作者: 余日boy
《儒林外史》是清朝的吳敬梓先生的大作。吳先生也是儒林中人，因為考取功名不成才改行寫寫前朝讀書人的事情，搞這種文藝創作對他來說可謂是近水樓臺先得月了。
其實中國古代的讀書人人還是特別受到重視的，特別是讀“儒”的讀書人都是國家公務員的預備人員。只要家里有讀書人就可以免除賦稅，可見中國古代重“儒”重教的優良傳統。
讀書人的圈子也就稱為儒林，讀書人也是人，縱然前面加了“讀書”二字，也是有萬千故事可以說的。古代之中國“讀書”總是“功名”相聯系，翻翻史書，似乎哪張紙都不缺，但是卻沒有幾張講讀書人不登大雅之堂的事情。
“儒家”是正統，讀書人都是名門正派，“儒林”本正，哪來“外”乎？如果有人寫一部《青樓正史》，肯定沒有人相信，因為在廣大人民群眾的眼中，“青樓”天生就是用“外”、“野”來描述的。不過話說回來，好像元朝時候有“一僧、二道、三官、四吏……八娼、九儒、十丐”之說，讀書人的地位還在妓女之下，憑什么讀書人非得占正統史書得篇幅，把千百年來那么多才貌雙全的的女子擠兌到荒野之地？上天不公，自有人打抱不平，于是乎吳先生拿起如椽大筆寫了一部《儒林外史》。當然了，以上文字也都笑談了。
不管“外史”還是“歪史”，這書也算是讓范進之流的那些不值錢的破名得以流傳后世。南北朝的時候，有個叫劉義慶的王爺還算看的起那幫不三不四的文人，組織了一幫子人寫了一部《世說新語》，此后多少年這幫人都沒人理睬。吳敬梓之前有個叫蒲松齡的山東人，考功名也是屢次不中，于是也改行當了作家，他不屑寫讀書人，就寫一些妖狐鬼怪的事情，不過還是改不了讀書人的天性，里面有不少讀書人與美麗妖精女子的激情戲，不知道蒲先生是否有意淫的嗜好。讀書人還是要有人寫的，別人不屑，吳先生就擔當大任，一部《儒林外史》橫空出世。
區區幾百來字，也實在談不了《儒林外史》多少，如果真的有個《儒林外史》的雜談，我這頂多也就算個“野談”、“外談”、“笑談”、“胡談”……那么多的“談”綜合起來，也算是某種意義的“雜談”了。
最后想起余秋雨先生的話：“中國古代，一為文人，便無足觀”。似乎說的欠妥，也許相互的理解不同，但是一部《儒林外史》就讓現在的文人看著以前的文人哈哈大笑，我不禁想改改余先生的話：“中國古代，一為文人，便太有趣了”，挖哈哈！
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