《紅樓夢》前五回解讀(一) 導學案(人教版高二選修)

    發布時間:2016-8-6 編輯:互聯網 手機版

     《紅樓夢》第一回解讀:甄士隱夢幻識通靈   賈雨村風塵懷閨秀

                永昌一中   張含光

    《紅樓夢》第一回是全書的總括與總綱。

    第一回主要內容:

       1、全書創作素材來源

       自己經歷的一場夢幻,這個夢幻首先是曹雪芹的夢幻故事,其次是石頭的夢幻故事,再次是賈寶玉的夢幻故事。

       故事脈絡:

       女媧補天剩下一塊頑石(原來女媧氏煉石補天之時,于大荒山無稽崖煉成高經十二丈,方經二十四丈頑石三萬六千五百零一塊。媧皇氏只用了三萬六千五百塊,只單單剩了一塊未用,便棄在此山青埂峰下)→自經鍛煉成會說話的靈石→悲號慚愧命運不濟→后經時變成美玉→遇見僧道變成扇墜大小→僧道在其上寫上“通靈寶玉”四字,因與絳珠仙草有木石前盟,故到紅塵(昌明隆盛之邦,詩禮簪纓之族,花柳繁華地,溫柔富貴鄉去安身樂業,這是對賈寶玉投胎之處即賈府的最初描繪,可見賈寶玉要去的地方是鼎盛的國家,官宦書香世家,家庭富有花園隨處可見,有許多佳人陪伴的富貴享樂之地),了卻風流債,再次到大荒山無稽牙青埂峰下。但這時石頭上已有了文字,字跡分明,編述歷歷。這石頭與仙草的故事就是人間寶玉(幻化為人并銜玉的石頭)與黛玉(幻化為人的草)的故事。以此,在寫物源頭在天地,后要回歸天地。

    石頭故事:后面又有一首偈云:

          無材可去補蒼天,枉入紅塵若許年。

          此系身前身后事,倩誰記去作奇傳?

    木石前門:

    那僧笑道:“此事說來好笑,竟是千古未聞的罕事。只因西方靈河岸上三生石畔,有絳珠草一株,時有赤瑕宮神瑛侍者,日以甘露灌溉,這絳珠草始得久延歲月。后來既受天地精華,復得雨露滋養,遂得脫卻草胎木質,得換人形,僅修成個女體,終日游于離恨天外,饑則食蜜青果為膳,渴則飲灌愁海水為湯。只因尚未酬報灌溉之德,故其五內便郁結著一段纏綿不盡之意。恰近日這神瑛侍者凡心偶熾,乘此昌明太平朝世,意欲下凡造歷幻緣,已在警幻仙子案前掛了號。警幻亦曾問及,灌溉之情未償,趁此倒可了結的。那絳珠仙子道:‘他是甘露之惠,我并無此水可還。他既下世為人,我也去下世為人,但把我一生所有的眼淚還他,也償還得過他了!虼艘皇,就勾出多少風流冤家來,陪他們去了結此案!

       2、全書創作方式

    將真事隱去,借會說話的石頭“通靈”表述,好像講的是石頭的故事,與現實中真人無關,故曰“甄士隱”云云。

    假語村言(諧音假語存焉,意味著書中全假話),故曰“賈雨村”云云。

       所以,全書中“甄士隱”與“賈雨村”兩個人物有引發故事,串連故事,明確線索,遮人耳目,替曹雪芹說故事、背黑鍋之敘事與言說功能。

       3、書名:《石頭記》。

    后又因空空道人從石頭上抄閱,因道人改為情僧,便改為《情僧錄》。東魯孔梅溪則題曰《風月寶鑒》,書中賈瑞拿“風月寶鑒”而得名。而后曹雪芹多次修改于悼紅軒,因書中有金陵十二美女子,故題曰《金陵十二釵》。后又這些女子皆住在紅樓中,故在流傳中便稱為《紅樓夢》。并題一絕云:

      滿紙荒唐言,一把辛酸淚!

      都云作者癡,誰解其中味?

       4、書中人物

    書中主寫人物:閨閣中與自己一起生活過,見過,聽過的異樣女子。次寫人物:與自己一起經歷夢幻的須眉濁物。

       5、書中主寫內容

          閨閣瑣事,少涉政治

       6、全書主旨

    贊揚女子美德,貶斥須眉男子,自我懺悔,徹悟人生,暗語封建王朝的頹敗。

    7、本節主要內容:

    (1)自敘寫書的經過

    (2)交代了主要人物的前世故事。

    借甄士隱做夢,敘述了石頭在人間有風流公案,需要去了解,即將投身塵世。而順便交代了風流公案對象絳珠仙草,然后交代了二人前世的約定木石前盟。如今神英侍者要去凡間,絳珠仙草就要去報答他的恩情,還眼淚,這便有了人世間寶黛愛情的前緣。

    (3)作者敘述了甄士隱家的故事和賈雨村的故事。

    由盛而衰,一家和樂,到女兒失蹤,家中著火,寄人籬下,經僧道點撥徹悟,跟隨而去。

    及至到了他門前,看見士隱抱著英蓮,那僧便大哭起來,又向士隱道:“施主,你把這有命無運、累及爹娘之物,抱在懷內作甚?”士隱聽了,知是瘋話,也不去睬他。那僧還說:“舍我罷,舍我罷!”士隱不耐煩,便抱女兒撤身要進去,那僧乃指著他大笑,口內念了四句言詞道:

      慣養嬌生笑你癡,菱花空對雪澌澌。

      好防佳節元宵后,便是煙消火滅時。

    可巧這日拄了拐杖掙挫到街前散散心時,忽見那邊來了一個跛足道人,瘋癲落脫,麻屣鶉衣,口內念著幾句言詞,道是:

      世人都曉神仙好,惟有功名忘不了!

      古今將相在何方?荒冢一堆草沒了。

      世人都曉神仙好,只有金銀忘不了!

      終朝只恨聚無多,及到多時眼閉了。

      世人都曉神仙好,只有姣妻忘不了!

      君生日日說恩情,君死又隨人去了。

      世人都曉神仙好,只有兒孫忘不了!

      癡心父母古來多,孝順兒孫誰見了?

      士隱聽了,便迎上來道:“你滿口說些什么?只聽見些‘好’‘了’‘好’‘了’!蹦堑廊诵Φ溃骸澳闳艄犚姟谩恕郑算你明白。可知世上萬般,好便是了,了便是好。若不了,便不好;若要好,須是了。我這歌兒,便名《好了歌》”士隱本是有宿慧的,一聞此言,心中早已徹悟。因笑道:“且!待我將你這《好了歌》解注出來何如?”道人笑道:“你解,你解!笔侩[乃說道:

      陋室空堂,當年笏滿床,衰草枯楊,曾為歌舞場。

      蛛絲兒結滿雕梁,綠紗今又糊在蓬窗上。

      說什么脂正濃,粉正香,如何兩鬢又成霜?

      昨日黃土隴頭送白骨,今宵紅燈帳底臥鴛鴦。

      金滿箱,銀滿箱,展眼乞丐人皆謗。

      正嘆他人命不長,那知自己歸來喪!訓有方,保不定日后作強梁。

      擇膏粱,誰承望流落在煙花巷!因嫌紗帽小,致使鎖枷杠;昨憐破襖寒,今嫌紫蟒長:亂烘烘你方唱罷我登場,反認他鄉是故鄉。甚荒唐,到頭來都是為他人作嫁衣裳!

      那瘋跛道人聽了,拍掌笑道:“解得切,解得切!”士隱便說一聲“走罷!”將道人肩上褡褳搶了過來背著,竟不回家,同了瘋道人飄飄而去。

    賈雨村是個落魄的書生,寄居葫蘆廟,與甄士隱是鄰居朋友,與嬌杏偶遇定緣分,由甄士隱資助上京趕考,義氣洋洋。

    今又正值中秋,不免對月有懷,因而口占五言一律云:

      未卜三生愿,頻添一段愁。

      悶來時斂額,行去幾回頭。

      自顧風前影,誰堪月下儔?

      蟾光如有意,先上玉人樓。

    雨村此時已有七八分酒意,狂興不禁,乃對月寓懷,口號一絕云:

      時逢三五便團圓,滿把晴光護玉欄。

      天上一輪才捧出,人間萬姓仰頭看。

    (4)主要容在全書中的作用

    借甄士隱暗示了賈寶玉最終的命運就是甄士隱的命運,賈雨村的命運就是賈府中一切做官者的命運,兩者結合暗示出賈府或封建王朝頹敗的命運。

     

     

    張含光

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