桂林市第十九中學(xué) 蔡祺琪
【教學(xué)目標(biāo)】
知識(shí)目標(biāo)與能力目標(biāo)：
1、概括北京胡同及胡同文化的內(nèi)涵，理解文章主旨。
2、品味文章直白、樸素、富有表現(xiàn)力和樸實(shí)雅致的語(yǔ)言特色。
情感目標(biāo)：體會(huì)作者對(duì)胡同文化的情感。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1、對(duì)文章主旨的理解，概括要點(diǎn)，提取精要。
2、理清思路，歸納主旨，體會(huì)作者情感。
【教學(xué)難點(diǎn)】
品味文章語(yǔ)言特色。
【教學(xué)設(shè)想】
運(yùn)用形象直觀的多媒體教學(xué)，讓學(xué)生更加真切感受文章的內(nèi)容，也有助于學(xué)生感性理解基礎(chǔ)上的理性思考
【教具準(zhǔn)備】幻燈片、資料
【課時(shí)安排】一課時(shí)
【教學(xué)過(guò)程】
一、 導(dǎo)入
（展示北京故宮、天壇、天安門、鳥巢與水立方五張圖片。）
同學(xué)們，當(dāng)我們還在為這些建筑物感嘆不已的時(shí)候，我們是否關(guān)注過(guò)北京城內(nèi)還有這樣的建筑物，（展示北京四合院、北京胡同圖片）建筑是凝固的音樂，建筑是一首詩(shī)，它無(wú)聲地傳達(dá)著人們的各種思想。建筑更是一種人文符號(hào)，一種文化。今天我們不能親自到胡同走走看看，但有這樣一位老人，他用樸素真切的文字打開了另一扇品味文化的窗，使我們得以走進(jìn)胡同，走進(jìn)胡同文化。
二、進(jìn)入新課
1.作者介紹
汪曾祺，當(dāng)代著名作家，江蘇高郵人，他久居北京，熟悉北京人的生活，他對(duì)傳統(tǒng)文化情有獨(dú)鐘，所以他的小品文特別有京味兒。代表作有小說(shuō)《受戒》、《大淖記事》等。本文是他為攝影集 《胡同之沒》寫的序。
2.學(xué)習(xí)重點(diǎn)、難點(diǎn)及方法指導(dǎo)
學(xué)習(xí)重點(diǎn)：概括要點(diǎn)，提取精要；理清思路，歸納主旨，體會(huì)作者情感。
學(xué)習(xí)難點(diǎn)：品味文章語(yǔ)言特色
學(xué)習(xí)方法：
方法一：找出文中關(guān)鍵詞、關(guān)鍵句(中心句)。
方法二：自己組織語(yǔ)言概括大意。
3.解題--胡同文化
讀題，要求學(xué)生調(diào)動(dòng)已有經(jīng)驗(yàn)，充分發(fā)揮想象，說(shuō)說(shuō)題目告訴了你些什么內(nèi)容？
明確：
關(guān)于“胡同”：巷，小街道。北京的胡同，實(shí)質(zhì)上是許許多多、大大小小、一個(gè)緊挨一個(gè)排列起來(lái)的四合院之間的通道。
何謂“文化”：“文化，就廣義而言，是個(gè)復(fù)合的整體，包含知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德，法律、習(xí)俗和個(gè)人作為社會(huì)成員所必需的其他能力和習(xí)慣。” --〖英〗泰勒《原始文化》
簡(jiǎn)單地說(shuō)，文化是人們生活意識(shí)、習(xí)慣、觀念等的集合。
三、理清思路、把握主旨（披文入情）
1.請(qǐng)閱讀1-5自然段
提出問(wèn)題一：胡同有什么特點(diǎn)？
點(diǎn)明讀音：胡同（tòng） 石老娘（niang） 狗尾巴（yǐ ba） 約（yāo ）二斤
明確：
第一段：方正:（方位意識(shí)強(qiáng)）
第二段：取名來(lái)源:（計(jì)數(shù)、物件、人名、行業(yè)、形狀,不知何所取義）
第三段：寬、小；數(shù)量：多
第四段：環(huán)境：方便,安靜
第五段：和四合院:是一個(gè)整體
（展示關(guān)于胡同的圖片，使學(xué)生對(duì)胡同的特點(diǎn)有進(jìn)一步認(rèn)識(shí)）
2.理清思路：何謂“胡同文化”？（請(qǐng)學(xué)生用文中句子回答）
胡同的特點(diǎn)--“胡同和四合院是一體”
“胡同、四合院是北京市民的--居住方式--文化形態(tài)
北京的市民文化--胡同文化
3、請(qǐng)閱讀6-12自然段
（1）提出問(wèn)題二：胡同文化的內(nèi)涵是什么？(請(qǐng)?jiān)谡n文中找出揭示胡同文化內(nèi)涵的語(yǔ)句)
點(diǎn)明讀音：安土重（zhòng ）遷 舊房檁（lǐn ） 處（chǔ ）街坊
陸潤(rùn)庠（xiáng ） 摞（luò ）起來(lái)
明確：胡同文化：封閉--精義是“忍”
安土重遷，不愿搬家
渴望獨(dú)門獨(dú)院
易于滿足，物質(zhì)要求不高
愛瞧熱鬧，不愛管閑事
安分守己，逆來(lái)順受
知識(shí)卡片：安土重遷
成語(yǔ)釋義： 安，安心，習(xí)慣。土，本鄉(xiāng)本土。重，重視，不隨便。在一個(gè)地方住習(xí)慣了,不愿輕易搬遷。
成語(yǔ)出處： 《漢書元帝紀(jì)》：“安土重遷，黎民之性；骨肉相附，人情所愿也。”
（2）提出問(wèn)題三：胡同文化的精義是“忍”，作者通過(guò)哪些事例來(lái)體現(xiàn)？
明確：《茶館》 ----- 忍做“順民”
《八月驕陽(yáng)》-----“易忍”、“易滿足”
電梯事件 ----- “忍著吧”
（3）探究：作者在13段開頭提到“北京的胡同在衰敗，沒落”，體現(xiàn)在哪里？
胡同的宅門--挺著 房屋--殘破 地基--下沉
拴馬樁、上馬石--記錄著失去的榮華 井眼、石頭棋盤--供人憑吊
4.請(qǐng)結(jié)合13-15段思考：作者對(duì)沒落的胡同流露出怎樣的情感？
明確：感情上：懷舊、傷感
理智上：批判
無(wú)可奈何
在現(xiàn)代文明進(jìn)步的大潮中，北京胡同漸漸沒落，作為北京重要象征的胡同，已經(jīng)不能適應(yīng)現(xiàn)代化大都市的生活，落后于時(shí)代發(fā)展的腳步。
四、研讀課文，品讀語(yǔ)言特色（方法：比較法、朗讀法）
1.①有窩頭，就知足了。大腌蘿卜，就不錯(cuò)。小醬蘿卜，那還有什么說(shuō)的。臭豆腐滴幾滴香油可以待姑奶奶。蝦米皮熬白菜，嘿！
比較：
②有窩頭，較好。大腌蘿卜，好。小醬蘿卜，更好。臭豆腐滴幾滴香油，很好。蝦米皮熬白菜，最好！
明確：特征:易滿足,對(duì)物質(zhì)生活要求不高
1.方言，京味兒;
2.語(yǔ)言平白、樸實(shí)、口語(yǔ)化，富于表現(xiàn)力。
探究學(xué)習(xí)（方法：朗讀法）
桂林方言：有米粉，可以！脆皮鍋燒，要得要得！豆角酸筍，這個(gè)蠻好！撒些花生豆子，很好！生剁辣椒醬，嘢嘿！
2.西風(fēng)殘照，衰草離披，
滿目荒涼，毫無(wú)生氣。
明確：典雅，通暢，將古典語(yǔ)言與現(xiàn)代漢語(yǔ)巧妙融合貫通，有很深的中國(guó)古典文學(xué)底蘊(yùn)。
五、課堂小結(jié)
胡同--胡同文化--情感態(tài)度
（語(yǔ)言特色）
作者用賦有表現(xiàn)力，充滿韻味的文字為我們介紹了北京胡同的特點(diǎn)與文化內(nèi)涵，但讓這位老人感到無(wú)可奈何的是胡同終究還是落后于時(shí)代發(fā)展的腳步。作者對(duì)于胡同、對(duì)于胡同文化，乃至對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化都有著至深的情感。也讓我們得以感受一篇優(yōu)秀文章的魅力，得以走近傳統(tǒng)文化。
文化眼光不是一般目光，而是文化意識(shí)和文化素養(yǎng)，更是一種文化遠(yuǎn)見和歷史遠(yuǎn)見。
只要用文化的眼光來(lái)看，文化便無(wú)處不在。
--馮驥才《文化眼光》
六、課堂延伸
談?wù)劰鹆痔赜械奈幕F(xiàn)象
展示：桂林古建筑圖片，啟發(fā)學(xué)生課外用文化的眼光看待這座城市的建筑。
七、課后作業(yè):(課后練習(xí)第三題)
作者敘述的胡同文化，不僅表現(xiàn)了北京市民的生活，也反映了我們民族的共同心態(tài).對(duì)這樣的文化形態(tài)，你怎么看呢？比如：“易于滿足”，有人說(shuō)知足者常樂，有人說(shuō)不滿足才有追求；如北京胡同文化的精義是”忍”，現(xiàn)在很多人因?yàn)椴荒苋萑潭鵀樾┰S小事爭(zhēng)斗，等等。深入想想，與老師交流討論。
板書：（幻燈片展示）
琪琪
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