【考點(diǎn)概說】
結(jié)構(gòu)是一篇文章內(nèi)部的組織和構(gòu)造。無論是哪一種結(jié)構(gòu)樣式，都離不開開頭和結(jié)尾、過渡和照應(yīng)、段落和層次。因此，在文章閱讀中，認(rèn)真地研讀開頭和結(jié)尾，仔細(xì)地推敲過渡和照應(yīng)，正確地劃分段落和層次，對于理解文章的結(jié)構(gòu)藝術(shù)來講，無疑是十分重要的。
【考點(diǎn)解讀】
文章的結(jié)構(gòu)是考場上考生閱讀一篇文章首先要弄清的問題。從閱讀經(jīng)驗(yàn)看，文章的結(jié)構(gòu)，實(shí)際上就是作者的行文思路。弄清了文章的結(jié)構(gòu)，也就等于理清了作者的行文思路，就能更好地把握文章的主旨和特色。因此，評說文章的結(jié)構(gòu)藝術(shù)，可從下面三個(gè)方面人手。
1．研讀開頭和結(jié)尾。
開頭和結(jié)尾都是文章結(jié)構(gòu)的有機(jī)組成部分。開頭是文章的起始，它往往揭示文章的中心意思、確定文章的基調(diào)、顯示文章的風(fēng)格。文章的開頭如何，直接影響到全篇內(nèi)容表達(dá)的效果。結(jié)尾則是文章的收束，它往往揭示和深化文章的中心，或者引導(dǎo)讀者更深層次的思考。
文章開頭的方式很多，主要有這樣幾種：①開門見山式。文章一開頭就直接點(diǎn)題，說明寫作的緣由。②抒情渲染式。文章一開頭就直接抒情，定下全文的基調(diào)，渲染出一種濃烈的氣勢。③引用啟迪式。文章一開頭就引用名人的名言或是格言，以揭示文章的中心，引起大家對這個(gè)問題的重視。④環(huán)境烘托式。文章一開頭就描繪一種特定的自然環(huán)境，烘托人物的心理。⑤倒敘式。文章先把事情的結(jié)局寫出來，然后再按時(shí)間的先后順序敘述事情發(fā)生和發(fā)展的經(jīng)過，或是先把后面發(fā)生的事情提前到前面來寫，并由此寫出更多的事情。
文章結(jié)尾的方式主要有：①揭題式。在文章最后一段以概括性語言揭示全文的主題。②啟迪式。在文章最后一段用富于哲理的語句收束全文，給讀者以深刻的啟迪。③抒情式，在文章最后一段，以發(fā)自肺腑的語言抒發(fā)自己的情感，打動和感染讀者。④鼓動式。在文章最后一段用鼓動性、感染力很強(qiáng)的語言結(jié)束全文，在讀者心中激起共鳴。
2．推敲過渡和照應(yīng)。
過渡和照應(yīng)是使文章脈絡(luò)順暢、線索貫通的一個(gè)重要手段。過渡主要是指文章上下文之間的銜接與轉(zhuǎn)換，一般安排在文章各部分需要連接、各層意思需要轉(zhuǎn)換的地方，用過渡性段落、過渡性句子和過渡性詞語來表示。弄清文章的結(jié)構(gòu)，就是要找出這些表示過渡的段落、句子和詞語。而照應(yīng)則是指文章前后內(nèi)容的觀照與呼應(yīng)。表示過渡和照應(yīng)的文字，可以是一兩句話，也可以是一個(gè)段落，還可以是一個(gè)詞語。
過渡段主要方式有三種：①在段落的前面用一兩句話過渡到下文；②在文章內(nèi)部的層次之間用一個(gè)段連接上下文；③在內(nèi)容轉(zhuǎn)換、文意轉(zhuǎn)折、表達(dá)方式變換的地方，用一個(gè)句子進(jìn)行過渡。
照應(yīng)的主要方式也有三種：①首尾照應(yīng)。首尾照應(yīng)不是同一層次上的簡單重復(fù)，而是進(jìn)一步的拓展與深化。②前后呼應(yīng)。前文將有關(guān)內(nèi)容一一交代，后文則與前文的內(nèi)容相呼應(yīng)。③行文與文題照應(yīng)。行文中多處扣住題目，照應(yīng)題目，突出主題。
3．劃分段落和層次
段落就是我們平常所說的“自然段”，它是文章結(jié)構(gòu)的基本單位，其明顯的標(biāo)志就是換行，表示思路的停頓和節(jié)奏，一個(gè)段落表示一個(gè)相對獨(dú)立的意思。層次也就是我們平常所說的“結(jié)構(gòu)段”或“意義段”，它是文章內(nèi)容的次序，體現(xiàn)的是作者思路展開的步驟。一個(gè)層次可以是一個(gè)段落，也可能是幾個(gè)段落的集合，在一個(gè)段落里也可以分成幾個(gè)層次。如果說段落側(cè)重于文字表達(dá)的需要，那么層次則側(cè)重于思想內(nèi)容的劃分。
給文章劃分層次，首先要研究文章的各個(gè)自然段，弄清各自然段之間的關(guān)系，整體上把握作者的行文思路；其次，把聯(lián)系緊密、意思接近的段落歸并在一起；第三，注意過渡性的段落、句子和詞語，它們一般都出現(xiàn)在層次與層次之間；第四，注意不同的文體在結(jié)構(gòu)上的不同的特點(diǎn)，以及同一文體在結(jié)構(gòu)上的變化。
一般地講，以記敘為主要表達(dá)方式的文章，其層次劃分可從這陣幾個(gè)方面人手：①以時(shí)間推移為順序來劃分層次；②以空間變換為標(biāo)志來劃分層次；③以材料性質(zhì)為分類來劃分層次；④以作者認(rèn)識發(fā)展為進(jìn)程來劃分層次；⑤以故事情節(jié)的發(fā)展為依據(jù)來劃分層次。以說明為主要表達(dá)方式的文章，其層次劃分也可從這樣幾方面人手：①按時(shí)間順序的先后次序劃分層次；②按空間順序的位置變換劃分層次；③按邏輯順序的推理過程劃分層次。以議論為主要表達(dá)方式的文章，可按“提出問題--分析問題--解決問題"的基本格式去分析文章的結(jié)構(gòu)，可從兩個(gè)方面人手：一是從并列展開的論述結(jié)構(gòu)人手，有“并列”式、“總一分一總”式、“總一分”式、“分一總”式等；二是從逐層深入的論述結(jié)構(gòu)人手，有“遞進(jìn)”式等。
【真題再現(xiàn)】
一、2013宜昌
逐 夢（金紅柳）
①每個(gè)人都會做夢，夢就像是一個(gè)人的靈魂，伴隨人的一生。夢既司空見慣，又神秘莫測；夢既虛無飄渺，又真實(shí)可見。
②關(guān)于夢，從古到今始終有一層神秘的色彩。大腦到底是如何形成那些無拘無束的夢呢?迄今為止，眾說紛紜。目前公認(rèn)的觀點(diǎn)是：從生理上看，人的睡眠總是處于有規(guī)律的快波睡眠和慢波睡眠的交替之中，夢是快波睡眠的一種表現(xiàn)，人在此階段，供給大腦皮質(zhì)的血流量增加，耗氧量也增多，這時(shí)不僅呼吸加快，心跳和血壓也出現(xiàn)波動。這說明此時(shí)人雖處于睡眠狀態(tài)，但大腦皮質(zhì)的某些區(qū)域仍處于緊張的活動狀態(tài)，夢就發(fā)生在這“動亂”之際。從心理上分析，就如古人所說“日有所思，夜有所夢”。的確，夢的內(nèi)客與白天發(fā)生的事情有關(guān)系，但夢決不都是日常生活的翻版，而是生活內(nèi)容經(jīng)過“改裝”后的產(chǎn)物。比如，夢見從山上掉下來，可能預(yù)示著害怕失敗或者遇到不可克服的困難。但要記住夢是經(jīng)過“偽裝”的，現(xiàn)實(shí)只是夢形成的基礎(chǔ)。
③夢，正是囤為它所具有的這種特殊的“現(xiàn)實(shí)性”和“理想性”，廣大文人志士樂于用夢寄托自己的人生理想或情感追求。李白借用“忽復(fù)乘舟夢日邊”，表明自己對從政仍有所期 待， 。南朝樂府《西洲曲》吟出“南風(fēng)知我意，吹夢到西洲。”唐張若虛《春江花月夜》感嘆“昨夜閑潭夢落花，可憐春半不還家。”游子的思鄉(xiāng)之苦黯然銷魂，也只有在夢中得到暫時(shí)的慰藉。甚至毛澤東都感嘆“別夢依稀咒逝川，故園三十二年前。”
④夢，它不僅讓我們充滿希望，更激發(fā)我們的斗志與追求。如今一個(gè)響亮的詞匯--“中國夢”，正震撼著每一個(gè)中國人的心靈，激勵(lì)著每一個(gè)炎黃子孫。千百年來，有多少仁人志士為了中華民族傲然屹立于世界民族之林，引領(lǐng)著我們不停地在尋夢、追夢。他們以“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的 A ，以“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的 B ，以“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的 C ，以“天下興亡，匹夫有責(zé)”的 D ，為“天地立心、為生民立命、為萬世開大平”。
⑤中國夢是中華民族五千年來生生不息的不懈追求和美好的向往!中國夢是歷史的、現(xiàn)實(shí)的、也是未來的!中國夢，也是每個(gè)中國人的夢!世界必將見證，一個(gè)更加美麗的中國夢將在我們手中夢想成真!
15．仔細(xì)閱讀文段②，用簡潔的語言概括夢形成的原因。(2分)
16．文段②為了說明夢的形成，運(yùn)用了哪些說明方法?(列舉出兩種即可)(2分)
17．文段③中畫橫線句子在文章結(jié)構(gòu)上有何作用?(1分)
18．“悲壯與豪邁”、“浩然之氣”、“使命與責(zé)任”、“一腔情懷”四個(gè)短語，是從文段④中抽出來的。請根據(jù)文意，將他們還原到文中的A、B、C、D處。(3分)
A B C D
19．文中說“廣大文人志士更樂于用夢寄托自己的人生理想或情感追求”。請仿照文段③中畫波浪線的句子，在文中橫線上再補(bǔ)寫一例(補(bǔ)寫的句子中不得再引用文中已出現(xiàn)的詩詞句)。(3分)
20．成大器者不管身處何處，夢想都不會消失。陳涉雖傭耕田壟，但面對同伴的嘲笑，發(fā)出感嘆“嗟乎! !”請將陳涉的話補(bǔ)充完整。(2分)
二、2013浙江寧波
雪梨的滋味（林清玄）
不知道為什么，所有的水果里，我最喜歡的是梨；梨不管在什么時(shí)間，總是給我一種凄清的感覺。我住處附近的通化街，有一條賣水果的街，走過去，在水銀燈下，梨總是潔白地從攤位中跳脫出來，好像不是屬于攤子里的水果。
總是記得我第一次吃水梨的情況。
在鄉(xiāng)下長大的孩子，水果四季不缺，可是像水梨和蘋果卻無緣會面，只在夢里出現(xiàn)。我第一次吃水梨是在一位親戚家里，親戚剛從外國回來，帶回一箱名貴的水梨，一再強(qiáng)調(diào)它是多么不易地橫越千山萬水來的。我抱著水梨就坐在客廳的角落吃了起來，因?yàn)橛X得是那么珍貴的水果，就一口口細(xì)細(xì)地咀嚼著，沒想到吃不到一半，水梨就變黃了，我站起來，告訴親戚：“這水梨壞了。”
親戚雖一再強(qiáng)調(diào)，梨削了一定要一口氣吃完，否則就會變黃的；但是不管他說什么，我總不肯再吃，即便水梨的滋味是那么鮮美。我的倔強(qiáng)把大人都弄得很尷尬，最后親戚笑著說：“這孩子還是第一次吃梨呢！”
后來我才知道，梨的變黃是因?yàn)檠趸饔茫叫睦飳Υ笕藗兏械角敢猓瑓s也來不及補(bǔ)救了。從此我一看到梨，就想起童年吃梨時(shí)令人臉紅的往事，也從此特別喜歡吃梨，好像在為著補(bǔ)償什么。
在我的家鄉(xiāng)，有一個(gè)舊俗，就是梨不能分切來吃，因?yàn)榘牙媲虚_，在鄉(xiāng)人的觀念里認(rèn)為這樣是要“分離”的象征。我們家有五個(gè)孩子，常常望著一兩個(gè)梨興嘆，兄弟們讓來讓去，那梨最后總是到了我的手里，媽媽的理由很簡單：因?yàn)槲疑眢w弱，又特別愛吃水梨。
直到家里的經(jīng)濟(jì)好轉(zhuǎn)，臺灣也自己出產(chǎn)水梨，那時(shí)我在外地求學(xué)，每到秋天，我開學(xué)要到學(xué)校去，媽媽一定會在我的行囊里悄悄塞幾個(gè)水梨，讓我在客運(yùn)車上吃。我雖能體會到媽媽的愛，卻不能深知梨的意義。直到我踏入社會，回家的日子經(jīng)常匆匆，有時(shí)候夜半返家，清晨就要?dú)w城，媽媽也會分外起早，到市場買兩個(gè)水梨，塞在我的口袋里。我坐在疾行的火車上，把水梨反復(fù)地摩挲著，舍不得吃，才知道一個(gè)小小的水梨，竟是代表了媽媽多少的愛意和思念，這些情緒在吃水梨時(shí)，就像梨汁一樣，滿溢了出來。
記得爸爸說過一個(gè)故事，他們生在日本人盤踞的時(shí)代，他讀小學(xué)的時(shí)候，日本老師常拿出煙臺的蘋果和天津的雪梨給他們看，說哪一天打倒中國，他們就可以在山東吃大蘋果，在天津吃天下第一的雪梨。爸爸對梨的記憶因此有一些傷感，他每逢吃梨就對我們說一次這個(gè)故事，梨在這時(shí)很不單純，它有了國仇家恨的滋味。日本人為了吃上好的蘋果和梨，竟用武士刀屠殺了數(shù)千萬中國同胞。
有一次，我和妻子到香港，正是天津雪梨盛產(chǎn)的季節(jié)，很多梨銷到香港，香港賣水果的攤子有供應(yīng)“雪梨汁”的，一杯五元港幣。在我寄住的旅館樓下正好有一家賣雪梨汁的水果店，我們每天出門前，就站在人車喧鬧的尖沙咀街邊喝雪梨汁；雪梨汁的顏色是透明的，溫涼如玉，清香不絕如縷，到現(xiàn)在我還無法用文字形容那樣的滋味；因?yàn)樵谀峭该鞯闹豪铮覀兛偤鹊搅怂茢噙�未斷的鄉(xiāng)愁。
天下聞名的天津雪梨，表皮有點(diǎn)青綠，個(gè)頭很大，用刀子一削，就露出晶瑩如白雪的肉來，梨汁便即刻隨刀鋒起落滴到地上。我想，這樣潔白的梨，如果染了血，一定會顯得格外殷紅。我對妻子說起爸爸小學(xué)時(shí)代的故事，妻子說： “ 那些梨樹下不知道濺了多少無辜的血呢！ ”
可惜的只是，那些血早已埋在土里，并沒有染在梨上，以至于后世的子孫，有許多已經(jīng)對那些梨樹下橫飛的血肉失去了記憶。可嘆的是，日本人恐怕還念念不忘天津雪梨的美味吧！
水梨，現(xiàn)在是一種普通的水果，滿街都在叫賣，我每回吃梨，就有種種滋味浮上心頭；最強(qiáng)烈的滋味是日本人給的：他們曾在梨樹下殺過我們的同胞，到現(xiàn)在還對著梨樹喧嚷。滿街過往的路客，誰想到吃梨有時(shí)還會讓人傷感呢？
8．文章以“雪梨的滋味”為題，有何作用？（3分）
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9．在作者筆下，梨已經(jīng)不是一種普通的水果。請簡要概括作者與梨有關(guān)的經(jīng)歷及品嘗到的豐富滋味。（3分）
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10．文中寫爸爸講雪梨故事一段是否離題？為什么？（3分）
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11．揣摩文章最后一段在內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上起什么作用。（4分）
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三、2013成都
燕 子（席慕容）
初中的時(shí)候，學(xué)會了那一首《送別》的歌，常常唱：“長亭外，古道邊，芳草碧連天……”有一個(gè)下午，父親忽然叫住我，要我從頭再唱一遍。很少被父親這樣注意過的我，心里覺得很興奮，趕快再從頭來好好地唱了起來：
“長亭外，古道邊……”
剛開了頭，就被父親打斷了，他問我：“怎么是長亭外？怎么不是長城外呢？我一直以為是長城外啊！”
我把音樂課本拿出來，想要向父親證明他的錯(cuò)誤。可是父親并不要看，他只是很懊喪地對我說：“好可惜！我一直以為是長城外，以為寫的是我們老家，所以第一次聽這首歌時(shí)就特別地感動，并且一直沒有忘記，想不到竟然這么多年是聽錯(cuò)了，好可惜！”
父親一連說了兩個(gè)好可惜，然后就走開了，留我一個(gè)人站在空空的屋子里，不知道如何是好。
前幾年剛搬到石門鄉(xiāng)間的時(shí)候，我還懷著凱兒，聽醫(yī)生的囑咐，一個(gè)人常常在田野間散步。那個(gè)時(shí)候，山上還種滿了相思樹，蒼蒼翠翠的，走在里面，可以聽到各式各樣的小鳥的鳴聲。田里面也總是綠意盎然，好多小鳥也會很大膽地從我身邊飛掠而過。
我就是那個(gè)時(shí)候看到那一只孤單的小鳥的，在田邊的電線桿上，在細(xì)細(xì)的電線上，它安靜地站在那里，黑色的羽毛，像剪刀一樣的雙尾。
“燕子！”我心中像觸電一樣地呆住了。可不是嗎？這不就是燕子嗎？這不就是我從來沒有見過的燕子嗎？這不就是書里說的、外婆歌里唱的那一只燕子嗎？
在南國的溫?zé)岬年柟饫铮倚闹虚_始一遍又一遍地唱起外婆愛唱的那一首歌來了：
“燕子啊！燕子啊！你是我溫柔可愛的小小燕子啊……”
在以后的好幾年里，我都會常常看到這種相同的小鳥，有的時(shí)候，我是牽著慈兒，有的時(shí)候，我是抱著凱兒，每一次，我都會興奮地指給孩子看：“快看！寶貝，快看！那就是燕子，那就是媽媽最喜歡的小小燕子啊！”
懷中的凱兒正咿呀學(xué)語，香香軟軟的唇間也隨著我說出一些不成腔調(diào)的兒語。天好藍(lán)，風(fēng)好柔，我抱著我的孩子，站在南國的阡陌上，注視著那一只黑色的安靜的飛鳥，心中充滿了一種朦朧的歡喜．．．．．和一種朦朧的悲傷．．．．．。
一直到了去年的夏天，因?yàn)閮?nèi)政部的邀請，我和幾位畫家朋友一起，到南部國家公園去寫生，在一本報(bào)道墾丁附近天然資源的書里，我看到了我的燕子。圖片上的它有著一樣的黑色羽毛，一樣的剪狀的雙尾，然而，在圖片下的注釋和說明里，卻寫著它的名字是“烏秋”。
在那個(gè)時(shí)候，我的周圍有著好多的朋友，我卻在忽然之間覺得非常的孤單。在我的朋友里，有好多位在這方面很有研究心得的專家，我只要提出我的問題，一定可以馬上得到解答，可是，我在那個(gè)時(shí)候惟一的反應(yīng)，卻只是把那本書靜靜地合上，然后靜靜地走了出去。
在那一剎那，我忽然體會出來多年前的那一個(gè)下午，父親失望的心情了。其實(shí)，不必向別人提出問題，我自己心里也已經(jīng)明白了自己的錯(cuò)誤。但是，我想，雖然有的時(shí)候，在人生的道路上，我們是應(yīng)該面對所有的真相，可是，有的時(shí)候，我們實(shí)在也可以保有一些小小的美麗的錯(cuò)誤，與人無害，與世無爭，卻能帶給我們非常深沉的安慰的那一種錯(cuò)誤。
我實(shí)在是舍不得我心中那一只小小的燕子啊！
8.通觀全文，本文寫了哪些”美麗的錯(cuò)誤”？為什么說這些錯(cuò)誤是”美麗的”？（4分）
9.本文標(biāo)題是燕子，但一開始卻寫了一件有關(guān)歌曲《送別》的往事，這樣寫有什么作用？請簡要回答。(4
10.閱讀文章，回答下面的問題。（6分）
（1）解釋文中加點(diǎn)詞語的含義。（2分）
朦朧的歡喜 ：
朦朧的悲傷 ：
（2）從修辭手法的角度賞析文中劃線句子的表達(dá)效果。（4分）
11.作者認(rèn)為我們有時(shí)候應(yīng)該面對”所有的真相”，但有時(shí)候也可以”保有一些小小的美麗的錯(cuò)誤”。你是怎樣認(rèn)為的？請簡要談?wù)劇＃?分）
袁長俊
[2015中考現(xiàn)代文復(fù)習(xí)第13講：文章的結(jié)構(gòu) (九年級)]相關(guān)文章：