《世說新語》兩則 教案教學(xué)設(shè)計(jì)(人教版七年級(jí)上冊)

    發(fā)布時(shí)間:2016-4-13 編輯:互聯(lián)網(wǎng) 手機(jī)版

     教學(xué)內(nèi)容

    本課在教材第133-135頁。講述的是古代聰明機(jī)智的少年兒童的故事。

    教學(xué)目標(biāo)

    ◆知識(shí)與能力

    1.閱讀淺易的文言文,積累常見的文言詞語。

    2.借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。

    3.朗讀和背誦課文。

    ◆過程與方法

    1.加強(qiáng)誦讀,體會(huì)文章語言精練的特點(diǎn),并注意積累文言詞語。

    2.自主合作探究學(xué)習(xí)。

    ◆情感、態(tài)度與價(jià)值觀

    1.了解古代聰穎機(jī)智少年的故事,學(xué)習(xí)古人的誠實(shí)守信、尊重他人的美德。

    2.從文中信和禮的重要性上去體會(huì)這樣為人的道理,同時(shí)去體會(huì)古人的家庭和親情觀念。

    教學(xué)重、難點(diǎn)及突破

    ◆重點(diǎn)

    1.誦讀課文,積累文言詞語。

    2.借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。

    ◆難點(diǎn)

    1.體會(huì)古人的家庭和親情觀。

    2.體會(huì)文章語言精練的特點(diǎn)。

    ◆教學(xué)突破

    1.在熟讀的基礎(chǔ)上背誦課文。

    2.借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。

    教學(xué)準(zhǔn)備

    ◆教師準(zhǔn)備

    1.查找有關(guān)作者和作品的資料。

    2.布置學(xué)生預(yù)習(xí)。

    ◆學(xué)生準(zhǔn)備

    1.準(zhǔn)備古代聰穎機(jī)智少年的故事,上課交流。

    2.熟讀課文,復(fù)述故事。

    教學(xué)步驟

    (第1課時(shí))

    第一課時(shí)教學(xué)流程設(shè)計(jì)

    教師指導(dǎo) 學(xué)生活動(dòng)

    1.從古代聰明機(jī)智少年的故事入手,導(dǎo)入新課。 1.交流故事,進(jìn)入新課。

    2.熟悉課文,整體感知。 2.熟悉課文,整體感知。

    3.設(shè)置問題,研讀交流。 3.疑討論,相互交流。

    一、講故事,導(dǎo)入新課(約分鐘)

    二、熟悉課文,整體感知(約分鐘)

    三、設(shè)置問題,探究學(xué)習(xí)《詠雪》(約分鐘)

    教學(xué)步驟

    (第2課時(shí))

    第二課時(shí)教學(xué)流程設(shè)計(jì)

    教師指導(dǎo) 學(xué)生活動(dòng)

    1.復(fù)習(xí)上課知識(shí),學(xué)習(xí)《陳太丘與友期》。 1.復(fù)習(xí)上課知識(shí),進(jìn)入新課。

    2.設(shè)置問題,研讀交流。 2.提出問題,相互交流。

    3.聯(lián)系生活,注重應(yīng)用。 3.聯(lián)系生活談讀后感。

    一、復(fù)習(xí)已學(xué)知識(shí),進(jìn)入《陳太丘與友期》的學(xué)習(xí)(約分鐘)

    二、設(shè)置問題,探究學(xué)習(xí)(約分鐘)

    三、小結(jié)全文,布置作業(yè)(約分鐘)

    本課總結(jié)

    本文所選的兩個(gè)故事都是寫古代聰穎少年的故事,故事短小精練,語言簡潔雋永。通過本文的學(xué)習(xí),使學(xué)生對古代的志人小說有了進(jìn)一步的了解。在學(xué)習(xí)過程中的朗讀和背誦有助于培養(yǎng)學(xué)生的語感,提高他們文言詞語的理解和實(shí)際應(yīng)用能力。教師引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活,學(xué)習(xí)古人誠實(shí)守信的良好品格,體現(xiàn)了學(xué)習(xí)古文要古為今用的原則。

    板書設(shè)計(jì)

    (略)

    問題探究與拓展活動(dòng)

    《詠雪》中詠雪的兩個(gè)比喻是這則故事的關(guān)鍵,讓學(xué)生對這兩個(gè)比喻做評價(jià),關(guān)鍵是要讓他們從課文中找相關(guān)的句子。教師可以先提出兩種相反的意見,然后讓學(xué)生就這兩種意見展開討論,提出自己的觀點(diǎn)。教師不要強(qiáng)求學(xué)生對這兩種意見作評價(jià),學(xué)生言之成理就可。學(xué)生如果有其他的比喻也可以在課堂上交流,這樣更能調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。

    練習(xí)設(shè)計(jì)

    ◆隨堂練習(xí)設(shè)計(jì)

    1.解釋下列句中加粗的詞。

    (1)謝太傅寒雪日內(nèi)集。()

    (2)白雪紛飛何所似。()

    (3)太丘舍去,去后乃至。()

    (4)尊君在不。()

    (5)日中不至,則是無信。()

    2.翻譯下列語句。

    (1)未若柳絮因風(fēng)起。

    ________________________________

    (2)友人慚,下車引之,元方入門不顧。

    ________________________________

    答案與提示:1.(1)內(nèi)集:家庭聚會(huì)(2)何:什么(3)去:離開(4)不:同“否”(5)信:講信用。2.(1)不如比作風(fēng)把柳絮吹得滿天飛舞。(2)那人感到慚愧,便從車?yán)锵聛恚敫轿帐郑竭B頭也不回地走進(jìn)自家大門。

    ◆個(gè)性練習(xí)設(shè)計(jì)

    1.對“撒鹽空中”和“未若柳絮因風(fēng)起”兩句,謝太傅會(huì)贊同哪一句?作者會(huì)贊同哪一句?你認(rèn)為那個(gè)更好?為什么?

    2.元方面對父親友人的粗暴態(tài)度,回應(yīng)道:“日中不至,則是無信;對子罵父,則是無禮。”從這一回敬語言中,我們看到了年僅七歲的元方是怎樣一個(gè)人?從“無信”、“無禮”的駁斥中,告訴了我們怎樣一個(gè)道理?

    答案與提示:1.第一問只要言之成理即可,因文中對兩個(gè)答案未作評判,可以根據(jù)“大笑樂”去思考;第二問,作者雖沒有明確表態(tài),但從文末特意補(bǔ)充交代了道韞的身份來看,他是暗示自己是贊賞道韞的才氣的;第三問略。2.元方聰穎機(jī)智,明理有節(jié),善于說話。告訴我們做人要講信用,要有禮節(jié)的道理。

    教學(xué)探討與反思

    本課的學(xué)習(xí)從培養(yǎng)學(xué)生興趣入手,聯(lián)系生活實(shí)際,讓學(xué)生談自己的體會(huì)和看法。教師在學(xué)習(xí)中通過讓學(xué)生反復(fù)朗讀,培養(yǎng)了語感,并積累了豐富的文言詞語。課文內(nèi)容比較簡單易懂,可以讓學(xué)生自主學(xué)習(xí),相互討論。對于較難的問題,教師給以適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)拔。

    補(bǔ)充資料

    1.作家和作品

    劉義慶(403-444),南朝宋文學(xué)家,彭城(現(xiàn)在江蘇徐州市)人。宋宗室,襲封臨川王,曾任南兗州刺史,愛好文學(xué),招納文士。

    《世說新語》原為8卷,今本作3卷,分德行、言語、政事、文學(xué)、方正、雅量、識(shí)鑒、賞譽(yù)等36門,主要記晉代士大夫的言談、行事,較多地反映了當(dāng)時(shí)士族的思想、生活和清談放誕的風(fēng)氣。魯迅曾指出:“這種清談本從漢之清議而來。漢末政治黑暗,一般名士議論政事,其初在社會(huì)上很有勢力,后來遭執(zhí)政者之嫉視,漸漸被害,如孔融、禰衡等都被曹操設(shè)法害死,所以到了晉代底名士,就不敢再議論政事,而一變?yōu)閷U勑恚磺遄h而不談?wù)拢@就成了所謂清談了。但這種清談的名士,當(dāng)時(shí)在社會(huì)上仍舊很有勢力,若不能玄談的,好似不夠名士底資格;而《世說》這部書,差不多就可看做一部名士底教科書。”

    2.《世說新語》

    中朝有小兒,父病,行乞藥。主人問病,曰:“患瘧也。”主人曰:“尊侯明德君子,何以病瘧?”答曰:“來病君子,所以為瘧耳。”

    梁國楊氏子九歲,甚聰惠。孔君平詣其父,父不在,乃呼兒出。為設(shè)果,果有楊梅。孔指以示兒曰:“此是君家果。”兒應(yīng)聲答曰:“未聞孔雀是夫子家禽。”

    陳元方年十一時(shí),候袁公。袁公問曰:“賢家君在太丘,遠(yuǎn)近稱之,何所履行?”元方曰:“老父在太丘,強(qiáng)者綏之以德,弱者撫之以仁,恣其所安,久而益敬。”袁公曰:“孤往者嘗為鄴令,正行此事。不知卿家君法孤,孤法卿父?”元方曰:“周公、孔子,異世而出,周旋動(dòng)靜,萬里如一。周公不師孔子,孔子亦不師周公。”

     

    惜緣

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