漁父(蘇教版高二必修) 教案教學設計

    發布時間:2016-4-1 編輯:互聯網 手機版

     《漁父》教案

    《楚辭》

    鹽城市田家炳中學 顧楊梅

    ●學習目標

    1. 掌握文中重要的文言現象。 

    2. 研習文本,認識屈原“寧為玉碎,不為瓦全”的偉大人格。 

    3. 體會屈原和漁父在表達各自的人生哲學時所運用的方法及其好處。 

    ●學習重難點

    前三點側重知識和能力目標,第四點側重德育目標。關于文言文的教學,文言知識的積累應該是首先要解決的,此外,認識與漁夫的對話而表現出來的屈原的人格是探討本板塊核心內涵“生存與毀滅”的矛盾的前提和基礎,因而將學習目標①②④定為學習重點;屈原和漁父的對話體現的是抽象的人生哲學,文本是如何體現的,對學生來說,有一定難度,因而將教學目標③定為學習難點。

    ●學習方法

    文本研習     問題探討

    ●學習課時1

    ●學習過程

    一、情境導入

    在飄著秦風楚雨的歷史天空下,一位踽踽獨行的歌者高唱著“路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索”,但末落的楚王朝已不是他那枯瘦的雙肩所能支撐的。當楚國隨歷史化作一縷云煙時,他縱身一躍定格為汨羅江的一道風景。在他縱身一躍前的一剎那他那偉大的靈魂又在思索著什么呢? 

      今天我們就學習一篇他沉江前靈魂的對話--《漁父》 

    二、文題點擊

    漁父:“父”通“甫”,古代對老年男子的尊稱。

    三、預習抽查

    1.給加點字注音

    枯槁(gǎo) 餔(bū)其糟鼓枻(yì) 濯(zhuó)吾足

    凝滯(zhì) 淈(gǔ)其泥莞(wǎn)爾而笑

    皓(hào)皓之白  歠(chuò)其醨(lí)

    物之汶(mén)汶

    2.解釋下列詞語  

      (1)顏色憔悴(顏色:臉色,今多指色彩) 

      (2)形容枯槁(形容:形體容貌,今指對事物的形象和性質加以描述) 

     (3)圣人不凝滯于物(凝滯:拘泥,執著。今指①停止流動,不靈活;②凝聚) 

     (4)何故深思高舉(高舉:行為高出世俗。今指高高舉起) 

    3.翻譯下列句子 

      (1) 舉世皆濁我獨清,眾人皆醉我獨醒,是以見放。          

    (2)  世人皆濁,何不gǔ 其泥而揚其波? 

     眾人皆醉,何不bū 其糟而chuò 其 lí?

          

    (3)安能以身之察察,受物之汶汶者乎? 

    (4) 滄浪之水清兮,可以濯吾纓;滄浪之水濁兮,可以濯吾足。

    四、文本研習

    1.本文塑造了屈原怎樣一個形象?顯示了屈原怎樣的人格?

       【明確】屈原不愿“以身之察察,受物之汶汶”,也不愿“以皓皓之白,蒙世俗之塵埃”,他是一個不隨波逐流,不茍合,不妥協的特立獨行者,“寧赴湘流,葬于江魚之腹中”,還刻畫了一個矢志不渝地堅持理想、保持人格操守的形象;表現了屈原“寧為玉碎,不為瓦全”的偉大人格。

    ◆作者在塑造屈原形象時,除了寫他的語言,還寫了他的行為、外貌,試從文中找出,并說明其作用。

       【明確】   “游于江潭,行吟澤畔,顏色憔悴,形容枯槁”(見第一段) (活畫出屈原英雄末路、心力交瘁、心事重重、形銷骨立的外在形象。暗寫出屈原所處的黑暗環境,所遭受的困境挫折,為下文寫屈原的守節不渝、清白終生張本、鋪墊)

    2.本文在塑造屈原的同時,還塑造了漁父這一形象,那么漁父是怎樣一位形象?塑造這一形象有何意義?試結合文中的相關語句回答。 

    【明確】漁父規勸屈原“不凝滯于物”,要“與世推移”。當“世人皆濁”時,他開導屈原“淈其泥而揚其波”,當“眾人皆醉”時,他規勸屈原“餔其糟而歠其醨”,不要“深思高舉”,漁父具有明哲保身、隨遇而安、與世推移的處世態度,他是一位高蹈遁世的隱者形象;此外,當屈原表示不贊成他的處世態度時,漁夫只是“莞爾而笑,鼓枻而去”,“不復與言”,也刻畫出他不慍不火、不強人所難、心平氣和的超然姿態。塑造這一形象,對屈原來講,具有襯托的作用,突出了屈原堅持理想、堅持人格操守的高尚品格。 

    3.屈原和漁父在表達各自的人生哲學時運用了怎樣的方法?有什么好處? 

    【明確】比喻(使哲理性的道理變得形象化、具體化和生動化)、反問(強調人物的堅定決心)

    4.討論

    屈原和漁父分別體現儒家和道家兩個派別的處世主張(入世  出世),你怎樣看待他們的處世態度?

    5.小結

    《漁父》采用寓言對話體的形式,假托漁父與屈原一次相遇。通過兩人的對話,展開思想交鋒,把屈原內心的矛盾斗爭外化出來,真實地反映了屈原的思想,表現了他崇高的人生追求。

     五、表演嘗試 

    ◆下面的空格處加上一個修飾語,準確表達出說話者的情感:

    (1)第一段:漁父見而(   )問之曰(疑、怪)

    (2)第一段:屈原( )曰(嘆--并非嘆息自己的遭遇悲慘,而是嘆這個世界)

    (3)第二段:漁父( )曰(嘆--漁父嘆屈原)

    (4)第三段:屈原( )曰(正色--這是屈原正面表明自己的主張,不論是這個世界的渾濁,還是眾人的愚昧,自己都不可以改變自己的初志,自己的美好的理想,依舊沒有破滅,所以這時他陳述自己的心志的時候,他應該是感到驕傲的,同時也在反駁漁父的觀點,用“正色”,表明這時候屈原很嚴肅)

    (5)第四段:乃( )歌曰(率然--指輕率、放達,這并不是指漁父對屈原不夠尊重,而是想告訴屈原,事情真的沒有想象的那么重要,只要放得下,沒什么大不了的!胺胚_”就是這種心理的直接表現了)

    六、作業布置 

    1 .背誦全文; 

    2 .整理本文的文言知識(古今詞、活用字、特殊句式)。 

      

    ★附:【板書設計】 

    屈原-- 寧為玉碎,不為瓦全 

    人生哲學    

    漁父-- 明哲保身 

    比喻-- 形象化  具體化 

    說理方法   

    反問-- 強調堅定的決心

    “生存還是毀滅?”這是世界著名劇作家莎士比亞的名作《哈姆雷特》中哈姆雷特被生活的困境逼到了死角時的發問。如何解答好這個問題,真讓世人為難。偉大的史學家、文學家司馬遷為了完成傳世之作《史記》忍辱負重,選擇了生存。孟子卻說:“生,我所欲也,義,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取義者也。”那么,屈原為何卻選擇了自沉汨羅江? 有人說,生命的價值不在于長度,而在于厚度。司馬遷的“隱忍茍活”增加了他的生命厚度,屈原的縱身一跳同樣增加了他的生命厚度。余秋雨說,中國文人精神品德上的高峰是屈原和司馬遷。這是對屈原和司馬遷的最好詮釋。今天,讓我們通過學習《漁父》,走進屈原的內心世界,去探求他不朽的人生。(中國文人的“原型”是孔子、老子、莊子,中國文人在精神品德上的“高峰”是屈原和司馬遷,中國文人在人格獨立上的“絕唱”是魏晉名士)   

     

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