江蘇金壇指前中學 213234 施小民
教學蘇教版語文（七年級下）《于園》時，學生圍繞著文中的一句話“至于園可無憾矣”發(fā)生了爭執(zhí)。一部分學生認為應該這樣讀：“至/于園/可無憾矣”。并力陳其理：本文介紹的是于園，所以這一句話可理解為到于園就沒有什么不滿意了。而另一部分學生則認為應該如是讀：“至于/園/可無憾矣”。其據(jù)是：這一部分從于園介紹到瓜洲諸園亭，進而說明瓜洲諸園亭俱以假山聞名。假山“胎于石，娠于磊石人之手，男女于琢磨搜剔之主人”，所以“園可無憾矣。”他們認為文句應該譯作：這樣的假山石安置園林之中就不會使人不滿意了。
兩種觀點左右著我，看似都正確，一時我也無從判斷，可我知道矛盾的癥結(jié)在“至于”的理解上。
第一種觀點認為“至于園”“于園”是對象，“至”是動詞，可譯作“到”。我查了《古漢語常用字字典》（修訂版）[商務印書館]有詞條目為“到，到達。”從語法的結(jié)構分析，“至”為及物動詞，后可帶賓語。所以從語法層面理解，第一種觀點完全正確。再從全文內(nèi)容上看，我們也可以得出同樣的觀點。《于園》作者由介紹于園的特點，進而介紹于園所在地瓜洲諸園亭的特點“俱以假山顯”，我們有理由認為作者會管窺見豹，發(fā)出如是的贊嘆：“至/于園/可無憾矣”。
第二種觀點辨考，我認為也是正確的。我從下面兩個方面分析：
⒈如果“至于”作為單純詞看待，從內(nèi)容上文句可譯為“至于說園林便無不滿意的了。”“至于”在這表示由說假山進而至說由假山裝飾的園林，其作用在這表示另提一事。在《現(xiàn)代漢語詞典》中我得到了驗證。郭錫良說：“古代漢語的一些常用程度副詞如‘最、太、至、尤、愈、略’等字從古到今變化不大。”（《古代漢語》 商務印書館）在古代文獻中我也找到了相關的證明，如：至于王莽篡位，漢世大禍，八十篇何為不戒？《后漢書卷五十九張衡列傳.第四十九》
⒉“至于”還可作為一短語結(jié)構看待，它是“至（）于（）”的省略形式。在文中就是“至之于園”。于，“作介詞。表處所。”之，表示指代，具體內(nèi)容為前面的假山，文句就可譯為：“把假山安置園林中就不會使人不滿意了。例證：“主者奏以妖言犯上，至之于法，殿下慈弘苞納，恕其大辟，猶削黜禁錮，不齒于朝。”《晉書載記第九慕容皝》 [唐]房玄齡等
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