南方周末 2003-10-31 徐楠
記者：現在20歲以下的青少年群體表現出了比較明顯的暴力傾向，出現了一些極端的個案，有的甚至付出了生命的代價。從社會學的角度來研究“人格斷代”的問題，您覺得為什么在這群人中突出地出現了這樣的現象？
風笑天：他們這一代人和前幾代不同，有一個很重要的原因。現在接近20歲的青少年，是在1980年代出生的，也就是說：他們進入小學、初中后，面對的是我們國家走向市場經濟后的社會。整個社會的變革，客觀地會在孩子的行為方式當中起到很巨大的影響作用。
在他們之前的青少年，比如1960年代、1970年代，哪怕是1970年代末出生的一群，相對來說都比他們好一些。比較起來，那些青少年所面對的社會環境還不是那么開放、那么多元化。目前20歲的這一代青少年所能看到的社會現實，比前幾代要豐富得多也復雜得多。社會當中的各種文化、各種新的事物，都會毫無遮攔地暴露在他們的視線中。現在什么東西在網上看不到？所有這些是一個潛移默化的過程，這是一個大的背景。
第二，這一代孩子面臨的家庭環境也可能是很重要的一個方面。現在的家庭，特別是城市家庭，離婚率較之以前高了很多。不穩固、不和諧的家庭越來越多了。
第三，今天這些現象，和我們的獨生子女政策也有一定的聯系。現在20歲以下的城市學生，絕大部分都是獨生子女，他們所面臨的、所承受的很多方面，與多子女家庭是不同的，他們承載的實際壓力增多了。不光是學業的壓力，還有父母的期望我想有一些孩子的暴力傾向表現可能是成長過程當中心理、生理各方面高壓之下的釋放方式。
記者：是不是可以這樣說：1980年代出生的這些孩子，在他們的價值觀形成階段，已經面臨市場經濟帶來的社會巨變。而1970年代那批人，卻是伴隨著市場經濟一起成長的？
風笑天：對，1970年代出生的那批人，經歷的是一個過渡的過程，從計劃經濟，慢慢地轉到市場經濟。在這個過程中，他們實際上受到了計劃經濟時代的影響，受傳統價值觀的影響比較多。而1980年代的人，沒有前面那一部分，在他們開始懂事、學習、了解外部世界的時候，展現在他們面前的外部世界，已經和市場經濟之前完全不同了。跟傳統的決裂是他們天生就被動接受下來的。這會導致一個什么結果呢？沒有什么能嚇住他們了。對他人的尊敬，對他人感受、安全甚至生命的漠視，成為一種常態，他們只臣服于自己的個體感受。
記者：除了暴力的問題之外，還可能有一些什么樣的潛在的影響？
風笑天：暴力傾向只是表現之一，實際的影響會延續到他們整個生命的各個方面。在我看來他們缺失的很多。該天真爛漫的時候沒有天真爛漫，該有理想目標的年齡缺少了理想目標；該養成道德文明、禮貌品格的時候，缺少了這種教育的環境和土壤。社會環境變了，前幾代青少年幼小時候的環境，已經被大眾傳媒文化給沖淡了，該有的道德文明沒有條件形成。
從我的感受來說，小學這個階段最重要，對一個人來說，道德只能在小學灌輸得進去，因為這時候孩子是一張白紙。大些的時候很多道理他可以自己去辨別，如果有逆反心理以后即使是很正確的東西他也不會去接受。
我們那個時候學雷鋒、學王杰、學焦裕祿，做好人好事，不要小看這樣的事情，可能在現代人看起來那個時候怎么那么傻，正是這些東西奠定了當時那一代人最基本的道德素養。但現在的社會沒有提供這些東西。
社會環境變了以后，整個空氣里面彌漫的是另外一種味道。學校也不是真空，整個學校的重心--從小學到中學--所有的教育都變成一種形式。你說他不顧別人只管自己，不知道生命的意義、不知道傷害的危害，在他該具有這種意識的年齡，社會沒有提供給他，他哪來呢？沒有。所以根本原因還是在我們的社會。
不僅是現在20歲左右的這些青少年，還有在他們之后1990年代進入學校的孩子，其實都面臨著同樣一種社會現實。如果不引起重視，整個社會不給他們提供一種比較好的空氣，可能引發的問題不是哪個學校能夠解決得了的。
記者：不能否認社會在朝向現代性、多元化的方向發展，如果拋開價值判斷，我們可以怎樣評判他們的變化？作為要走向成人的社會個體，如果一些必要的訓練、影響、熏陶缺失了，在有些環節上社會的無序程度是不是可能增加？
風笑天：我們以前更多的是聽話，他們現在更多的是自己去思考。沒有權威、沒有固定模式以后，從一元走向多元。以前所有人都是千篇一律，現在大家可以各走各的道路，各有各的文化價值觀等等。從這個意義上來說肯定是有積極意義的，但并不等于說多元化以后不管什么都是好的。
應該說現在很多事情越來越依靠法律了，相對而言，人們對道德的效用估量越來越低了。但如果一個社會缺失了道德，就會有各種各樣的問題出現。
人不是一個漂浮物，一定還需要有精神的支柱。在這種情況下，他們將來的支柱會是什么呢？值得關注。
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