更浩瀚的海洋(語文版九年級必修) 教案教學設計

    發(fā)布時間:2016-6-8 編輯:互聯(lián)網(wǎng) 手機版

     

                                 紀伯倫 

      廣東省揭陽市普僑區(qū)中學  袁運成

       一、教學目標:

      1、感受、理解作者生命不息、追求不止的崇高境界,建立健康向上的人生態(tài)度。 

      2、品位作者純潔明凈、富有表現(xiàn)力的語言。

      二、教學重點、難點:

      重點:對七種人生存狀態(tài)的否定,表達了對理想境界追求不止的精神。

        難點:理解本文是對人生理想進行深刻思考的文章。

      三、教學課時:2課時。

      四、教學過程

      第一課時

      一、課前準備:

      1、積累字詞

      憐憫(mǐn)::對遭遇不幸的人表示同情。

      頂禮膜拜:表示極度崇拜。 膜拜:合掌加額,伏地跪拜。 

      苦行僧:用苦行的手段修行的宗教徒。 

      安謐(mì):安寧,安靜。 

      虔(qián)誠:虔:恭敬。恭敬而有誠意。 

      心扉:人的內心。

      萋(qī):形容草長得茂盛的樣子。

      二、解題 

      “更浩瀚的海洋”中的“更”是程度副詞,用其修飾“浩瀚”,說明還有比這更遼闊的大海。

      本文是一篇寓言式散文,通過對七種人生存狀態(tài)的否定,表達了一種對理想境界追求不止的精神。 

      三、整體感知:讀一讀 

      課文結構 

      第一部分寫“我”想去海邊洗去灰塵和垢。

      第二部分寫“我”在海邊遇到并度離開這七種人。

      第三部分寫“我”和“我的心”離開這片海洋,去尋找更浩瀚的海洋。

      四、討論思考 

      1、這是一篇寓言式散文,記述了一個怎樣的寓言故事? 

    “我和我的心”為尋找理想的海岸洗浴,遇到并分別離開了七種不同生存狀態(tài)的人。 

      2、“我和我的心”遇到了七種人,這些人有怎樣的表現(xiàn)?具有什么樣的象征意義呢? 

      坐在一塊灰色的巖石上,把鹽撒向大海     。弑^厭世者 

      坐在白色巖石上,手捧珠寶匣往海里扔糖    。咻p浮的樂天派 

      撿死魚放回大海               。咛搨蔚拇壬萍 

      沙灘上一遍遍重畫自己的想象         。叱聊缬诨孟氲目嘈猩 

      撇去泡沫倒進瑪瑙缸             。咦非筇摕o的空想家 

      背對大海傾聽貝殼的輕微聲響         。卟欢畠r值、自以為是的庸人 

      把頭埋進沙子中                _拒絕痛苦而逃離生活的懦夫 

      3、作者對這七種人的情感態(tài)度?“我和我的心”對這些人懷著怎樣的態(tài)度和情感? 

      不配 離開 無法沐浴 要小心 遠遠的 不宜 最糟糕--鄙棄和否定。

      鄙棄:悲觀厭世者 輕浮樂天派 虛偽慈善家 溺于幻想者 虛無空想家 舍本求末者 逃避生活者 

      離開這浩瀚的大海,去尋找更浩瀚的海洋。

      追求:純潔 愛與美 理想境界 

      五、作業(yè)

      用下列詞語描繪大海的景象,字數(shù)不少于50個字。 

      蔚藍  波濤洶涌  浩瀚  激蕩

      六、板書設計 

      撒鹽→   悲觀者 

      扔糖→   輕浮的樂天派 

      檢死魚→  虛偽的慈善家 

      勾畫者→  沉溺于幻想的苦行僧 

      撇泡沫者→ 空想家 

      聽貝殼者→ 庸人 

      頭埋沙子者→懦夫 

      (所見)→人生角色(否定)→(逃離)

      第二課時

      進一步研習課文

      一、各抒己見:說一說 

      分析下面句子的含義。

      1、“我的心對我說……”  

      明確:本句在文中反復出現(xiàn)七次,作者在描述每一種人后,都用“我”和“我的心”的對話,對那種人進行否定,并以“不配看見我的身體”為理由,繼續(xù)理想之所的追求。  

      2、“昨天,多么遠又多么近的昨天,我和我的心一起走向浩瀚的大海,要用水洗去大地沾在我們身上的灰塵和污垢!  

      明確:因為昨天已離去,再也不會回頭,所以說“多么遠”;而“昨天”是剛剛才過去的,又是“多么近”,這里慨嘆時光流逝的意味!跋慈ド砩系幕覊m和污垢”,實際上是洗去靈魂的灰塵和污垢。(也表現(xiàn)出寓言的元素。) 

    3、“于是我和我的心離開了這浩瀚的大海,我們走了,去尋找更浩瀚的海洋。”

      明確:這是本文的中心句,文章是卒章顯志,在一次次的選擇,一次次的離開后,作者執(zhí)著地追求理想境地的精神品格躍然紙上。這里浩瀚的海洋象征豐富的人生和無限的未來。抒發(fā)出詩人不斷追求生活之美、精神之美的情懷。  

      二、合作探究:想一想 

      1、“尋找更浩瀚的海洋”指的是什么?“我”是一個怎樣的人? 

      明確:“更浩瀚的海洋”象征著豐富的人生和無限的未來,表達了“我”對理想境界追求不止的精神。 

      “我”是一個追求純潔,追求愛與美,有理想,有抱負的人。

      2、讀了本文,你有什么樣的人生感悟? 

      這是一個開放性的教學板塊,旨在通過探究性思考和對話讓學生構建出新的認知體系。

      例如,

      紀伯倫:心靈本是純樸簡單的,心靈的表現(xiàn)也是純樸簡單的。 

      紀伯倫:我愿意為追求而死,不愿無聊而生。我希望在內心深處有一種對愛和美如饑似渴的追求。因為我觀察后發(fā)現(xiàn),沒有追求的人是最不幸的人,他們不啻是行尸走肉;我傾聽了,聽到那些有抱負有理想的人在嘆息,他們的嘆息是那么甜美,勝過管弦合奏。

      3、結合下面這段文字,說說你對課文最后一句話的理解。 

      我愿有追求而死,不愿無聊而生。我希望在內心深處有一種對愛和美如饑似渴的追求。因為我觀察后發(fā)現(xiàn),沒有追求的人是最不幸的人,他們不啻是行尸走肉;我傾聽了,聽到那些有抱負擔憂理想的人在嘆息,他們的嘆息是那么甜美,勝過管弦合奏。 

                             -- 摘自紀伯倫《淚珠和歡笑.引言》 

      明確:作家在文章最后說“于是我和我的心離開了這浩瀚的大海,我們走了,去尋找更浩瀚的海洋”。對于這句話的理解應該包括這樣幾個因素:浩瀚的海洋象征豐富的人生和無限的未來。引文表現(xiàn)出詩人的人生觀念 --“我愿有追求而死,不愿無聊而生”。這段引文可以看作是對本文的一段注釋。它直接抒發(fā)了詩人不斷追求生活之美、精神之美的情懷。 

      三、深入思考:議一議  

      寫作特點分析(本文具有寓言的特點,是一篇寓言式的散文。) 

     。1)象征手法和復沓寫法的運用。 

      作者以七個相似的行文思路,通過七個場面象征了七種人:悲觀者、樂天派、慈善家、苦行僧、空想家、自以為是的庸人,懦夫,并對他們一一否定,從而表達了作者對理想境界不懈追求的精神。 

     。2)借鑒寓言的寫法,以此喻彼,使主旨深入淺出。 

      本文通過“我一次次離開”,表達了對理想的不懈追求這一主題。作者是根據(jù)自己對生活的認識和理解,運用富有哲理或象征一樣的簡單小事,以此喻彼、以小見大地闡發(fā)深刻的道理,或寓言,或散文,力求言近而旨遠。 

     。3)結構嚴謹,語言生動。 

      本文通過“我”和“我的心”為尋找理想的海岸洗浴,以時間順序來構思全文:想去-尋找-離開,線索清晰,用意鮮明。本文的語言是接近詩歌化,很自然地營造了一個詩的意境,使讀者在潛移默化接受了作者的觀點。 

      四、學以致用:寫一寫 

      “我”找到了“更浩瀚的海洋”嗎?如果找到了,是什么樣的?沒有找到的話,“我”又會遇到什么樣的人?

      展開想象,運用象征的手法,給本文續(xù)一個結尾。 

      五、歸納全文:讀一讀

      1、歸納文章主旨:這篇寓言式的散文,以詩人的想象力,為我們描繪了一個耐人尋味的故事,“我”和“我的心”為尋找理想的海岸洗浴,遇到并離開了七種不同生存狀態(tài)的人,表達了“我”對理想境界追求不止的精神。

      2、集體朗讀課文,互相交流,領會文章寓意及寫法。

      六、積累運用:抄一抄 

      談談在你們的記憶倉庫中適合今天所學課文的名人名言。 

      世界上最快樂的事,莫過于為理想而奮斗。          --蘇格拉底 

      幸福永遠存在于人類不安的追求中,而不存在于和諧與穩(wěn)定之中。--魯迅 

      只有在斗爭中無所畏懼,才能在追求真理的過程中把自己雕塑成器。--張志新 

      有一些人追求永恒的美,他們把無限放到他們的短暫的生命里。另外一些人胸無大志地活著。--羅曼.羅蘭 

      執(zhí)著追求并從中得到最大快樂的人,才是成功者!       --梭羅 

     。ㄓ蒙鷦拥拿嗣栽俅螌W生進行人格、修養(yǎng)等方面的熏陶。)

                                  2007.12

     

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