一、案例背景信息
學(xué)科/領(lǐng)域：語(yǔ)文/必修四
年級(jí)：高一年級(jí)
所用教材版本：江蘇教育出版社
學(xué)時(shí)數(shù)：兩課時(shí)
二、教學(xué)設(shè)計(jì)
（一）教學(xué)目標(biāo)
1、 學(xué)生通過(guò)細(xì)讀把握雨果的場(chǎng)景敘事，以及眾人對(duì)伽西莫多的不同態(tài)度
2、 學(xué)生要主動(dòng)感悟文本所展現(xiàn)的人性主題，形成正確的審美觀
3、 學(xué)生要領(lǐng)悟本文以美丑對(duì)比來(lái)表現(xiàn)人物性格和主題的手法
（二）內(nèi)容分析
根據(jù)文本的主題和學(xué)生的理解程度，我認(rèn)為教學(xué)重點(diǎn)可確定為領(lǐng)悟本文表現(xiàn)人物形象和主題的特殊技巧--美丑對(duì)照原則；教學(xué)難點(diǎn)為引導(dǎo)學(xué)生理解文本通過(guò)典型環(huán)境（刑臺(tái)）來(lái)展現(xiàn)復(fù)雜人性的主題�！兑坏窝蹨I換一滴水》屬于必修四第二模塊中的問(wèn)題探討專題，重點(diǎn)通過(guò)學(xué)生的問(wèn)題討論來(lái)感悟一滴眼淚中的人性世界。
（三）學(xué)生分析
就高一學(xué)生的認(rèn)知情況而言，學(xué)生可能對(duì)選自《巴黎圣母院》第六章第四節(jié)的文本前的背景不太了解，需要老師通過(guò)多媒體設(shè)備展示文本之前的故事情節(jié)，使他們進(jìn)入教學(xué)情境之中。其二，根據(jù)學(xué)生現(xiàn)在的生活經(jīng)驗(yàn)和閱歷，他們對(duì)人性主題的理解有困難。此外，文本篇幅較長(zhǎng)，學(xué)生很難在短時(shí)間把握文本，因此需要在課前留充足時(shí)間對(duì)文本所展示的幾種場(chǎng)景進(jìn)行梳理。
（四）教學(xué)策略設(shè)計(jì)
1、教學(xué)方法設(shè)計(jì)
根據(jù)文本的人性主題比較難以理解，選擇問(wèn)題討論法使學(xué)生們自由地交流和溝通彼此的觀點(diǎn)，從而在互相啟發(fā)下深化對(duì)主題的理解。假若通過(guò)討論也無(wú)法走進(jìn)主題，老師也對(duì)積極思考的他們進(jìn)行及時(shí)地引導(dǎo)和點(diǎn)撥。
2、關(guān)于教學(xué)流程和教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)思路
課前充分預(yù)習(xí)--利用多媒體播放電影片斷--場(chǎng)景賞析--問(wèn)題探討--主題深化--細(xì)節(jié)品讀
3、應(yīng)用信息技術(shù)的依據(jù)和考慮
1）應(yīng)用多媒體播放《巴黎圣母院》的電影片斷比老師的故事講解更能吸引學(xué)生的注意力，更有利于激發(fā)他們學(xué)習(xí)文本的興趣。播放文本之前的片斷，使得學(xué)生更快地進(jìn)入15世紀(jì)的格雷沃廣場(chǎng)上的刑臺(tái)場(chǎng)景，更能直觀地把握伽西莫多、愛斯梅拉達(dá)、克洛德等人物形象和他們之間的關(guān)系。
2）播放了電影片斷后，學(xué)生的興趣和注意力容易被電影本身吸引。假若老師再以文本重新激發(fā)他們的興趣將有一定的難度，為了將不利影響降低到最小可以事先選取文本的精彩片斷，并推選班級(jí)內(nèi)部朗讀水平高的學(xué)生有感情地誦讀，之后設(shè)置他們感興趣的話題進(jìn)行討論。
三、教與學(xué)的過(guò)程
教與學(xué)的過(guò)程描述
1）作家作品簡(jiǎn)介：本文節(jié)選自《巴黎圣母院》第六卷第四節(jié)，《巴》是法國(guó)浪漫主義作家雨果的作品，他還創(chuàng)作了《悲慘世界》、《笑面人》等著名小說(shuō)。雨果在法國(guó)乃至世界文學(xué)史上都有著重要的地位，為浪漫主義文學(xué)戰(zhàn)勝古典主義文學(xué)做出了巨大貢獻(xiàn)。因此，他本人病逝后因其思想和精神被安放在人稱為“法國(guó)靈魂”的先賢祠內(nèi)。
2） 設(shè)置教學(xué)情境：（運(yùn)用多媒體播放《一滴眼淚換一滴水》之前的電影片斷）電影內(nèi)容（小說(shuō)故事發(fā)生在15世紀(jì)的巴黎，情節(jié)線索的中心地點(diǎn)是巴黎圣母院。伽西莫多是流浪的吉卜賽的棄兒，因其丑陋的外表而被世人厭棄。只有克洛德副主教肯收留他，因而伽西莫多對(duì)他心存感激和崇敬。1482年，巴黎法院大廳在慶祝愚人節(jié)并推選笑容最難看的人為愚人王，而擁有四面體鼻子、馬蹄形嘴、獨(dú)眼、駝背、耳聾的伽就順理成章地當(dāng)上了愚人王。與此同時(shí)，在圣母院廣場(chǎng)上，吉卜賽姑娘的美貌和舞姿博得眾人陣陣掌聲�？寺宓乱脖凰�，并在邪念的促使下慫恿伽西莫多劫持她，卻被國(guó)王隊(duì)長(zhǎng)弗比斯撞上解救了姑娘。次日，伽西莫多被送上了刑臺(tái)。）學(xué)生們聚精會(huì)神地觀看電影片斷，在看到熒屏前出現(xiàn)的伽西莫多時(shí)，他們對(duì)他丑陋的外表表示驚訝。而對(duì)愛斯梅拉達(dá)的美貌和舞姿深深吸引。隨著情節(jié)的發(fā)展，學(xué)生被它的感染力所吸引。（播放完畢）就在這樣的背景下，本文的故事開始了。（5分鐘）
3）師：現(xiàn)在讓我們看看中世紀(jì)的司法部門如何懲罰伽西莫多的？請(qǐng)翻到第32頁(yè)（從轉(zhuǎn)動(dòng)的輪盤--------到睜開眼睛）找一位同學(xué)先朗讀上述段落。
（通過(guò)朗讀我們可以想象到當(dāng)伽西莫多在皮鞭狠狠地抽打下血水流淌的慘狀，他的驚惶、痛苦和懊喪如在眼前。）
4）、師：雖然伽西莫多接受了如此殘酷的鞭刑卻一直保持著緘默，之后這只沉默的羔羊最終在口渴的促使下發(fā)出了三聲單調(diào)重復(fù)的呼喚。讓我們看看是怎樣的呼喚？（第35-36頁(yè) 從突然他又帶著加倍----------到喊了第三遍為止），讀后請(qǐng)同學(xué)在語(yǔ)境中揣摩伽西莫多三聲給水喝的情態(tài)，并找學(xué)生模仿。
甲同學(xué)：在充分地練習(xí)下，很好地將前兩聲給水喝進(jìn)行了創(chuàng)新性模仿，但對(duì)第三聲把握不到位。
師點(diǎn)撥：三聲各有特色，必須注意第一聲象動(dòng)物的咆哮聲；第二聲以更加令人心碎的聲音；最后喘息著喊了第三遍。
乙同學(xué)：（主動(dòng)要求嘗試）他將喘息的聲音表現(xiàn)出來(lái)。（引起全班哄堂大笑）
師：播放多媒體剪接的片斷，讓學(xué)生親眼目睹伽西莫多的饑渴難耐的情狀。
5） 師：大家根據(jù)文中語(yǔ)句來(lái)分析眾人對(duì)待伽西莫多的態(tài)度和他們的人物形象。（所讀文章中之前部分）（小組討論完成 5分鐘）選出一組來(lái)黑板前討論并完成板書。（要求：扣住原文作答）
表現(xiàn) 人物形象
群眾： 哄笑辱罵 沒有憐憫心
憎恨詛咒 麻木不仁
投石子
克洛德： 逃避 冷漠無(wú)情
甲小組：我們認(rèn)為克洛德除了冷漠無(wú)情外，還可以說(shuō)他是一個(gè)不負(fù)責(zé)任的人，本來(lái)他是幕后兇手，卻讓伽西莫多承擔(dān)，這種行為很可惡。
乙小組：我們補(bǔ)充群眾形象，他們除了麻木以外還是愚蠢無(wú)知的，因?yàn)樽髡咄ㄟ^(guò)文本對(duì)其進(jìn)行了議論。
師：同學(xué)們對(duì)他們的分析很到位，也就是說(shuō)你們認(rèn)同群眾是庸俗無(wú)聊的看客這一觀點(diǎn)了。生：（頻頻點(diǎn)頭）表示贊同。
師：那我們?cè)O(shè)想一下一個(gè)丑陋的男人夜晚劫持貌美的姑娘，假若你們?cè)诂F(xiàn)場(chǎng)可能會(huì)挺身而出將罪犯繩之以法。罪犯示眾時(shí)，你會(huì)怎么做？
生：（七嘴八舌）我會(huì)狂打他一頓，我會(huì)蔑視他的所作所為------
師：不管怎么說(shuō)，伽西莫多也是罪犯，至少也是克洛德唆使下的幫兇。那么群眾對(duì)他嘲笑、咒罵也是合乎情理的。那說(shuō)明看客們并非麻木無(wú)聊，是么？
生：有同學(xué)開始點(diǎn)頭。
師：群眾的態(tài)度既然可以理解，那為什么魯迅說(shuō)看客畢竟是看客，雨果認(rèn)為他們是庸俗無(wú)聊的呢？（學(xué)生思考3分鐘）
生：因?yàn)樗麄儧]有同情心-------（學(xué)生通過(guò)理解無(wú)法認(rèn)識(shí)到人性的層面。）
師：那同學(xué)們你們所說(shuō)的同情心，憐憫心從那一層面看待群眾的？
生：從道德-------從人性
師：這位同學(xué)的觀點(diǎn)非常深刻，作家和作為讀者的我們主要從人性的角度評(píng)判他們是冷漠無(wú)情的。罪犯也是人，我們要來(lái)看看特殊情形下的人性問(wèn)題�？纯慈罕娛侨绾巫l責(zé)伽西莫多的？知道了群眾的譴責(zé)方式就可以判定他們是冷漠無(wú)情、麻木不仁的。請(qǐng)看33頁(yè)27段，簡(jiǎn)要指出幾句惡毒的咒罵語(yǔ)言。
同學(xué)們，一般正確的譴責(zé)方式應(yīng)該是責(zé)罵他不應(yīng)劫持美麗的姑娘，他的罪惡行徑令人義憤填膺。而群眾卻如何咒罵伽西莫多呢？
生： 婦女們恨他丑陋外表，而不責(zé)怪他有沒劫持惡行。
師： 那設(shè)想一下假若換做一個(gè)帥哥，婦女們的態(tài)度就會(huì)改變呢？
生： 可能會(huì)改變。
師： 由此我們看出群眾的譴責(zé)莫名其妙，從根本上說(shuō)他們?nèi)允怯顾谉o(wú)聊的。從這一角度看出了他們的人性丑陋的一面，作者也對(duì)他們的行為大加鞭撻。難道看臺(tái)上真沒有人理會(huì)這位受苦受難的可憐人嗎？請(qǐng)一位同學(xué)有感情地朗讀第36-37頁(yè)（這時(shí)他看見人群里---------------文末）讀后思考為什么愛斯梅拉達(dá)會(huì)送水給他喝？她的出現(xiàn)給看客們和伽西莫多帶來(lái)了何種變化？這種變化說(shuō)明了什么？
丙小組：我們認(rèn)為看客們由嘲笑 憎恨變?yōu)楦袆?dòng)和歡呼，伽西莫多由本能的憤怒、輕視到流淚。
師：首先，我們看看伽西莫多所流下的生平第一次的淚水，這滴淚水包含了什么？
生1：我認(rèn)為這滴淚水包含了對(duì)劫持行為的悔恨和自責(zé)。
生2：我認(rèn)為淚水里含有對(duì)愛斯梅拉達(dá)善良的感激。
師：很好，我們可以看到折射著人性光輝的一滴水具有強(qiáng)大的感化力量，它喚醒了伽西莫多沉睡的心靈，讓他自覺地認(rèn)識(shí)到個(gè)人行為的可恥和個(gè)人想法的狹隘，使他感覺到美麗人性所帶來(lái)的溫暖。那同學(xué)們你們認(rèn)為群眾是否在起哄？
生1：我認(rèn)為是起哄，他們不可能變得這么善良。
生2：我認(rèn)為他們是出于真誠(chéng)的感動(dòng)，結(jié)合文章中的語(yǔ)句“那情景無(wú)論如何使很動(dòng)人的，而這件事又發(fā)生在一個(gè)刑臺(tái)上，那就更為動(dòng)人了�！�
生3：我認(rèn)為也是感動(dòng)，這是愛斯梅拉達(dá)善良舉動(dòng)的力量所在。
師：我也認(rèn)同群眾是被愛斯梅拉達(dá)的行為感動(dòng)而歡呼的。在刑臺(tái)特殊的環(huán)境下，愛斯梅拉達(dá)將水v 葫蘆極其溫柔地舉到了仇人干裂的唇邊，這種以德報(bào)怨的舉動(dòng)的確可以感化人心。她的舉動(dòng)也展現(xiàn)了人性美所具有的力量：它不僅喚醒了幾近僵化的伽西莫多的人性，凈化了他的心靈；而且召喚了群眾的良知，使他們從缺少憐憫心的無(wú)知狀態(tài)到熱情歡呼。庸俗無(wú)聊的普通大眾都被美好的人性所打動(dòng)，充分展現(xiàn)了來(lái)自底層社會(huì)的人性美的力量。人性的光芒驅(qū)散了人們心頭的陰影，喚醒他們內(nèi)心深處美好的人性。
師：（展示多媒體剪接的電影片斷以加深學(xué)生的理解）
師：課本上說(shuō)刑臺(tái)是美與丑的看臺(tái)，那我們?cè)谶@一看臺(tái)上究竟看到了什么？（小組深入討論 3分鐘）
生1：我看到了群眾的麻木無(wú)情，看到了克洛德的不負(fù)責(zé)任。
生2：我看到了伽西莫多的淚水，群眾的熱情歡呼。
生3：我看到了人性美的力量。
師：刑臺(tái)是檢驗(yàn)人性的天平，在這一特殊的場(chǎng)合，人性的各種自然姿態(tài)暴露無(wú)疑。在這一看臺(tái)上，我們看到了人性的丑陋：中世紀(jì)的人們愚蠢無(wú)知、缺乏同情心；克洛德唆使伽西莫多劫持愛斯梅拉達(dá)，事情敗露后，伽西莫多為其頂罪，而他卻看到刑臺(tái)上的伽西莫多時(shí)冷漠無(wú)情、逃避不及。與此相照應(yīng)，我們也感受到了一滴水所折射的人性美的力量，它喚醒了人類的良知。
總結(jié)深化：古今中外思想深刻的文學(xué)作品一般都對(duì)“人性”這一永恒的主題情有獨(dú)鐘。無(wú)論是歐亨利的《最后的常春藤葉》還是楊絳的那感人至深的《老王》都將主題直指人性，我們還記得為支撐蘇艾的生活信念而犧牲了個(gè)人生命的老貝爾曼嗎？還曾想起那位生活在社會(huì)底層的老王為楊絳夫婦送冰和雞蛋的細(xì)節(jié)嗎？老貝爾曼和老王這些小人物身上都閃現(xiàn)著人性的光芒，讓我們看到了人性美的一面。同樣《一滴眼淚換一滴水》讓我們看到了復(fù)雜的人性。丑陋的人性只能把社會(huì)推向倒退的深淵，以惡抗惡只能帶來(lái)新的罪惡。而人性美卻能推動(dòng)人類的車輪滾滾向前，是推動(dòng)社會(huì)歷史進(jìn)步的力量。雨果通過(guò)這部作品來(lái)展現(xiàn)他對(duì)人類出路的思考。
6） 品讀細(xì)節(jié)
師：文中，作者運(yùn)用了多重對(duì)比，美丑對(duì)照是本文表現(xiàn)人物性格和主題的特色手法。除了我們看到的群眾、克洛德和愛斯梅拉達(dá)對(duì)待伽西莫多的對(duì)比，還有很多種對(duì)比。比如
“喝完水，那可憐人便伸出黑黑的嘴，無(wú)疑是想吻一吻那幫助了他的美麗的小手。”
伽西莫多黑黑的嘴顯示了他丑陋的外表，而想吻美麗小手的動(dòng)作則展示了人性被喚醒后的內(nèi)心世界，而丑與美兩種對(duì)立的存在在這里達(dá)成了統(tǒng)一。
美丑對(duì)照這一寫作手法體現(xiàn)了雨果的浪漫主義創(chuàng)作原則，是戰(zhàn)勝古典主義的法寶。
古典主義：崇高優(yōu)美和滑稽丑怪截然分開
浪漫主義：雨果“丑就在美的旁邊，畸形靠近著優(yōu)美，丑怪藏在崇高的背后，美與惡并存，光明與黑暗并存�！�
作業(yè)： 文中還有多處使用了美丑對(duì)照原則，請(qǐng)同學(xué)們課后找出還有哪些對(duì)比？對(duì)比對(duì)表現(xiàn)美與丑的沖突有什么作用？
板書設(shè)計(jì)：
刑臺(tái) 伽西莫多
（人性）←―――看臺(tái)
表現(xiàn) 人物形象
（人性丑）看客們： 嘲笑憎恨――→感動(dòng)歡呼 庸俗無(wú)聊
愚昧無(wú)知
（人性丑陋） 克洛德： 冷漠無(wú)情 道貌岸然
陰險(xiǎn)狠毒
（人性美） 愛斯梅拉達(dá)：以德報(bào)怨 內(nèi)外兼美
美麗善良
四、教后反思：
設(shè)計(jì)巧妙的思考問(wèn)題本身非常困難，特別是試圖將幾個(gè)重點(diǎn)問(wèn)題串聯(lián)起一節(jié)課的內(nèi)容那就更加困難了。我設(shè)計(jì)的幾個(gè)問(wèn)題可以提起學(xué)生討論的興趣，學(xué)生也可以進(jìn)行積極地思考和交流。但在分析群眾形象的環(huán)節(jié)需要老師運(yùn)用抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)來(lái)引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入進(jìn)退兩難的困境。在學(xué)生進(jìn)入了重重疑團(tuán)和迷霧之中，他們就會(huì)主動(dòng)地去質(zhì)疑、積極地思考，這時(shí)老師去撥開那團(tuán)蒙在他們思維上的面紗效果會(huì)更好。這樣的教育方式可以達(dá)到古人所說(shuō)的“不憤不啟，不悱不發(fā)”的境界。
文章本身篇幅較長(zhǎng)，如何讓學(xué)生把握文本所涵蓋的內(nèi)容和主題，必須要求學(xué)生對(duì)文本進(jìn)行反復(fù)研讀。除了文本外，為了讓他們了解故事情節(jié)的發(fā)展，老師一定要發(fā)揮多媒體教學(xué)的優(yōu)勢(shì)來(lái)展示來(lái)龍去脈，使他們直觀地去感受人物形象和社會(huì)背景，很快地進(jìn)入老師和文本預(yù)設(shè)的教學(xué)情境之中。最重要的一點(diǎn)，為了使學(xué)生感悟人性美的主題，強(qiáng)化人性美的力量，讓學(xué)生自覺地培養(yǎng)審美觀，老師可以再次借助電影的精彩片斷進(jìn)行強(qiáng)化。
五、教學(xué)資源和參考資料
1、《巴黎圣母院》[法] 雨果 著，陳敬容 譯，1982年版
2、《語(yǔ)文》（必修四）丁帆 楊九俊 主編 江蘇教育出版社 普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書 2004年版
3、《語(yǔ)文（必修四）教學(xué)參考書》 江蘇教育出版社 2005年版
4、《巴黎圣母院》電影視頻片斷
[一滴眼淚換一滴水(蘇教版高二必修四教學(xué)案例) 教案教學(xué)設(shè)計(jì)]相關(guān)文章：
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