游戲,消失在童年(教師中心稿)

    發布時間:2016-12-7 編輯:互聯網 手機版

     

        過家家、丟手絹、拔蘿卜、老鷹捉小雞……這些曾經流行于上世紀五六十年代的兒童游戲,在今天的城市里已很難尋覓。放學后、雙休日,我們看到更多的是背著大書包在各種補習班、特色班之間奔走的孩子--游戲,消失在童年

        近年來,搶救民族民間傳統文化的呼吁經常見諸報紙刊物,有識之士對于民族民間文化的式微充滿憂患意識。在已經淪喪并且行將失去的諸多民族民間文化當中,甚少有人提及其中重要而又特殊的一支--兒童游戲文化。

        游戲是兒童成長過程中不可缺少的精神營養素。兒童通過游戲娛樂精神、釋放情感、了解自然、適應群體生活,懂得行為規范,建立崇尚什么與擯棄什么的社會價值觀,開始自然人向社會人的逐漸過渡,為將來進入成人社會做準備。游戲中學會的交際、交流、協調、談判、妥協等社會交往的技巧,對兒童人格的形成、品質的培養、社會角色的建立具有重要的奠基作用。

         昨天:曾經一片繁榮

        二十世紀五六十年代,我國的兒童游戲文化曾呈現一片繁榮的景象,從幼童時期的過家家、丟手絹、拔蘿卜、老鷹捉小雞、捉迷藏,到少年時期的跳房子、拽包、跳繩、踢毽子、彈球、打尜、拍三角、抽漢奸(陀螺)、放風箏、抖空竹,豐富多彩的游戲活動滋潤著各年齡段孩子們的閑暇時光。有些兒童游戲的內容滲透著孩子們對社會的感受和理解,無師自通地把社會現象轉為游戲內容,充分體現了孩子們的智慧、靈感和創造力,如官兵捉匪、紅燈綠燈等游戲,表現了孩子們對社會生活的認識并將之融入游戲文化的創造性與模仿力。與游戲相伴的游戲器具的制作也成為孩子們一項有益的習作,如縫包、制拐、剪紙、造彈弓、削漢奸、削尜、編螞蛉網、做空竹、制蛐蛐罩、糊風箏等,這些制作均需要相當的技藝,使孩子們變得心靈手巧。能夠制作游戲器具的人成為眾人羨慕與崇拜的對象。一些制作游戲如疊紙船、飛機、衣服、褲子、錢包、坦克履帶等,都給孩子們帶來極大樂趣。

         今天:虛擬代替了現實 

        進入二十世紀八十年代,社會競爭意識如同緊箍咒一樣緊緊套在家長和孩子們的頭上,各種文化與特長技藝的課外輔導教學幾乎填充了孩子們全部的課余時間,連綿不絕的種種考試及其成績的排名更是成為籠罩在孩子心頭難以揮去的陰影,以往校園中歡樂的游戲景象風光不再。老師與家長忽然發現,現在的孩子不會玩了!生活環境也在變。城市的改造讓大雜院和胡同形態的家居環境換成了緊閉的單元房門,冰冷的防盜門隔絕了以往開放式的居住格局。這些,進一步讓殘存的兒童游戲文化失去了復蘇的物質條件。如同地質氣候變化造成了舊生物群的死亡,新的地質氣候卻又促成了新一代生命的開始一樣,兒童游戲文化在新的時代改換了新的內容。計算機的普及和網絡技術的發展開創了現實世界之外的虛擬世界,電腦游戲代替了以往的現實的游戲形式,人們不必面對面交流,不再需要尊重對方的意愿、情感,交流、適應、妥協、談判在網絡的虛擬空間變得無足輕重甚至多余,過關游戲、暴力打斗游戲,一切理念都貫穿著自我意志的極度膨脹,不達目的誓不罷休,個人乃第一,快意為中心,成為情感釋放的唯一宗旨,也是兒童文化人文精神本質的重大變遷。

        作為孩子們精神生活重要內容的兒童讀物,在形式與內容方面也隨著時代的發展發生了巨大的改觀。以往畫工精美的小人書消失了。盛行于五六十年代的小人書如《三國演義》、《西游記》、《水滸》、《紅樓夢》、《說唐》、《岳飛傳》、《楊家將》、《封神榜》、《三俠五義》、《我的大學》、《三毛流浪記》等,語言精練,情節扣人,作畫栩栩如生,連大人也被吸引,陶冶哺育了一代代人的思想成長。而今的繪畫兒童讀物變成了抽象、變形了的卡通人物,原來娓娓道來的敘述方式換成了跳躍式、意識流式。這些虛幻的變形的非現實的精神世界占據了兒童的大腦空間,大大壓縮和改變著他們對現實世界的真實認識。

         明天:構筑“精神植被” 

        一個時代的物質營養素決定一代人的體格狀況,一代人的兒童游戲文化生活造就一代人的精神品質。兒童游戲文化絕對是兒童成長過程中不可忽視的精神營養素。成長過程中缺乏兒童游戲生活,或者過多浸泡在虛幻的變形的非正常的精神世界的人,在步入社會時會遇到難以估計的困難,在心理上產生孤獨、幽閉、自卑、狂躁等病態心理,難以融入社會,表現為冷漠孤僻、自我中心、交際生硬、行為失調、反應過度、缺乏控制,乃至觸犯法律傷害他人等社會行為。

        近些年來,我國兒童精神生活暴露的問題令人擔憂。少年出走已經是常有之事,少年弒母也數見報端。家長們驚呼:現在的孩子越來越難管!馬加爵之類為瑣碎小事動輒殺人以及系列殺人事件的頻頻出現震驚了社會,敲響了警鐘,未成年人思想道德建設成為社會大眾憂心和關注的焦點。事有必至,理有固然,我國未成年人精神世界的問題,實出自其生活的社會文化生態環境。單一地依靠我們以往擅長的道德說教,單一地對網絡游戲和出版物的黃色、暴力內容一次次圍剿,恐怕都難以一勞永逸。塑造我國未成年人健康的思想道德精神品質也必須遵循科學發展觀,遵循人的精神世界形成和培育的自然規律。

        芬蘭的教育體系受到世界各國的贊譽。在芬蘭,家長們喜歡給孩子念書,講童話故事,帶他們上圖書館。學校的氣氛融洽、輕松和活潑,每上45分鐘課后,學生們都能在外面玩耍15分鐘。芬蘭沒有天才兒童班,藝術、音樂、體育、木工和紡織都是必修課。

        對照我國當前的競爭教育,壓力與焦慮始終伴隨未成年人成長的整個過程,我們是否應當有所反思?教育不該是萬馬奔騰、逐鹿中原,而應當是隨時就勢、潛移默化,是“潤物細無聲”。給孩子們松綁減負,還孩子們天真快樂的童年,還孩子們游戲的權利,應該是擺脫未成年人非正常生態環境的第一步。

        我國學者資華筠在2000年的人類學國際會議上,提出各國的民族民間傳統文化猶如人類的“精神植被”這一理念。我們也可以說,兒童游戲文化就是未成年人健康成長的“精神植被”。搶救恢復傳統多彩的兒童游戲文化生活,給孩子們構筑一個健康的有活力的豐富多彩的兒童社會文化生態環境,關系到我們民族國家的今天與未來。讓我們全社會都來共同關心構筑這樣一個“精神植被”。

     

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