吆喝教學設計
知識與能力:
1．學習作者用真正的北京口語(京白)介紹回蕩在京城胡同小巷中的叫賣聲。
2．結合課文介紹的北京吆喝聲，引導學生感受京城特色的民風民俗。
過程與方法：
以情景感受，重點研讀，活動品味的方式進行學習活動。
情感、態(tài)度與價值觀：
感受京城特色的民風民俗；體驗中國地方文化的魅力。
教學重點、難點
1．生動幽默的語言。
2．結構安排獨特。
教學時間：一課時。
教學過程
一、導入
廣告可以是我們現代人生活的一個重要組成部分，我們幾乎每天都在接觸廣告，這一切都源于高速發(fā)展的信息技術。那么在信息技術不發(fā)達的的年代，廣告的主要形式是怎樣的呢？那就是“口頭廣告”，通俗地說，就是-吆喝。那么吆喝到底是怎樣的一番韻味呢？
二、介紹作者
蕭乾（1910-1999）蒙古族，原名蕭炳乾，北京人，近代中國著名作家、翻譯家和記者。三十年代步入文壇，在 1939 年至1946年，蕭乾赴英國倫敦大學東方學院做講師，并兼任《大公報》駐英記者。當時正值第二次世界大戰(zhàn)，蕭乾以戰(zhàn)地記者馳騁歐洲戰(zhàn)場，成為二戰(zhàn)時期中國唯一的歐洲戰(zhàn)地記者。本文選自散文集<北京城雜憶>.本書獲中國首屆散文獎.
三、檢查預習
1．給下列加點字注音。
招徠 鐵鉉 囿于 隔閡 餑餑 秫秸 商販 吹噓
吆喝 小鈸 荸薺
2 解釋下列詞語。招徠：招攬。 餑餑：饅頭或其他面食，也指用雜糧面制成的塊狀食物。 秫秸：去掉穗的高粱稈。 隨機應變：跟著情況的變化，掌握時機，靈活應付。 合轍押韻：這里指押韻。 油嘴滑舌：形容說話油滑。囿于：局限于；拘泥于。 隔閡：彼此情意不通，思想有距離。 吹噓：夸大地或無中生有地說自己或別人的優(yōu)點；夸張地宣揚。 吆喝：大聲喊叫(多指叫賣東西、趕牲口、呼喚等)。
四、走進吆喝，感知內容
1. 默讀課文，思考本文主要寫了什么內容?并找出文中提到的各種叫賣聲，對吆喝聲進行了哪些方面的介紹？。
作者兒童時北京街頭巷尾經常回蕩著的商販的吆喝聲。
吆喝的主要內容、時間；吆喝的聲調變化；吆喝的音韻節(jié)奏。
2 本文寫了很多吆喝聲，卻不顯得散亂，你知道作者是按照什么順序把它們組織起來的?
(注意把握關鍵句和過渡句。) 學生找的過渡句如下：
a、“囿于語言的隔閡，洋人只能欣賞器樂。其實，更值得一提的是聲樂部分--就是北京街頭各種商販的叫賣”。
b、“白天就更熱鬧了，就像把百貨商店和修理行業(yè)都拆開來，一樣樣地在你門前展銷。到了夜晚的叫賣聲也十分精彩”。
c可夜晚過的，并不都是買吃食。還有唱畫匣子的。
d四季叫賣的貨色自然都不同。
e叫賣實際就是一種口頭廣告。
教師歸納：從早到晚、一年四季的時間順序
五、賞析吆喝，品味語言
你認為那些吆喝聲好，好在哪里?
1喝了蜜的大柿子
擬人，生動寫出了柿子口味之甜。
2葫蘆兒--冰塔兒。
比喻，生動寫出了葫蘆兒的晶瑩可愛。
3小玩藝兒賽活的。
寫出了小玩藝兒的逼真。
教師小結；吆喝詞，真可謂手法多樣，貼切生動，比喻、擬人、夸張，寫形、寫色、寫味兒。平實中透著儒雅，質樸又不失鮮活。從這些“戲劇性”的藝術中，讀者聆聽到那些奇妙無比、特色鮮明的“聲樂藝術”，欣賞到富有京城特色的民俗風情。
六、領悟吆喝，體會感情。
1吆喝人生活處境怎么樣？從文中找出最能反映吆喝人生活處境的語句。
從第四段、第十段可以看出，他們從早到晚，非常辛苦。
餛飩皮兒薄，餡兒要大。可以看出他們真誠實在、熱情樂觀。
2在那此起彼伏的吆喝聲中，飄蕩著作者怎樣的感情？
在學生找出體現作者感情的語句后分析作者的感情
作者在對老北京街頭吆喝聲的娓娓介紹中包含著深厚的喜愛之情，也包含著對老北京民俗風情和對無憂的童年生活的美好回憶，同時也對這些口頭文化遺產的逐漸消失而感到惋惜。
七討論吆喝，深入拓展。
1在大眾傳媒如此發(fā)達的今天, 吆喝還有沒有作用?請具體說說.
據中山大學中國非物質遺產研究中心2006年發(fā)起的“聲音文化記錄”行動調查發(fā)現，叫賣聲已成為號子、口技之后“城市最瀕危的聲音”。 “聲音”，是一種文化，一個記憶，一段感情。
為了保護那些正在失去的聲音，目前，國內一些城市紛紛發(fā)起“拯救聲音”的行動.
北京崇文區(qū)文化館民俗文化藝術團曾專門搞過一場表現叫賣聲的演出，深受歡迎。2004年，中國叫賣大王臧鴻老先生出版了他自己演唱的民俗CD《老北京吆喝》。
正在消失的南京吆喝，也受到重視。2005年，南京舉辦了“南京吆喝大賽”，2006年該市還在學生中舉辦了“暑期吆喝免費培訓班”。南京市擬將“南京吆喝”申報江蘇省非物質文化遺產。
2為家鄉(xiāng)的特產吆喝一下。
八、板書設計
時間
吆喝 聲調變化 時間順序
音韻節(jié)奏
汪學良
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