學(xué)習(xí)目標(biāo)
1．弄通課文，積累掌握文言常識(shí)。 2．理解課文破駢為散和邊泣邊訴的語(yǔ)言形式。
3．了解課文融抒情于敘事的特點(diǎn)。 4．掌握相關(guān)的文學(xué)常識(shí)。
第一課時(shí)
一、韓愈和他的作品：
韓愈（768－824），字 ，唐河陽(yáng)（今河南孟縣）人。常自謂“郡望昌黎”，故世稱(chēng)“ ”；因晚年曾為吏部侍郎，故也稱(chēng)韓吏部。韓愈倡導(dǎo)的古文運(yùn)動(dòng)及其作品對(duì)我國(guó)古代散文的發(fā)展有深淵的影響。他主張文章要言之有物，反對(duì)六朝以來(lái)的單純追求形式美的駢儷文章；語(yǔ)言要新穎流暢，“唯陳言之務(wù)去”，對(duì)古文要“師其意而不師其詞”。其散文與 齊名，并稱(chēng)“韓柳”，他是“ ”之首。代表作是 等。
二、寫(xiě)作背景：
韓愈三歲喪父母，由兄嫂撫養(yǎng)成人，他和十二郎雖為叔侄，實(shí)際如同兄弟，從小生活在一起，“零丁孤苦，未嘗一日相離”，感情特別深厚。十二郎的死，使他悲痛欲絕，也勾起他的辛酸回憶。身世的不幸，家世的凄涼，父母的早逝，兄嫂的撫養(yǎng)，從前同十二郎一起生活的種種情景都一齊涌上心頭；自己的衰病，子孫輩的幼小，這是眼前必須正視的現(xiàn)實(shí)。所有這一切，匯成一股感情的激流，作者悲感萬(wàn)端，百思縈集，情不能已，因而寫(xiě)成此文。
三、文體介紹：
祭文――也稱(chēng)“悼詞”，通常是祭奠死者，抒發(fā)悼念哀痛之情的一種文體，也有用以祭神祭物的。
祭文的內(nèi)容和形式都公式化――一般先簡(jiǎn)介死者逝世情況（職務(wù)、時(shí)間、地點(diǎn)、死因、享年等），表示哀悼之情；然后介紹死者的生平事跡，評(píng)價(jià)死者的功德貢獻(xiàn)；最后向死者親屬表示吊唁慰問(wèn)，號(hào)召生者學(xué)習(xí)死者的精神品質(zhì)。
正因?yàn)榧牢牡膬?nèi)容和形式都公式化，所以為后人傳誦的不多。而本文不落窠臼，一改過(guò)去慣例，沒(méi)有一句贊頌的話(只是在文中順便提到伯兄的“盛德”和十二郎的“純明”)，專(zhuān)從骨肉至情方面下筆，敘述家庭、身世和生活瑣事,抒發(fā)悲傷情感,悼念侄兒，寫(xiě)得情真意摯、凄楚動(dòng)人,很有特色，后人評(píng)價(jià)很高。被譽(yù)為“祭文中千年絕調(diào)”。
四、正字音
聞汝喪( ) 丞相薨( ) 及長(zhǎng)( ) 佐戎( )徐州 不省( )
汝遽( )去 所怙( ) 萬(wàn)乘( )之公 兄歿( )南方 相殞( )其生
省( )墳?zāi)?nbsp; 窆( )不臨其穴 歸取其孥( ) 尚饗( )
五、通假字
遠(yuǎn)具時(shí)羞之奠： 零丁孤苦：
皆不幸早世： 斂不憑其棺：
終葬先人之兆： 以待馀年：
悠悠蒼天，曷其有極：
六、詞類(lèi)活用
乃能銜哀致誠(chéng) 不省所怙
汝又不果來(lái) 莫如西歸
而視茫茫 汝之純明宜業(yè)其者
蒼蒼者欲化為白矣 然后惟其所愿
長(zhǎng)吾女與汝女 言有窮而情不可終
使建中遠(yuǎn)具時(shí)羞之奠 成家而致汝
強(qiáng)者夭而病者全乎 吾書(shū)與汝日
恐旦暮死 吾兄之盛德而夭其嗣
七、一詞多義
�。翰皇∷� 汝來(lái)省吾
致：乃能銜哀致誠(chéng) 將成家而致汝
始：吾年十九，始來(lái)京城 汝之子始十歲
幸：皆不幸早世 教吾子與汝子，幸其成
雖：以為雖暫別，終當(dāng)久與相處 雖萬(wàn)乘之公相，吾不以一日輟汝而就也
誠(chéng)：誠(chéng)知其如此 天者誠(chéng)難測(cè)
其：未知其言之悲 其后四年
如吾之衰者，其能久存乎 其竟以此而殞其生乎
其又何尤 吾其無(wú)意于人世矣
其無(wú)知，悲不幾時(shí)
八、古今異義
吾去汴州 古： 今：離開(kāi)所在的地方到別處
吾與汝俱少年 古： 今：十歲左右到十五六歲階段的人
明年，丞相薨 古： 今：特指今年的下一年
又可冀其成立邪 古： 今：（組織、機(jī)構(gòu)）籌備成功，開(kāi)始存在
九、特殊句式
惟兄嫂是依 吾佐董丞相于汴州
吾又罷去 何為而在吾側(cè)也
汝從(吾)于東 其然乎？其不然乎？
第二課時(shí)
一、理清文章脈絡(luò)：
第一部分（1-3）寫(xiě) 。先從身世和家世的不幸，寫(xiě)幼時(shí)孤苦相依；后敘兩人的三別三會(huì)，終于不得會(huì)合而成永別，使作者悔恨無(wú)窮，抱憾終生。
第二部分（4-9）寫(xiě) 。先寫(xiě)對(duì)十二郎之死的悲痛，再詳敘死因和死期。
第三部分（10-12）寫(xiě) 。
二、閱讀第一部分（1-3段）回答問(wèn)題：
1.第一部分側(cè)重寫(xiě)什么情感？分哪幾個(gè)層次？
2.作者寫(xiě)作此文的目的是為紀(jì)念十二郎，為什么要寫(xiě)自己的身世？
答：是為了表現(xiàn)自己和十二郎的之間的 ，從而表達(dá) 。
3.這幾段總體是為了突出什么含義？
答：突出 ，即雖為 。
閱讀第二部分（4-9段）回答問(wèn)題：
問(wèn)題：揣摩第5自然段“邪”“也”“乎”“矣”的用法，體會(huì)它們?cè)诒磉_(dá)感情上的作用。
明確：
三個(gè)“邪”表明作者難以接受 的事實(shí)，所以用 的語(yǔ)氣，強(qiáng)化作者極度 的心情。
第五句“也”“乎”合用，表明作者仍不 ，所以用推斷來(lái)排除現(xiàn)實(shí)的可能性，整個(gè)一句用的是 語(yǔ)氣。
第六七句末尾用“乎”,來(lái)表示作者的 。
第八句末尾用“也”，表明作者始終難以接受事實(shí)，陷入了極度的 之中。
第九句前兩個(gè)“也”連用，表假設(shè)，后一個(gè)“也”表反問(wèn)，作者 。
第十一、十二、十三句連用“矣”來(lái)表明自己的 ，作者實(shí)在無(wú)法接受殘酷的事實(shí)。
最后兩句末尾用“矣”，相當(dāng)于“了”，表明 。
閱讀第三部分（10-12段）回答問(wèn)題：
1.概括段意：分哪幾個(gè)層次寫(xiě)的？
答：第十段寫(xiě) ；第十一段寫(xiě) ；最后一段再次表現(xiàn) 。
2.這幾段從哪些方面體現(xiàn)出了作者對(duì)十二郎的深厚情誼？
答：
三、總結(jié)：這篇祭文表達(dá)了作者怎樣的感情?
文章反復(fù)抒寫(xiě) 。于縈紆中見(jiàn)深摯，于嗚咽處見(jiàn)沉痛，語(yǔ)語(yǔ)從肺腑流出。
劉芳
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