教學(xué)目標(biāo)
1．積累文言詞語。
2．理解各則語錄。
3．整理、積累語言材料。
4．能準(zhǔn)確流暢地朗讀并熟練背誦課文 。
5．感受孔子光輝的人格魅力；開闊胸懷，提高成熟處事的思想修養(yǎng)。
6．聯(lián)系自身學(xué)習(xí)經(jīng)歷，體會課文豐富精彩的內(nèi)蘊，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。
教學(xué)重點
朗讀、背誦；評點《論語》十則內(nèi)容。
教學(xué)難點
深層理解《論語》十則內(nèi)蘊。
課時安排
2課時
課前準(zhǔn)備
學(xué)生：（1）預(yù)習(xí)課文：①利用工具書掃除字詞障礙。②熟讀課文。③結(jié)合注釋或參考資料疏譯課文。（2）查閱并收集有關(guān)孔子和《論語》的資料。
教學(xué)過程
教師：準(zhǔn)備錄音機、朗讀示范帶、分類式學(xué)習(xí)筆記資料。
一、導(dǎo)語設(shè)計
設(shè)計（一）
（從孔子對教育的貢獻(xiàn)、對世界文化的深刻影響入手）
同學(xué)們，我們國家古代有一位偉大的思想家、教育家，他的教育思想不僅對我國、也對世界文化產(chǎn)生了深刻的影響，今天聯(lián)合國還有他的塑像，你們知道他是誰嗎？（多媒體顯示孔子像）（學(xué)生回答）對，他就是孔子。今天，讓我們共同來學(xué)習(xí)他關(guān)于學(xué)習(xí)的一些論述，看看對我們有什么啟發(fā)。
設(shè)計（二）
提及“朝圣”，我們自然會聯(lián)想到那跪拜、跋涉著的虔誠的伊斯蘭教徒向圣地麥加前行的浩蕩壯觀情景。（多媒體顯示孔府、孔廟、孔林）那么，人們把到山東曲阜去看孔廟叫做“朝圣”，同學(xué)們知道它的緣故嗎？（學(xué)生回答，教師明確：曲阜是孔子的家鄉(xiāng)，人們尊稱他為“圣人”“先師”）（多媒體顯示孔子像）同學(xué)們請看：孔子“生而首上圩頂，因名曰丘，字仲尼，姓孔氏”“長九尺有六寸（注：約合現(xiàn)在6．4尺），人皆謂之‘長人’而異之。”莊嚴(yán)、高大。作為記錄孔子言行的《論語》（板書文題），在我國歷史上影響很大，為儒家的重要經(jīng)典。相傳，宋朝名相趙普死后，人們在他的書籍里發(fā)現(xiàn)只有半部《論語》，所以世有“半部《論語》冶天下”之說。今天，讓我們走近孔子，走進(jìn)《論語》。去聆聽先哲的教誨。
二、資料助讀（5分鐘）
1．學(xué)生展示自己課前收集的資料。
2．老師補充介紹
（1）孔子（公元前551～前479），名丘，字仲尼，春秋末期魯國人。是我國著名的思想家和教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，公認(rèn)為世界文化名人之一。他一生周游列國，宣傳自己的政治主張，他主張仁義，主張以德服人，反對殘暴統(tǒng)治，反對武力征伐，同情人民疾苦，具有一定的開明態(tài)度。孔子學(xué)說成為封建文化的正統(tǒng)，影響極大，被尊為圣人。并在晚年整理《詩》《書》等古代文獻(xiàn)，把魯國史官所記《春秋》加以刪修，成為我國第一部編年體歷史著作。在我國歷史上，他是致力于教育事業(yè)的第一人，首創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng)，主張“有教無類”，因材施教，相傳有弟子三千，賢人七十二。
（2）《論語》
《論語》是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄，共二十篇。是研究孔子思想的主要依據(jù)。其體式歸納起來有：語錄體（也可稱格言體），僅指明是孔子的話，不寫出說話的環(huán)境（包括說話的對象），內(nèi)容大多是關(guān)于學(xué)習(xí)、道德修養(yǎng)、為人處事的一般原則，課文中的第1至9則都屬于這種體式；對話體，記錄孔子對弟子（或其他人）的問題所作的回答，課文中的第10則屬于這種體式，它寫出了提問者的原話，但沒有寫談話的背景；敘事體，其中多少有一點情節(jié)，但也往往是以記錄孔子的話為主。南宋時，朱熹把它和《大學(xué)》《中庸》《孟子》合為“四書”。
三、認(rèn)讀課文，整體感悟。(15分鐘左右)
1．同學(xué)們自讀課文的“閱讀提示”。
2．各自大聲地朗讀課文。
3．聽讀課文，注意校正讀音，體會語調(diào)。
4．分“則”朗讀課文，每讀一則，都要求對應(yīng)著“點讀”課文注釋。
5．分學(xué)習(xí)小組，讀課文，說注釋，說譯文。
6．全班同學(xué)大聲、流利、快速地朗讀全文。
四、析讀課文，深層體悟。(12分鐘左右)
1．同學(xué)們雙向交流，互相提出或解答自己不懂的詞句。
2．同學(xué)們試作批注，概括每一則的內(nèi)容大意。
3．教師指導(dǎo)學(xué)生運用“__________與求知態(tài)度（學(xué)習(xí)方法、修身做人）有關(guān)”句式說話。如“學(xué)而時習(xí)之”與學(xué)習(xí)方法、習(xí)慣有關(guān)，“人不知而不慍”與個人修養(yǎng)有關(guān)。
4．教師指導(dǎo)同學(xué)們就課文中喜歡的成語或短語說話，要說說為什么喜歡它。
五、理讀課文，歸納鞏固(20分鐘左右)
老師發(fā)下印有“分類式學(xué)習(xí)筆記”的練習(xí)紙，請同學(xué)們根據(jù)紙上安排好了的類別整理課堂筆記（可以以小組競賽的形式整理完成，4人小組合作整理，以完成的時間最短，正確率高的組取勝）
1．“作家作品”類：
孔子(前551一前479)，名丘，字仲尼，春秋時魯國陬邑(現(xiàn)山東省曲阜市東南)人，我國古代偉大的思想家、教育家。
《論語》是記錄孔子和他的弟子言行的書，是儒家經(jīng)典著作之一。
2． “成語”類：
溫故知新 見賢思齊 三人行，必有我?guī)煛∪沃氐肋h(yuǎn) 己所不欲，勿施于人
3． “名言警句”類：
①用于學(xué)習(xí)態(tài)度：三人行，必有我?guī)煛≈疄橹恢獮椴恢∫娰t思齊焉，見不賢而內(nèi)自省
②用于學(xué)習(xí)方法：學(xué)而時習(xí)之 溫故而知新 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆
③用于思想修養(yǎng)：有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎 三人行，必有我?guī)煛∥崛杖∥嵘怼∈坎豢梢圆缓胍恪q寒，然后知松柏之后凋 己所不欲，勿施于人
4．“文言字詞積累”類：
（1）“通假字”類：
不亦說乎？ 通 意思
誨女知之乎 通 意思
學(xué)而不思則罔 通 意思
知之為知之，不知為不知，是知也 通 意思
（2）“一詞多義”類：
學(xué)而時習(xí)之（ ） 溫故而知新（ ）
人不知而不慍（ ） 故時有物外之趣（ ）
知之為知之（ ） 其恕乎（ ）
然后知松柏之后凋也（ ） 蹲其身（ ）
見藐小之物（ ） 擇其善者而從之（ ）
知之為知之（ ） 可以為師矣（ ）
可以為師矣（ ） 徐噴以煙（ ）
舌一吐而二蟲盡為所吞（ ） 以蟲蟻為獸（ ）
項為之強（ ） 勿施于人（ ）
以蟲草為林（ ） 群鶴舞于空中（ ）
（3）“重點字詞”類：
人不知而不慍（ ） 與朋友交而不信乎（ ）
學(xué)而不思則罔（ ） 見賢思齊焉（ ）（ ）
思而不學(xué)則殆（ ） 吾日三省吾身（ ）（ ）
是知也（ ） 士不可以不弘毅（ ）
必有我?guī)熝桑?nbsp; ） 誨女知之乎
5．“難句翻譯”類：
①人不知而不慍，不亦君子乎?
②溫故而知新，可以為師矣。
③三人行，必有我?guī)熝伞?nbsp;
④學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
⑤擇其善者而從之，其不善者而改之。
⑥知之為知之，不知為不知，是知也。
⑦己所不欲，勿施于人。
⑧見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省。
⑨吾日三省吾身。
⑩士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。
6．“理解默寫”類
（1）《論語》中所講道理與“取其精華，去其糟粕”相近的兩句是
， 。
（2）當(dāng)別人不了解甚至誤解自己的時，孔子在《論語》中認(rèn)為應(yīng)當(dāng)采取的正確態(tài)度是： ， 。
（3）孔子闡述學(xué)習(xí)與思考辨證關(guān)系的兩句話是 ， 。
（4）生活中表示既善于從正面學(xué)習(xí)，也善于從反面借鑒的意思時，我們常引用《論語》中孔子的話 ， 。
（5）在現(xiàn)實生活中,我們常常引用《<論語>六則》中孔子的一句“__________,_________”表示要隨時向周圍有長處的人學(xué)習(xí)的意思。
（6）《論語》中表現(xiàn)推己及人，仁愛待人的句子是 ， 。
（7）加入世貿(mào)組織后，我們要虛心向發(fā)達(dá)國家學(xué)習(xí)，但發(fā)達(dá)國家有長處，也有短處，那么我們所持的正確態(tài)度是 ， 。
（8）小明學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀，組織能力強，但他剛轉(zhuǎn)到這個班，不為同學(xué)所了解，因此在班干部競選中落選了。老師引述《論語》中的兩句話“
， ”幫他解開了疙瘩。
六、問題研討（20分鐘左右）
（1）“學(xué)而”章
此章為儒家壓卷經(jīng)典《論語》開宗明義第一段。三個“不亦……乎”的反問復(fù)迭，盡得一唱三嘆之妙。那么“君子”指的是什么人？一個人在別人不了解他的情況下總是怨天尤人，這樣的人配稱為君子嗎？聯(lián)系孔子經(jīng)歷，從中感受到孔子怎樣的人格呢？
明確：“君子”，在《論語》中有多個義項：有時指有道德的人；有時指在高位的人。在句中取前義。
孔子一生際遇坎坷，但這位大智者能從理智上保持一種心理平衡，表達(dá)出一種坦蕩曠達(dá)的氣度，自謂之“不慍”，這種“不汲汲于富貴，不戚戚于貧賤”的精神足可為百世之師。
（2）“溫故”章
有些老師知道世上許多事情，講起來娓娓動聽，這樣的老師能說是好老師嗎？結(jié)合孔子的思想談?wù)劇?/p>
明確：《禮記學(xué)記》中記錄了孔子這句話：“記問之學(xué)，不足為人師。”這說明了孔子認(rèn)為只能記誦一些知識，是不能當(dāng)別人的老師的；一定要將知識融會貫通，能在溫習(xí)舊知識中有所發(fā)現(xiàn)，才“可以為師”。
（3）“誨女”章
《論語》中這段話非常簡練，也沒有交代說話的背景，而《荀子》書里記子路盛服見孔子的談話背景，就詳細(xì)得多，書中說子路穿戴得整整齊齊去見孔子。臉上還露出得意洋洋的神情，經(jīng)孔子批評后，他挽上了便服，但神情依舊。從這個背景看，孔子說這番話的用意是什么？
明確：孔子說這番話的用意是，言行要謹(jǐn)慎，不要夸大自己的知識和本領(lǐng)，用現(xiàn)代的表述方式，就是要有謙遜的態(tài)度，不可強不知以為知。
（4）“己所不欲，勿施于人”是最早由儒家提倡的待人接物的處世之道，對此，曾經(jīng)有過不同看法，聯(lián)系生活體驗，談?wù)勗撛鯓涌创?/p>
明確：曾子曾經(jīng)說過：“夫子之道，忠恕而已矣。”“忠”和“恕”正是孔子“仁”的學(xué)說的兩個方面。孔子用這句話給“恕”下定義，其中包含了相互體諒的意思。
對這一開放性的題目，學(xué)生可以各抒己見，有可取則予肯定，說錯了的（有可能誤解句意）要糾正。
（5）“歲寒”章
孔子借松柏之后凋比喻什么？
明確：何晏集解：“喻凡人處治世，亦能自修整，與君子同；在濁世，然后知君子之正不茍容。”這是借松柏后凋比喻社會現(xiàn)象。
七、質(zhì)疑交流（5分鐘左右）
學(xué)生提出不懂的或有疑義的問題，由其他同學(xué)幫著解答，教師指導(dǎo)、點撥。
八、課堂小結(jié)
《論語》全書今本485章左右，課文所選的十則主要是語錄體，若干章為一篇，每篇從第一句話中抽2至3個字作篇名，題注里提到的《學(xué)而》《為政》《里仁》《述而》等，都是篇名。清朝時有個故事：文學(xué)家畢沅在陜西當(dāng)巡撫，一天到廟里住宿，看一位和尚在念經(jīng)，就問他：“一部《法華經(jīng)》共有多少個‘阿彌陀佛’？”和尚說：“我是個蠢人，不知道這個。大人是天上文曲星，聰明得很，一定知道一部《論語》有多少個‘子曰’吧？”畢沅也答不出。因為“子曰”實在太多了，誰也沒有統(tǒng)計過。
過去有句俗話“之乎者也矣焉哉，七字安排好秀才”。這七個字都是最常見的文言虛詞，學(xué)習(xí)中要加以比較、品味。
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