
9、涌泉二穴，精氣所生之地，寢時宜擦千遍。——清·尤乘《壽世青編》
10、陰之所生，本在五味，陰之五宮，傷在五味。——《素問·陰陽應(yīng)象大論》
11、陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀(jì)，變化之父母，生殺之本始，神明之府也。——《素問·陰陽應(yīng)象大論》
12、陰平陽秘，精神乃治；陰陽離決，精氣乃絕。——《素問·陰陽應(yīng)象大論》
13、衣服厚薄，欲得隨時合度。是以暑月不可全薄，寒時不可極厚。——宋·蒲虔貫《養(yǎng)生要錄》
14、一身之氣，皆隨四時五運(yùn)六氣興衰，而無相反矣。——金元·劉完素《素問玄機(jī)病原式》
15、夜臥早起三月春，緩形無努志逆生。——南朝梁·陶宏景《養(yǎng)性延命錄》
16、要長壽，讀書花月隨前后。——《類修要訣》——明·胡文煥
17、腰腹下至足脛欲得常溫，胸上至頭欲得稍涼。——宋·蒲虔貫《養(yǎng)生要錄》
18、養(yǎng)性之道，莫久行、久坐、久臥、久視、久聽。——宋·蒲虔貫《養(yǎng)生要錄》
19、養(yǎng)心莫善于寡欲。欲不可縱，欲縱成災(zāi)；樂不可極，樂極生衰。——明·萬全《養(yǎng)生四要》
20、養(yǎng)生之道，莫先于飲食。——清·劉承干《嘉業(yè)堂叢書》
21、養(yǎng)生者，心欲求寐愈難。——清·曹廷棟《老老恒言》
22、養(yǎng)生以不傷為本。——《仙經(jīng)》
23、養(yǎng)生貴養(yǎng)氣，養(yǎng)氣貴養(yǎng)心，養(yǎng)心貴寡欲。————明·王文祿《醫(yī)先》
24、虛邪賊風(fēng)，避之有時，恬淡虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來。——《素問·上古天真論》
25、形生愚智，天也；強(qiáng)弱壽夭，人也；天道自然，人道自己。——南朝·梁·陶宏景《養(yǎng)性延命錄》
26、形不足者，溫之以氣；精不足者，補(bǔ)之以味。——《素問·陰陽應(yīng)象大論》
27、心要常操，身要常勞。——明·呂坤《呻吟語》
28、心亂則百病生，心靜則萬病息。——元·羅天益《衛(wèi)生寶鑒》
29、邪之所湊，其氣必虛。——《素問·評熱病論》
30、邪與正相傷，欲與性相害，不可兩立。——西漢·劉安等《淮南子》
31、小兒無凍餓之患，有飽暖之災(zāi)。——清·吳瑭《溫病條辨》
32、夏為蕃（草秀），天地氣交，萬物華實(shí)，夜臥早起，無厭于日。——元·邱處機(jī)《攝生消息論》
33、喜怒衰樂之發(fā)，可節(jié)而不可止也，節(jié)之而順，止之而亂。——西漢·董仲舒《春秋繁露》
34、惜氣存精更養(yǎng)神，少思寡欲勿勞心。————明·龔?fù)①t《壽世保元》
35、物來順應(yīng)，事過心寧，可以延年。————明·龔?fù)①t《壽世保元》
36、五谷為養(yǎng)，五蓄為助，五菜為充，五果為益。————明·萬全《養(yǎng)生四要》
37、臥欲側(cè)而曲膝，益氣力。——宋·蒲虔貫《寶生要錄》
38、我命在我，不在天。——《仙經(jīng)》
39、晚飯少吃口，活到九十九。——唐·張湛《養(yǎng)生要集》
40、天者陽之宗，地者陰之屬。陽者生之本，陰者死之基。——東漢·華佗《中藏經(jīng)》
41、天地萬物之理，皆始于從容，而卒于急促。——明·呂坤《呻吟語》
42、體欲常逸，食須常少。勞無至極，食無過飽。——明·王蔡《修真秘要》
43、體欲常勞，食欲常少，勞無過極，少無過虛。——南朝·梁·陶宏景《養(yǎng)性延命錄》
44、雖常服藥物，而不知養(yǎng)性之術(shù)，亦難以長生也。——南朝·梁·陶宏景《養(yǎng)性延命錄》
45、四時陰陽者，萬物之根本也，所以圣人春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰，以從其根。——《素問·四氣調(diào)神大論》
46、嗜欲使人氣淫，好憎使人精勞。——清·陳夢雷《古今圖書集成》
47、視強(qiáng)則目不——明，聽甚則耳不聰，思慮過度則智亂。——戰(zhàn)國·韓非《韓非子》
48、事從容則有余味，人從容則有余年。——明·呂坤《呻吟語》
49、食欲少而數(shù)，不欲頓多難消，常如飽中饑，饑中飽。——南朝·梁·陶宏景《養(yǎng)性延命錄》
50、食能排邪而安臟腑，悅神爽志，以資血?dú)狻！拼O思邈《備急千金要方》
51、食莫若無飽，思莫若勿致。——春秋·托名管仲《管子》
52、食不語，寢不言。——春秋戰(zhàn)國·孔丘《論語》
53、食畢，飲清茶一杯，起行百步，以手摩臍。——明·鄭宣《昨非庵日纂》
54、圣人勝心，眾人勝欲，君子行正氣，小人行邪氣。——西漢·劉安等《淮南子》
55、省思慮則心血不耗，發(fā)不易白。————明·王文祿《醫(yī)先》
56、生身以養(yǎng)壽為先，養(yǎng)身以卻病為急。——明·高濂《尊生八箋》
57、善養(yǎng)性者，則治未病之病，是其義也。——唐代·孫思邈《備急千金要方》
58、善養(yǎng)生者養(yǎng)內(nèi)，不善養(yǎng)生者養(yǎng)外。——明·龔?fù)①t《壽世保元》
59、善攝生者，先除欲念。————明·陳繼儒《食色紳言》
60、善服藥者，不如善保養(yǎng)。——宋·陳直《養(yǎng)老奉親書》
61、若邪盛為害，則乘元?dú)馕磩樱c之背城而一決，勿使后世生悔，此神而——明之之術(shù)也。——清·徐大椿《醫(yī)學(xué)源流論》
62、若耗散真精不已，疾病隨生，死亡隨至。————明·高濂《尊生八箋》
63、日出而作，日入而息。——晉·皇甫謐《帝王世紀(jì)》
64、忍怒以全陰氣，抑喜以養(yǎng)陽氣。——晉·葛洪《抱樸子》
65、仁人之所以多壽者，外無貪而內(nèi)清靜，心平和而不失中正，取天地之美以養(yǎng)其身。——西漢·董仲舒《春秋繁露》
66、人于中年左右，當(dāng)大為修理一番，則再振根基，尚余強(qiáng)半。——明·張景岳《景岳全書》
67、人生如天地，和煦則春，慘郁則秋。——清·程杏軒《醫(yī)述》
68、人勤于體者，神不外馳，可以集神；人勤于智，精不外移，可以攝精。——清·梁章鉅《退庵隨筆》
69、人年五十者，精力將衰，大法當(dāng)二十日一次施泄。——元·王珪《泰定養(yǎng)生主論》
70、人能執(zhí)天道生殺之理，法四時運(yùn)用而行，自然疾病不生，長年可保。——宋·陳直《養(yǎng)老奉親書》
71、人借氣以充其身，故平日在乎善養(yǎng)，所忌最是怒。——清·曹廷棟《老老恒言》
72、人法地，地法天，天法道，道法自然。——春秋·李耳《老子》
73、人但知過怒過哀足以害性，而不知過喜過樂亦足以傷生。——清·梁章鉅《退庵隨筆》
74、琴醫(yī)心，花醫(yī)肝，香醫(yī)脾，石醫(yī)腎，泉醫(yī)肺，劍醫(yī)膽。——清·朱錫綬《幽夢續(xù)影》
75、惱一惱，老一老；笑一笑，少一少。——明·胡文煥《養(yǎng)心要語》
76、男貴寡欲養(yǎng)精，女貴平心養(yǎng)血。——明·萬全《廣嗣紀(jì)要》
77、莫吃空心茶，少食中夜飯。——明·胡文煥《類修要訣》
78、每日頻行，必身輕目明，筋節(jié)血脈調(diào)暢，飲食易消，無所壅滯。——宋·蒲虔貫《養(yǎng)生要錄》
79、老人之情，欲豪暢，不欲郁郁閼，可以養(yǎng)生。——明·胡文煥《類修要訣》
80、老人血?dú)舛鄿輨t肢體屈伸，氣血流暢，可終身無手足之疾。——清·陳夢雷《古今圖書集成》
81、老年肝血漸衰，未免性生急躁，旁人不及應(yīng)，每至急躁益甚，究無濟(jì)于事也。當(dāng)以一耐字處之，百凡自然就理。——清·曹慈生《養(yǎng)生隨筆》
82、牢齒之法，早朝叩齒三百下為良。——唐·張湛《養(yǎng)生要集》
83、勞極則精罷，思極則精離，飲食少則精減，房欲頻則精耗。——明·王文祿《醫(yī)先》
84、君若欲壽，則順察天地之道。
85、聚精之道，一曰寡欲，二曰節(jié)勞，三曰息怒，四曰戒酒，五曰慎味。——明·袁坤儀《攝生三要》
86、酒色之類，使人志氣昏酣荒耗，傷生敗德。——明·陳繼儒《食色紳言》
87、精、氣、神，養(yǎng)生家謂之三寶。————明·汪綺石《理虛元鑒》
88、戒暴怒以養(yǎng)其性，少思慈以養(yǎng)其神，省言語以養(yǎng)其氣，絕私念以養(yǎng)其心。——明·胡文煥《續(xù)附·養(yǎng)生要訣》
89、節(jié)飲自然脾健，少餐必定神安。————明·胡文煥《續(xù)附·養(yǎng)生要訣》
90、患生于多欲，禍生于多貪。——明·高濂《尊生八箋》
91、戶樞不蠹，流水不腐。人之形體，其亦由是。——《宋·官修圣濟(jì)總錄》
92、寒暖適體，勿侈華艷，可以延年。——《南朝梁·陶宏景養(yǎng)性延命錄》
93、谷肉果菜，食養(yǎng)盡心，無使過之，傷其正之。——《素問·五常政大論》
94、甘其食，美其服，安其居，樂其道。——春秋·李耳《老子》
95、腹為五臟之總，故腹本喜暖。——清·曹廷棟《老老恒言》
96、服餌不備五味四氣而偏食之，久則臟腑偏傾，而生其病矣。——金元·劉完素《素問玄機(jī)病原式》
97、夫人夜臥，欲自以手摩四肢胸腹十?dāng)?shù)遍，名曰干沐浴。——宋·蒲虔貫《寶生要錄》
98、夫精神志意者，靜而日充者壯，躁而日耗者老。——西漢·劉安等《淮南子》
99、夫百病者，多以旦慧、晝安、夕加、夜甚。——《靈樞·順氣一日分為四時》
100、凡有喜嗜之物，不可縱口，當(dāng)念病從口入，惕然自省。——明·萬全《養(yǎng)生四要》
101、凡心有所愛，不用深愛，心有所憎，不用深憎，并皆損性傷神。——唐·孫思邈《備急千金要方》
102、凡食物不能廢咸，但少加使淡，淡則物之其味真性俱得。——清·曹廷棟《老老恒言》
103、凡食熱勝冷，少勝多，熟勝生，淡勝咸。——宋·蒲虔貫《養(yǎng)生要錄》
104、凡食，無強(qiáng)厚味，無以烈味重酒。——《呂氏春秋》
105、發(fā)，血之窮也，千過梳發(fā)，發(fā)不白。——唐·張湛《養(yǎng)生要集》
106、多飲酒則氣升，多飲茶則氣降。——明·陳繼儒《養(yǎng)生膚語》
107、多思則神殆，多念則志散，多欲則損智，多事則形疲。——唐·張湛《養(yǎng)生要集》
108、讀書悅心，山林逸興，可以延年。——明·龔?fù)①t《壽世保元》
109、斗一斗，瘦一瘦；讓一讓，胖一胖。——明·胡文煥《類修要訣》
110、冬三月，天地閉藏，水冰地坼，無擾乎陽，早臥晚起，以待日光。——元·邱處機(jī)《攝生消息論》
111、冬不宜極溫，夏不宜窮涼。——《備急千金要方》唐代孫思邈
112、調(diào)理脾胃為醫(yī)中之王道，節(jié)飲食乃卻病之良方。——宋·楊士瀛《仁齋直指方論》
113、得神者昌，失神者亡。——《素問·移精變氣》
114、大喜蕩心，微抑則定；甚怒煩性，稍忍即歇。——清·梁章鉅《退庵隨筆》
115、措身失理，亡之于微，積微成損，積疾成衰。——三國·嵇康《養(yǎng)生論》
116、慈、儉、和、靜四字可以延年。——明·袁坤儀《攝生三要》
117、春夏宜早起，秋冬宜晏眠。晏忌日出后，早忌雞嗚前。——明·胡文煥《養(yǎng)生要訣》
118、春生夏長，秋收冬藏，是氣之常也，人亦應(yīng)之。以一日分為四時，朝在為春，日中為夏，日入為秋，夜半為冬。——《靈樞·順氣一日分為四時》
119、春日融和，當(dāng)眺園林亭閣虛敞之處，用抒滯懷，以暢生氣。——元·邱處機(jī)《攝生消息論》
120、出則以車，入則以輦，務(wù)以自佚，命以曰招蹶之機(jī)。——《呂氏春秋》
121、齒，骨之窮也，朝朝琢齒，齒不齲。——唐·張湛《養(yǎng)生要集》
122、常以舌柱上腭，聚清津而咽之，潤五臟，悅肌膚，令人長壽不老。——宋·蒲虔貫《養(yǎng)生要錄》
123、才所不逮而困思之，傷也；力所不勝而強(qiáng)舉之，傷也。——《晉·葛洪抱樸子》
124、不怕千日怕一旦，一旦者千日之積也。千日可為，一旦不可為也。故慎于千日，正以防其一旦也。——明·呂坤《呻吟語》
125、暴喜傷心，暴努傷肝，暴恐傷腎，過衰傷肺，過思傷脾。——明·萬全《養(yǎng)生四要》
126、飽食即臥，乃生百病。——唐代·孫思邈《備急千金要方》
127、飽暖安樂，縱情恣意，如是夭折者多。——宋·朱翌《猗覺寮雜記》
128、百歲之壽，益人年之正數(shù)也，猶物至秋而死，物命之正期也。——東漢·王充《論衡》
129、按摩為養(yǎng)生之一術(shù)。《雨航雜錄》——明·馮時可
130、安則物之感我者輕，和則我之應(yīng)物者順，外輕內(nèi)順，而生理備矣。——宋·蘇軾、沈括《蘇沈良方》
131、安身之本，必資于食，不知食宜，不足以存生。——宋·官修《圣濟(jì)總錄》
132、安人之本，必資于食；救疾之道，乃憑于藥。——宋·官修《太平圣惠方》
133、安谷則生，絕谷則亡，飲食自倍，腸胃耐傷。——明·胡文煥《養(yǎng)生要訣》
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