教材分析、學(xué)情分析
《素芭》是人教版高中課標(biāo)選修教材《外國(guó)小說(shuō)欣賞》第四單元第二篇課文，是印度作家泰戈?duì)柕男≌f(shuō)代表作品。
泰戈?duì)柊衙霞永惺兰o(jì)著名的毗濕奴教派詩(shī)人瓊迪達(dá)斯的格言--“人，是最高的真理”當(dāng)作自己的座右銘，他的詩(shī)作、小說(shuō)洋溢著濃厚的人道主義風(fēng)格。同時(shí)由于作者的詩(shī)人身份，他的小說(shuō)是典型的“詩(shī)化小說(shuō)”，如教學(xué)用書(shū)中指出“具有內(nèi)斂、含蓄、雋永的美感特征，所以也就具備了一種朦朧的神韻”。這樣一種意在言外的詩(shī)意美，和我們中國(guó)的詩(shī)歌的“象外之象”“題外之旨”的美學(xué)特征是一致的。我任教高二文科班，這個(gè)班的學(xué)生敏銳細(xì)膩，進(jìn)入高二以來(lái)我們一直堅(jiān)持每天5分鐘的古典詩(shī)歌鑒賞，學(xué)生對(duì)詩(shī)歌有一定的愛(ài)好。從預(yù)習(xí)交流中看出學(xué)生本能地喜歡這篇小說(shuō)，但是說(shuō)不出所以然來(lái)。
基于以上對(duì)教材和學(xué)情的了解和分析。有了以下教學(xué)設(shè)想：
在學(xué)生對(duì)該小說(shuō)的悲劇美有一定的感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀文本，通過(guò)情節(jié)補(bǔ)白、揣摩人物心理等閱讀手段對(duì)小說(shuō)深入體味，認(rèn)識(shí)素芭的悲劇性形象，同時(shí)認(rèn)識(shí)到這一形象寄寓了作者對(duì)一切美好性靈的哀婉嘆息。針對(duì)小說(shuō)“詩(shī)化”特點(diǎn)，課堂創(chuàng)設(shè)多種朗讀情境，引導(dǎo)學(xué)生在涵詠中感受、享受小說(shuō)語(yǔ)言中濃濃的詩(shī)意。在學(xué)生心有戚戚焉之際，教師可以拋出一首自己改寫(xiě)小說(shuō)片斷的詩(shī)作，鼓勵(lì)學(xué)生用詩(shī)歌的形式改寫(xiě)小說(shuō)。總之，本文教學(xué)旨在引導(dǎo)學(xué)生由情節(jié)、人物、語(yǔ)言之“象”，入于本文悲憫詩(shī)意的“環(huán)中”，以詩(shī)歌這種藝術(shù)形式表達(dá)閱讀體會(huì)領(lǐng)悟到的“象外之象”，變客觀式閱讀鑒賞為享受式、創(chuàng)造式閱讀，以自己獨(dú)特的表達(dá)形式表達(dá)自己獨(dú)特的閱讀感悟。
教學(xué)設(shè)計(jì)
一、情節(jié)補(bǔ)白，感受人物凄涼命運(yùn)，感受印度女性命運(yùn)的哀歌
二、深味人物，從眼睛到靈魂，重點(diǎn)討論素芭的夢(mèng)、素芭的成長(zhǎng)。落實(shí)知識(shí)目標(biāo)：理解小說(shuō)中運(yùn)用心理、幻覺(jué)等人物塑造手段。
三、 改寫(xiě)小說(shuō)片斷成詩(shī)歌，深味小說(shuō)語(yǔ)言，深味文本的悲劇美。
整堂課要在緊緊圍繞小說(shuō)人物鑒賞的同時(shí)，突出小說(shuō)悲劇美的體味，同時(shí)又有濃郁的詩(shī)情，每個(gè)環(huán)節(jié)用一首詩(shī)歌過(guò)渡，以激發(fā)學(xué)生作業(yè)的創(chuàng)造激情和欲望。
預(yù)習(xí)作業(yè)：要求學(xué)生讀課文一次，課外查找泰戈?duì)柕慕榻B以及收集摘錄他的詩(shī)作。
課時(shí)安排：一課時(shí)講授討論，半課時(shí)點(diǎn)評(píng)學(xué)生詩(shī)作
教學(xué)實(shí)錄1
師：齊讀小說(shuō)最后一節(jié)，請(qǐng)同學(xué)想象素芭嫁人后的命運(yùn)。
學(xué)生：素芭將會(huì)陷入悲慘的境地，“除了心靈的探索者，誰(shuí)也不會(huì)去傾聽(tīng)那無(wú)聲的哭泣。”
也有學(xué)生表示困惑，當(dāng)場(chǎng)在座位上就提了許多問(wèn)題：為什么小說(shuō)中的丈夫馬上可以再娶？為什么印度女性必須嫁人？明知是把女兒往火坑里推，素芭的父母還“躊躇滿志，因?yàn)樗麄兘K于保住了他們的種姓和美好的來(lái)世”？
教師拿起身邊的《泰戈?duì)柖唐≌f(shuō)》介紹說(shuō)，揭露印度落后的婚姻制度對(duì)女性的戕害是泰戈?duì)栃≌f(shuō)的一大主題。教師簡(jiǎn)單介紹一下印度的種姓制度。引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀文本，從這篇小說(shuō)讀出、總結(jié)出以下幾點(diǎn)：一、當(dāng)時(shí)印度童婚制盛行，十歲出頭的女孩子就得嫁人。二、女孩的地位很低，嫁人要破費(fèi)家庭很多錢財(cái)，如小說(shuō)第一章中的描寫(xiě)。三、女孩如果不能出嫁將是父母的恥辱，甚至?xí)恢鸪龇N姓。從文中素芭父母的不同態(tài)度也可以感受到印度婚姻制度對(duì)女性的戕害，按常理應(yīng)該母親更愛(ài)自己的女兒，但母親卻把她視為自己胚胎的污點(diǎn)，看做自己的奇恥大辱。
教師小結(jié)：幻燈展示泰戈?duì)枴都村壤返囊皇自?shī)歌
我要唱的歌，直到今天還沒(méi)有唱出。
每天我總在樂(lè)器上調(diào)理弦索。
時(shí)間還沒(méi)有到來(lái)，歌詞也未曾填好：
只有愿望的痛苦在我心中。
《素芭》可以看做泰戈?duì)枮橛《扰圆恍颐\(yùn)唱的一首哀歌，泰戈?duì)枮橛《扰运陌Ц枰恢钡剿狼斑�未結(jié)束，因?yàn)樗猩隂](méi)能看到印度女性真正翻身做自己的主人。
（點(diǎn)評(píng)：一個(gè)情節(jié)補(bǔ)白，本意是理解主人公的悲劇命運(yùn)，對(duì)小說(shuō)的主題先有一感性認(rèn)識(shí)，卻引出這樣多的問(wèn)題。小說(shuō)的背景的確是理解這篇小說(shuō)的一個(gè)關(guān)鍵，教師在課堂上順勢(shì)引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀文本，梳理小說(shuō)的情節(jié)，細(xì)品小說(shuō)的細(xì)節(jié)，教師還以泰戈?duì)栃≌f(shuō)集中的一些代表作來(lái)做例證加深學(xué)生的理解，激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步閱讀泰戈?duì)栃≌f(shuō)的興趣，有效地拓展了課堂，加深了學(xué)生對(duì)文本的理解。從課堂實(shí)際操作來(lái)看，這一處花了不少時(shí)間，但師生通過(guò)對(duì)文本的認(rèn)真研讀討論總結(jié)，理解了小說(shuō)的背景知識(shí)，為下文的創(chuàng)造性改寫(xiě)奠定了一個(gè)良好的認(rèn)知基礎(chǔ)。）
教學(xué)實(shí)錄2
討論素芭的人物形象
師：素芭生活在無(wú)聲的世界里，讀了這篇小說(shuō)，浮現(xiàn)在你腦海里最深的印象是什么？
學(xué)生幾乎都說(shuō)到小說(shuō)塑造的女主人公迷人的大眼睛，這大眼睛里看出素芭豐富的內(nèi)心世界。教師幻燈展示，
一雙又大又黑的眼睛，
任何時(shí)候都不需要翻譯
心靈自個(gè)會(huì)映照在這雙黑眸里
心靈的感觸在這黑眼睛的陰影里，
時(shí)而伸展，時(shí)而蜷縮
這雙黑眼睛時(shí)而炯炯有神，燃燒著；
時(shí)而灰心喪氣，熄滅了
時(shí)而猶同靜懸的落月，目不轉(zhuǎn)睛，不知凝視著什么
時(shí)而若同急疾的閃電，飛速地向四周放射光芒
請(qǐng)學(xué)生朗讀品味
（點(diǎn)評(píng)：雖然課文中就有這段文字，教師這里用幻燈展示的目的就是用詩(shī)歌的形式排列來(lái)暗示學(xué)生，泰戈?duì)栃≌f(shuō)中的語(yǔ)言幾乎句句是詩(shī)，為詩(shī)歌改寫(xiě)作業(yè)張本。）
生：?jiǎn)∨m然無(wú)言，但她的內(nèi)心世界反而較常人敏銳，因?yàn)椴粫?huì)說(shuō)話，她只好和大自然還有動(dòng)物對(duì)話。
師：這是通過(guò)環(huán)境描寫(xiě)表現(xiàn)主人公，這段關(guān)于村莊的描寫(xiě)于細(xì)膩中見(jiàn)出人物的心靈世界，大家來(lái)讀一讀。
師：無(wú)言的星空下無(wú)言的女孩，無(wú)言的女孩也有一位能說(shuō)會(huì)道的朋友。請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)閱讀第四章最后兩段，這里主要用了什么手法？
生：這是心理描寫(xiě)，素芭渴望自己有用。
師請(qǐng)生朗讀這一句：“哎喲！我真沒(méi)想到，我們的素會(huì)有這么大的本領(lǐng)！”要求讀出語(yǔ)氣，并由此探究素芭的人物形象。
生：我的夢(mèng)想最絢爛，我的現(xiàn)實(shí)最暗淡。素芭越渴望越可以看出她在現(xiàn)實(shí)中得不到絲毫的承認(rèn)。
師：對(duì)，這是對(duì)素芭的夢(mèng)境的描述，夢(mèng)是現(xiàn)實(shí)的反映，或是潛意識(shí)的流露，從素芭的夢(mèng)境里我們可以看出她對(duì)友情的渴望，對(duì)自身價(jià)值證明的渴望。素芭正處在成長(zhǎng)的節(jié)點(diǎn)上，她和在座的各位一樣，意識(shí)到了自我，有許許多多瑰麗的夢(mèng)。老師寫(xiě)了一首詩(shī)歌，描繪成長(zhǎng)期間的素芭的內(nèi)心世界，我給大家讀一讀。
素芭漸漸意識(shí)到自己
一天天地覺(jué)醒
仿佛大海澎湃著她的心靈
她瞥見(jiàn)自己
思考著自己
詢問(wèn)著自己
但
只有月光，只有孤寂
籠罩著她
無(wú)邊無(wú)際
師：小說(shuō)《簡(jiǎn)愛(ài)》里簡(jiǎn)說(shuō)，你不要以為我丑就沒(méi)有靈魂。泰戈?duì)柗路鹨苍诮杷匕胖谡f(shuō)，不要以為我啞就沒(méi)有靈魂。可是好像素芭周圍的人真的把素芭看做是一位沒(méi)有靈魂的人物。
生：他們隨意的支配女孩的命運(yùn)。
生：因?yàn)樗麄兩钤谶@樣的社會(huì)環(huán)境中，認(rèn)為女孩嫁人是理所當(dāng)然的。
生：這有點(diǎn)象我們學(xué)過(guò)的《祝福》禮教殺人，這是種姓和婚姻制度殺人。
教學(xué)實(shí)錄3
師：同學(xué)們知道泰戈?duì)柺莵喼薜谝晃猾@得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的作家，他獲獎(jiǎng)的作品是詩(shī)集《吉檀迦利》。閱讀他的小說(shuō)，我們也明顯可以感受到他的小說(shuō)洋溢著濃濃的詩(shī)情。整篇小說(shuō)籠罩著濃濃的悲劇詩(shī)情；結(jié)尾戛然而止言有盡而意無(wú)窮；有的片斷摘抄出來(lái)就是詩(shī)，老師剛才這首詩(shī)作也是小說(shuō)中的片斷改寫(xiě)而成。寫(xiě)得不好，拋磚引玉，亟待同學(xué)們寫(xiě)出優(yōu)秀的作品來(lái)。同學(xué)們看看能不能用詩(shī)歌的形式來(lái)改寫(xiě)這篇小說(shuō)或其片斷。
學(xué)生很感興趣，不半天就交上了作業(yè)，有的學(xué)生還追著老師問(wèn)，“老師你看了我寫(xiě)的詩(shī)歌了嗎？”學(xué)生有的用近體詩(shī)的形式，有的化用泰戈?duì)柕脑?shī)作。不管形式如何，學(xué)生的詩(shī)歌作品中無(wú)不顯示他們對(duì)泰翁筆下人物的理解與同情。有的優(yōu)秀作品呈現(xiàn)出了學(xué)生對(duì)小說(shuō)的獨(dú)特感悟和思考。
附錄學(xué)生詩(shī)作一首：
無(wú)言書(shū)：一切都停止了，一切都消逝了，一切都沉默了，然后是大自然的語(yǔ)錄被打開(kāi)了，扉頁(yè)寫(xiě)著兩個(gè)字--無(wú)言。女孩坐在合歡樹(shù)下，小溪絮語(yǔ)著流淌著，村人喧嘩著忙碌著，船夫哼唱著低吟著，鳥(niǎo)兒鳴叫著啼唱著，甚至連樹(shù)葉也發(fā)出簌簌聲。大自然將它們匯集編寫(xiě)，女孩則成為此書(shū)的閱覽者。然后是女孩的雙眼睜開(kāi)了，她與大自然對(duì)視許久，依舊無(wú)言，無(wú)言。
無(wú)以倫比的美麗（高偉）--那難道是海市蜃樓嗎?……驚奇！世上沒(méi)有完全不可能的事，但沒(méi)有誕生在水晶宮的王朝，沒(méi)有神奇的魔術(shù)是遺憾！然而站在他面前，看著他，卻說(shuō)不出，愛(ài)著他，他卻不知道，只道他是無(wú)與倫比的美麗。
（鄭雙雙）素芭如同中了箭的牡鹿一般，懷著令人憐憫的目光望著獵人，可是素芭哪里有那么強(qiáng)悍，她不過(guò)是一把無(wú)奈的雪花，落在帕勒達(dá)帕的炎夏，豆大的淚珠從她的大黑眼睛中掉落，讓她不可能說(shuō)流淚是因?yàn)榇碉L(fēng)。
課后反思
1．可見(jiàn)到的《素芭》教學(xué)案例大多是這樣處理：理清小說(shuō)情節(jié)，分析小說(shuō)的表現(xiàn)手法如畫(huà)眼睛，從小說(shuō)的結(jié)尾談?wù)勑≌f(shuō)的悲劇意味。這樣的處理我認(rèn)為沒(méi)有體現(xiàn)出這篇小說(shuō)的最大特點(diǎn)--“詩(shī)化”。這個(gè)單元的中心話題的是人物。同是寫(xiě)人物，同是現(xiàn)實(shí)主義寫(xiě)法，但托爾斯泰的寫(xiě)法和泰戈?duì)柕膶?xiě)法就很不同。這里有作者的不同風(fēng)格在起作用。而“初步分辨不同時(shí)代、流派和風(fēng)格的小說(shuō)特征，養(yǎng)成鑒賞及批評(píng)的能力”本就是小說(shuō)鑒賞的基本教學(xué)目標(biāo)之一。教師可以引導(dǎo)學(xué)生鑒賞青春悸動(dòng)的娜塔莎和哀傷詩(shī)意的素芭。感受不同文學(xué)形象帶來(lái)的不同美感。
2．小說(shuō)濃郁的詩(shī)化風(fēng)格給教學(xué)帶來(lái)很大的挑戰(zhàn)，如朱光潛先生在《談美》一書(shū)中指出：“既然是詩(shī)就有可以解說(shuō)出來(lái)的地方，也有不可以解說(shuō)出來(lái)的地方。不可以解說(shuō)出來(lái)的地方全賴讀者意會(huì)。在微妙的境界我們尤其不可拘虛繩墨。”《素芭》教學(xué)難就難在其不可解說(shuō)之處，情節(jié)、主題、人物、描寫(xiě)手段都可以解說(shuō)，但其意境深邃，情味雋永,余味無(wú)窮之妙，則只能意會(huì)難以言傳。本課例教師創(chuàng)設(shè)閱讀情境讓學(xué)生盡情涵詠文本，在理解小說(shuō)內(nèi)容的基礎(chǔ)上感受、享受小說(shuō)的詩(shī)意美，以泰翁的詩(shī)作，教師的詩(shī)作搭橋，引導(dǎo)學(xué)生以詩(shī)歌的形式改寫(xiě)小說(shuō)，以詩(shī)歌直接呈示文本閱讀中難以言說(shuō)的風(fēng)采韻度，滋味興趣之外的他致他旨和余致余旨。出語(yǔ)言之象，盡情入美感之“環(huán)中”。從實(shí)際操作效果來(lái)看，也算是一次學(xué)生感興趣的嘗試。
3．創(chuàng)造性解讀文本不難，但忌諱變成游戲文本、Q版文本，所說(shuō)的創(chuàng)造性解讀應(yīng)指在細(xì)讀文本的基礎(chǔ)上，讀出新意，得出前人或他人未曾有過(guò)的獨(dú)特的感悟。從課后學(xué)生呈交的詩(shī)作來(lái)看，學(xué)生對(duì)《素芭》的閱讀有自己個(gè)性化的理解，但這種個(gè)性化的理解是建立在對(duì)小說(shuō)主人公形象以及小說(shuō)整體美學(xué)氛圍的整體把握上的。這種創(chuàng)造性解讀是文本閱讀和詩(shī)歌創(chuàng)作的有效結(jié)合有效提升。從課堂操作來(lái)看，這種有價(jià)值的創(chuàng)造性閱讀結(jié)果和教師在課堂上的創(chuàng)設(shè)是有一定的關(guān)系的。文學(xué)作品尤其是小說(shuō)本身有許多未定點(diǎn)，教師在課堂上根據(jù)文本特點(diǎn)和教學(xué)目標(biāo)慎選了以下兩個(gè)未定點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生情節(jié)補(bǔ)白，有效理解人物和小說(shuō)的悲劇內(nèi)核；心靈補(bǔ)白，感受人物的內(nèi)心世界，這些預(yù)設(shè)為學(xué)生以詩(shī)歌解讀文本奠定了很好的理解基礎(chǔ)，從而使學(xué)生的多元解讀變得多元有序。
追憶
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