朝天子卞和翻譯

時間：2022-09-23 16:19:30 曲我要投稿

朝天子卞和翻譯

　　在我們上學期間，大家一定都接觸過文言文吧？文言文注重典故、駢儷對仗、音律工整，包括策、詩、詞、曲、八股、駢文等多種文體。相信還是有很多人看不懂文言文，下面是小編精心整理的朝天子卞和翻譯，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　作品原文

　　【中呂】朝天子

　　卞和、抱璞，只合荊山坐。三朝不遇待如何？兩足先遭禍①。傳國爭符，傷身行貸，誰教獻與他②。切磋、琢磨，何以偷敲破③。

　　作品翻譯注釋

　　①“卞和”三句：春秋楚人卞和在楚山（即荊山，在今湖北），發(fā)現(xiàn)了一塊玉石（即璞），拿去獻給楚厲王，厲王以為是石頭，砍掉了他的左足。武王即位，他又去獻璞，結果又被砍掉右足；到文王時，他抱著這塊玉石在荊山下痛哭，文王知道了，叫人剖開石頭果然得到寶玉，就命名為和氏之壁。

　　② “傳國爭符”三句：和氏壁后為秦王所得，刻為玉印，號傳國璽，為權力的象征，以后許多野心家為此爭戰(zhàn)不休。“行貸”，意為賄賂，巴結國王想得點好處。這句話是倒裝，意思說，你毀壞自己的身體去行賄，結果造成后世爭戰(zhàn)不休。

　　③切磋、琢磨，何以偷敲破：與其讓文王去切呀、去磨呀，還不如偷偷將它敲破。

　　作品簡析

　　這首《朝天子·卞和》是薛昂夫詠史小令二十首中的一首。它通過卞和獻璧、身遭不幸的故事，旁敲側擊地諷刺、揭露了忠奸不辨，濫施刑罰的'封建統(tǒng)治者。

　　卞和獻璞的故事一向被看作為才士不遇的悲劇，卞和一向為人們深切同情。這支曲子卻全然有不同的看法。在這支曲子里，卞和成為揶揄、指責的對象。他的獻璞，是一種愚行，于自己是行貨謀私，自討苦吃，于社會是助長不義，流毒后世。這支小令表現(xiàn)了作者對封建帝王是非不分、賢愚不識，濫用刑罰、扼殺人才的極大憤慨。

　　作者簡介

　　薛昂夫

　　（？－約1345）元曲作家。名薛超兀兒（也作薛超吾），回鶻（今維吾爾族）人。漢姓馬，字昂夫，號九泉，故亦稱馬昂夫、馬九泉。先世內遷，居懷慶路（治所在今河南沁陽縣）。父及祖俱封覃國公。他曾師事劉辰翁，故約可推知其生年當在元初至元（元世祖年號，公元1264－1294年）間。歷官江西行中書省令史、僉典瑞院事、太平路總管、衢州路總管等職。善篆書，有詩名，詩集已佚。元人周南瑞《天下同文集》載王德淵之《薛昂夫詩集序》，稱其詩詞“新嚴飄逸，如龍駒奮進，有并驅八駿一日千里之想”。其散曲風格以疏宕豪放為主，思想內容以傲物嘆世、歸隱懷古為主。《南曲九宮正始序》稱其“詞句瀟灑，自命千古一人，深憂斯道不傳，乃廣求繼已業(yè)者。至禱祀天地，遍歷百郡，卒不可得”。

　　拓展：朝天子詠喇叭朝

　　朝天子·詠喇叭

　　明代：王磐

　　原文

　　喇叭，嗩吶，曲兒小腔兒大。官船來往亂如麻，全仗你抬聲價。(嗩吶一作：鎖吶；聲價一作：身價)

　　軍聽了軍愁，民聽了民怕。哪里去辨甚么真共假？

　　眼見的吹翻了這家，吹傷了那家，只吹的水盡鵝飛罷！

　　譯文

　　喇叭鎖吶嗚嗚哇哇，曲兒小來腔兒大。

　　官船來往亂如麻，全憑你來抬聲價。

　　軍人聽了軍人愁，百姓聽了百姓怕。

　　還能到哪里去分真和假？