送董邵南序 ［唐］
韓愈
一、知識與能力：
1、掌握“以”“為”“適”“謝”“惡”等詞在文中的用法。
2、了解“愛惜”“利器”等古今異議詞在文中的用法。
3、體會文章通過抑揚轉折的筆法所表達的思想情感，認識本文名送實留、含蓄委婉的表達特點。
二、過程與方法：通過理解重點詞語疏通文意；結合本文寫作背景揣摩作者寫作意圖。
三、情感態(tài)度與價值觀：感受文中流露出的真誠的友情。
四、學習方法：合作探究
五、學習過程：
1、導入：序，贈序。古代的一種文體，用于臨別贈言，形成于唐代。
韓愈，字退之，唐代文學家、以卓越的散文成就被列為“唐宋八大家”之首。著有《昌黎先生集》。董邵南，韓愈的朋友，是當時一個正直而不得志的下層知識分子，多次舉進士不第，為謀出路準備到藩鎮(zhèn)割據的河北。
2、默讀、指名朗讀課文：
①、讀準加點字的字音： 夫以子之不遇時 矧燕趙之士 惡知出而仕
彊（ｑｉǎｎｇ搶）：同“強”，勉力。矧（ｓｈěｎ審）：況且。
②、讀句子，注意節(jié)奏： 燕趙／古稱／多／感慨悲歌之士 連不得志／于有司
然／吾嘗聞／風俗與化移易 為我／吊／望諸君之墓
3、結合課下注釋翻譯課文：疑難問題在課本上做標記。熟悉課下注釋，理解重點詞語，嘗試翻譯。
4、試譯課文，質疑：
(1) “吾知其必有合也”原因 ？ ①燕趙古稱多感慨悲歌之士 ②懷抱利器
③夫以子之不遇時，茍慕義強仁者皆愛惜焉，矧燕趙之士出乎其性者哉
(2)第二段中作者根據什么得出董生前往“未必合”的結論？前段言“必合”地；第二段說“未必合”是否自相矛盾？為什么？（《學習與評價》p150）
(3)本是送人赴燕趙，為什么文末托對方曉諭燕趙之士出仕？
古人評韓文“如潮”，言其行文陡起行文陡起橫生、波瀾曲折，請結合本文簡要說明。
(4)本文的主旨？ 提醒董生應妥善處理他和唐王朝的關系,就勸其入朝廷效忠（《學習與評價》p150）
5、賞析：
董邵南，因屢考進士未中，擬去河北托身藩鎮(zhèn)幕府。韓愈一貫反對藩鎮(zhèn)割據，故作此序贈送他，既同情他仕途的不遇，又勸他不要去為割據的藩鎮(zhèn)作不義之事。
文章表面上一直是送董生游河北。開頭就預言前去“必有合”，是送他去；第二段指出古今風俗不同，故此行未必“有合”，雖不明說而主旨已露。雖懷疑燕趙的風俗可能變了，但要“以吾子之行卜之”，還是要送他去；結尾借用樂毅和高漸離之事，喻示董邵南生不逢時，應當效法古代的忠臣義士，效力朝廷。托他去吊望諸君之墓、勸諭燕趙之士歸順朝廷，仍然是送他去。總之，的確是一篇送行的文章，但送之正是為了留之，微情妙旨，全寄于筆墨之外。全文措辭深婉，意在言外，雖僅百余字，但一波三折，起伏跌宕。劉大櫆評此篇曰：“深微屈曲，讀之，覺高情遠韻可望而不可及。”
作者不希望董生去河北,在董生臨行之前，韓愈要送一篇序文給他。但這樣的序文是很難措辭的。贊成他去嗎？固然如此，因對他有一定的同情，但若贊成，則違背了韓愈自己的政治主張；阻止他去嗎？說明那是“從賊”，那就是變成了“留行”，而不是送別，也不合“贈序”的要求，更何況對于“懷抱利器”的董生去求發(fā)展（藩鎮(zhèn)名義上還是唐王朝的一部分）提出反對意見，畢竟是說不通的，作者畢竟對董生懷有一定的同情。由此看來，這篇“贈序”實在是難以下筆了。
作者在贊美河北時有意識地埋伏了一個“古”字。為什么這樣說呢？因為作者特意在“古”字后面用了一個“稱”，使“古”隱藏其中，不那么引人注目。“古稱”云云，即歷史上如何如何。歷史上說，“燕趙多感慨悲歌之士”，那現(xiàn)在呢？現(xiàn)在或許還是那樣，或許已不是那樣了。后文用一個“然”突轉，將筆鋒從“古稱”移向現(xiàn)實，現(xiàn)實怎樣，不言而喻了。由此可見，文章寫“古”正是為了襯“今”，為下文寫“今”蓄勢。
如今之燕趙是不是還多“感慨悲歌之士”呢？在作者心中，這個答案當然是否定的。但作者并不立刻否定，也不明確否定，而是提了一個原則：“風俗與化移易”。既然是“風俗與化移易”，那言外之意不言自明。既然河北已被“反叛朝廷”的藩鎮(zhèn)“化”了好多年，其風俗怎么能不變呢？既然變了，那也就不再多“感慨悲歌之士”了，那么你董生到那里去，就不能“有合”。
當時的藩鎮(zhèn)為了壯大自己的勢力，“競引豪杰為謀主”。董生到河北去，“合”的可能性是很大的，他將會受到藩鎮(zhèn)的重用。果如此，豈不證明了“今”之燕趙“不異于古所云”了嗎？但是作者是早有埋伏的。他說“燕趙古稱多感慨悲歌之士”，又說“感慨悲歌”的“燕趙之士”“仁義出乎其性”。預言董生與“仁義出乎其性”的人“必有合”，這是褒獎董生的話，但也是作者埋下的伏筆：如果你能同如今的“風俗與化移易”的藩鎮(zhèn)們相合，那只能證明你已經喪失了“仁義”。前面的“揚”是為了后面的“抑”。“聊以吾子之行卜之也”的“卜”，與其說是卜燕趙，毋寧說是卜董生此行的正確與錯誤。“董生勉乎哉！”此處當為“好自為之”講，勉其不可“從賊”也。
最后一段，作者借原燕國大將樂毅被迫逃到趙國去的故事，來暗示董生。“為我吊望諸君之墓”，是提醒董生應妥善處理他和唐王朝的關系。還進一步照應前面的“古”字，委托他到燕市上去看看還有沒有高漸離那樣的“屠狗者”；如果有的話，就勸其入朝廷效忠。連河北的“屠狗者”都要勸他入朝，則對董生投奔河北依附藩鎮(zhèn)之舉所抱態(tài)度也就不言而喻了。
董邵南去河北的原因是
(1)董生舉進士，連不得志于有司
(2)懷抱利器，郁郁適茲土
作者拜托董生的兩件事:
替作者憑吊一下望諸君（樂毅）的墓
并看看，是否還有過去時代屠狗者（高漸離）一類的埋沒在草野的志士
目的:
其一，當時的河北是藩鎮(zhèn)割據的地方，韓愈堅決主張削藩平鎮(zhèn)，實現(xiàn)唐王朝的統(tǒng)一。因而在他看來，若有人跑到河北去投靠藩鎮(zhèn)，那就是“從賊”，必須鳴鼓而攻之。
其二，韓愈為了實現(xiàn)唐王朝的統(tǒng)一，很希望朝廷能夠招攬人才，但在這一點上朝廷使他大失所望。所以他在許多詩文中，都替自己與他人抒發(fā)過懷才不遇的感慨。他有一篇《嗟哉董生行》的詩，也是為董邵南寫的，詩中小序有這樣的語句：“縣人董生邵南隱居行義于其中，刺史不能薦，天子不聞名聲，爵祿不及門。”全詩在贊揚董生“隱居行義”的同時，也對“刺史不能薦”表示遺憾。這位董生隱居了一段時間，大約不安于“天子不聞名聲，爵祿不及門”的現(xiàn)狀，終于主動出山了，選擇了去河北投靠藩鎮(zhèn)。對于董生的“郁郁不得志”，韓愈自然是抱有一定的同情的。
譯文:自古就說燕、趙一帶有很多慷慨激昂的豪俠義士。董生考進士，接連幾次未被主考官錄取，懷抱杰出的才能，心情抑郁地要到那個地方去。我知道董生此行一定會有所遇合，董生，努力吧！
象你這樣不遇于時，如果是仰慕而勉力實行仁義的人，都會同情憐惜你的。何況燕、趙一帶的豪俠之士奉行仁義是出于他們的本性呢！然而，我曾聽說風俗是隨著教化而改變的，我哪能料想現(xiàn)在比起古時候所說的沒有什么兩樣呢？姑且以你此行去證實吧。董生，努力吧！
我因為你的此行而產生了一些感想。請你為我到望諸君樂毅的墓上去憑吊一番，并且到那里的街市上看看，還有過去的屠狗者一類的豪俠義士嗎？替我向他們殷勤致意：“圣明天子在上執(zhí)政，可以出來任職效忠了！”
6、作業(yè)：
《學習與評價》p71
贈黎安二生序
曾鞏
學習目標：
1、理解作者以“迂”為善，對“道”不渝的忠誠。
2、理解“迂闊”在文中的內涵和在結構上的作用。
3、鑒賞作者正話反說的表現(xiàn)手法和效果。
學習重點：體會作者以“迂”為善，對“道”不渝的忠誠
難點：正話反說的表現(xiàn)手法和效果
學習過程： （一課時）
一、作者介紹
曾鞏，北宋散文家。唐宋八大家之一。曾鞏出自歐陽修門下，完全接受了歐陽修先道而后文的古文創(chuàng)作主張，而且比歐陽修更著重于道。
二、背景資料
這是一篇應黎生之求而寫的贈序，寫于治平四年（1067）。黎安二生是蘇軾寫信推薦給曾鞏的朋友。他們從四川拿著自己的文章來京師就正于曾鞏，也是“以文會友”之意。不久，黎生補任江陵府司法參軍。行前，應二生之請，曾鞏寫了這篇著名的文章。
三、 疏通文句
重點研討下列詞句：第一段：既而 顧 誠 閎壯 馳騁 雋偉 固 知
第二段：頃之 以為 既 以言相求于外
第三段：信 志 同 不自知 特 以 庸詎
第四段：然則 其
四、理解內容
1、默讀課文、概括大意 （一）介紹黎安二生。 （二）寫黎生臨別求序之緣由。
（三）作者自敘述“迂闊”。 （四）深入一層展開議論。
2、本文寫黎安二生，卻先寫蘇軾，再寫蘇軾來信贊二生，然后寫其人其文，有何用意？
以文壇大師烘托黎安二生，突出二生文才。
3、哪兩個詞是本文的“文眼”，在文中該如何理解？（課本p47問題與探討1）
“迂闊”，文中指不合世俗之風。
4、如何理解黎安二生的“小迂”與自己的“大迂”，作者對自己的“迂闊”持什么態(tài)度？
黎安二生的“小迂”為“文”之迂，是文風問題；自己的“大迂”為為人之迂，“道”的問題。作者以“迂”為善，表現(xiàn)決不附和頹傾的世風，對“道”的不渝的忠誠，及我行我素、無所畏懼、勇于躬行直道的可貴精神。
正話反說，譏世之詞。有力的為自己作了辯護。（《學習與評價》p151）
5、作者為何要二生“無急于解里人之惑”？
6、作者由二生的為人之惑談到自己的為人之惑，是否離題？
7、作者末段關于“善”與“不善”的兩難論辯，用意是什么？（《學習與評價》p151）
五、朗讀課文、賞析寫法
1、正話反說
作者前文極力鋪陳藻飾黎安二生文才，正是為了說明后面的“不迂”，“不迂”而以“迂”名之。顯示了世俗的謬誤。正話反說，文曲意直，顯示內在的鋒芒。
2、意境含蓄
諸多憤世之氣，盡在深蘊之中。
六、布置作業(yè)：
《學習與評價》p73
翻譯：趙郡蘇軾，是和我同年科考的學友。他從蜀地寫信寄到京城給我，贊揚蜀地的學士黎生、安生。不久黎生帶著他的文章幾十萬字，安生帶著他的文章也有幾千字，屈駕前來看我。我讀他們的文章，確實氣勢壯闊，風格雄偉，善于反復辨析，把事理說得很深透.他們的才情、筆力奔放，似乎是不可估量的。他們二人確實可以說得上是特別杰出的人才，而蘇君也的確可以說是善于識別人才的人了！
不久以后，黎生補任江陵府司法參軍。臨走的時候，請我寫幾句話作為贈別。我說：“我對你的了解，已經放在心里了，還需要用言辭表達出來么？” 黎生說：“我和安生學習古文，同鄉(xiāng)鄰里都譏笑我們，認為是迂闊。現(xiàn)在請您寫幾句話，是想解除同鄉(xiāng)鄰里的糊涂看法。”
我聽了這話，想想自己，不禁笑了。 世上迂闊的人，有誰比我更厲害呢？只知道信奉古訓，卻不懂得迎合當世；只知道立志于圣賢之道，卻不懂得隨同世俗。這就是我為什么困頓到現(xiàn)在而自己尚不知道的原因啊。世人的迂闊，有誰比我更厲害呢？現(xiàn)在你們的迂闊，只因文章不合世俗，這不過是小的迂闊罷了，還擔心被同鄉(xiāng)鄰里譏笑，像我的迂闊可就大了。如果你們拿了我的話回去，將要得到更多的責怪，豈能只停留在譏笑上呢？
既然這樣，那么我將對你們說些什么好呢？說我的迂闊是好的，可是它的禍害卻是這樣；說它不好，那么雖然可以迎合現(xiàn)代，但一定違背古訓，有附和流俗的地方，就一定背離圣賢之道了。你們還是不要急于解除同鄉(xiāng)鄰里的糊涂認識吧，這樣就一定能夠在古文、時文；道、世俗這方面作出選擇。 我于是寫了這些話贈給二位，并且拿給蘇君看，你們認為怎么樣呢？
附練習（9分，每小題3分） 閱讀《贈黎安二生序》完成1～3題
1、下列各組句子里加點的詞用法和意義都相同的一組是﹝ ﹞
A、生其無急于解里人之惑吾其還也
B、孰有甚于予乎相與枕藉乎舟中，不知東方之既白
C、特以文不近俗雖董之以嚴刑，振之以威怒
D、則于是焉世與我相違，復駕言兮焉求
答案：A﹝A副詞，還是；B語氣詞，呢介詞，在；C連詞，因為介詞，用；D語助詞疑問代詞，什么﹞
2、下列句子中，加點的詞語在文中的意義與現(xiàn)代漢語相同的一項是﹝ ﹞
A、 趙郡蘇軾，余之同年友也
B、 而其材力之放縱，若不可極者也
C、 里之人皆笑以為迂闊
D、 則于是焉，必能擇而取之
答案：C﹝A“同年”在句中是指“科舉制度中同科考中的人”，今義是“同一年，同歲”；B“放縱”在句中是“奔放”的意思，是個褒義詞，現(xiàn)代漢語中是“縱容，不守規(guī)矩，沒有約束，沒有禮貌”的意思，多用作貶義；C“以為”在句中是“認為”的意思，和今義相同；D“于是”在句中是個復音虛詞，意思是“在這方面”，現(xiàn)代漢語中常作連詞用﹞
3、下面是對這篇贈序的具體分析理解，其中不正確的一項是
A、 文章第1段敘述好友蘇軾向他推薦蜀之士黎安二生，不久，二生攜文求見，詳讀二生之文后，作者覺得黎安二生堪稱“魁奇特起”之士。第2段敘述黎生在將外出做官之際，因他與安生“學于斯文”，“里之人皆笑以為迂闊”，請求作者為他們“解惑于里人”。
B、 第3、4段為議論，就黎生所謂里之人笑其迂闊，求言以解里人之惑而發(fā)。作者明確指出自己的“迂闊”在于信古志道，不與世俗同流，不怕世人譏笑，并希望“二生無急于解里人之惑，則于是焉，必能擇而取之”，這實際上是在勉勵二生要堅持學習古文，反對俗文。
C、 這篇文章的“文眼”是“迂闊”二字。從行文上來看，全文緊緊圍繞“迂闊”二字來寫；文章議論的唯一中心，也在于“迂闊”二字；文章的主旨，也是為了表達對于世人所譏笑的這種“迂闊”，作者自己是矢志不渝的。
D、 此文本來就是為自己不合世俗、懷才不遇而寫的，作者針對“迂闊”二字發(fā)議論，咄咄逼人，把自己心中郁積的不平和憤懣一瀉無余，與韓愈、蘇軾那些痛快淋漓、氣勢不凡的古文有相似之處。
答案：D﹝作者針對“迂闊”二字發(fā)議論，是一唱三嘆、抑揚吞吐，而不是咄咄逼人、一瀉無余。并且此文遠不及蘇軾、韓愈的古文那樣痛快淋漓、氣勢不凡，只有一種含蓄優(yōu)雅的風韻，與歐陽修的文章很有相似之處﹞
4、將下面文言文中劃橫線的句子，翻譯成現(xiàn)代漢語。（12分）
⑴ 二生固可謂魁奇特起之士，而蘇君固可謂善知人者也。(4分) 譯文：⑴ 二生真可以說得上是杰出特異的人才，蘇君真可以說是善于識別人才的人了。
⑵ 知信乎古，而不知合乎世；知志乎道，而不知同乎俗；此予所以困于今而不自知也。(5分) 譯文： ⑵ 只知道相信古人，卻不懂得迎合當世；只知道立志于圣賢之道，卻不懂得隨同世俗；這就是我窮困到現(xiàn)在而自己尚且不知道的原因啊。
⑶ 于是寫了這些話贈給二生，并且拿給蘇君看，認為怎么樣呢？譯文：于是寫了這些話贈給二生，并且拿給蘇君看，認為怎么樣呢？
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