人生三境界感悟（通用10篇）
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，我們心中時(shí)常會積累了不少感悟和見解，為了記錄自己的所思所想，我們可以寫一篇感悟的文章。那么，感悟文章到底要怎么寫呢？以下是小編為大家整理的人生三境界感悟，僅供參考，歡迎大家閱讀。
人生三境界感悟 篇1
人生有三重境界，這三重境界可以用一段充滿禪機(jī)的語言來說明，這段語言便是：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山還是山，看水還是水。
這就是說一個(gè)人的人生之初純潔無瑕，初識世界，一切都是新鮮的，眼睛看見什么就是什么，人家告訴他這是山，他就認(rèn)識了山，告訴他這是水，他就認(rèn)識了水。
隨著年齡漸長，經(jīng)歷的世事漸多，就發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界的問題了。這個(gè)世界問題越來越多，越來越復(fù)雜，經(jīng)常是黑白顛倒，是非混淆，無理走遍天下，有理寸步難行，好人無好報(bào)，惡人活千年。
進(jìn)入這個(gè)階段，人是激憤的，不平的，憂慮的，疑問的，警惕的，復(fù)雜的。人不愿意再輕易地相信什么。人這個(gè)時(shí)候看山也感慨，看水也嘆息，借古諷今，指桑罵槐。山自然不再是單純的山，水自然不再是單純的水。一切的一切都是人的主觀意志的載體，所謂好風(fēng)憑借力，送我上青云。
一個(gè)人倘若停留在人生的這一分階段，那就苦了這條性命了。人就會這山望了那山高，不停地攀登，爭強(qiáng)好勝，與人比較，怎么做人，如何處世，絞盡腦汁，機(jī)關(guān)算盡，永無滿足的一天。因?yàn)檫@個(gè)世界原本就是一個(gè)圓的，人外還有人，天外還有天，循環(huán)往復(fù)，綠水長流。而人的生命是短暫的有限的，哪里能夠去與永恒和無限計(jì)較呢？
許多人到了人生的第二重境界就到了人生的終點(diǎn)。追求一生，勞碌一生，心高氣傲一生，最后發(fā)現(xiàn)自己并沒有達(dá)到自己的理想，于是抱恨終生。但是有一些人通過自己的修煉，終于把自己提升到了第三重人生境界。茅塞頓開，回歸自然。
人這個(gè)時(shí)候便會專心致志做自己應(yīng)該做的事情，不與旁人有任何計(jì)較。任你紅塵滾滾，我自清風(fēng)朗月。面對蕪雜世俗之事，一笑了之，了了有何不了。這個(gè)時(shí)候的人看山又是山，看水又是水了。正是：人本是人，不必刻意去做人；世本是世，無須精心去處世；便也就是真正的做人與處世了。
人生三境界感悟 篇2
昨夜西風(fēng)凋碧樹，又上高樓，望盡天涯路。
衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在等候闌珊處。
狂風(fēng)呼嘯，樹葉凋零，鋪的滿地都是，我站在高高的樓上，望著這一篇慘敗的景象，感覺我的人生也是灰色的，我眺望啊眺望啊，可望到路的盡頭也望不到我的人生道路在哪里，是不是一切早有命中注定，我的心想風(fēng)中搖曳的葉子一樣迷失了方向，可我的命運(yùn)是否會像回想葉子以樣塵埃落定，也許會，但我不知我的命運(yùn)將會怎樣。
終于在不停的苦悶與掙扎掙扎只能夠扎到方向，理想的曙光慢慢靠近，以至于一地漸漸的寬了，面容都憔悴了，可我不曾后悔，因?yàn)槲页倚闹袎粝氲牡胤角斑M(jìn)。
就這樣不停的努力，可勝利的燈塔離我依然那么遠(yuǎn)，付出會有收獲，可我的收獲在哪里？
再慢慢長途的拼搏與努力中，在不停的困惑與迷茫中，在想要放棄的那一刻突然轉(zhuǎn)身，在燈火闌珊處，在那人煙稀少的地方，在心靈最寧靜的角落，成功已悄悄等候。瞬間明白“噢，原來幸福就在這里，才突然明白以前自己繞了個(gè)那么大的彎。那些經(jīng)歷的過程再次是看來已沒什么了。可那瞬間的轉(zhuǎn)身瞬間的領(lǐng)悟卻必定需要那經(jīng)歷的過程。沒有不勞而獲的事情，曾經(jīng)的苦難成就了現(xiàn)在成功的自己。苦難是一筆財(cái)富，每個(gè)人都會遭遇苦難，可未必每個(gè)人都會收獲財(cái)富。
每個(gè)人都回望盡天涯路，但只有一些會衣帶漸寬，容顏憔悴，只有一些人中的一小部分會驀然回首。
第一種人現(xiàn)實(shí)中應(yīng)屬于頹廢行的，不知道生活的目標(biāo)，未來的方向，對前途一片迷茫，不知何去何從，以至于頹廢、墮落，心情大多是猶豫的、灰色的，他的天空大多在下雨，嚴(yán)重只有蕭瑟，也許曾經(jīng)試圖努力，可總是四處撞壁，這之后滿滿的沒了生氣變得徹底墮落了。
第二中人屬于奮斗型的，這種人找到了生活的方向，奮斗的目標(biāo)，因此埋頭苦干，目不窺園，在遇到困難和挫折時(shí)不會動搖，因?yàn)樾闹械男拍钤谥С种麄儯聨u寬容安憔悴比起心中的夢想都是微不足道的。他們知道好的生活是靠奮斗得到來的，可他們只知道盲目的奮斗，不知道方法，直至到低頭拉車，卻不知道看看路旁的風(fēng)景，只知道埋頭苦干卻不知道放松自己，沒有閑情逸致欣賞別的事情，以為付出就有收獲，以為努力就有結(jié)果。他們的生活盲目而單調(diào)。
第三種人屬于成功型的，這種人懂得奮斗，更懂得休息，他們知道生生不息，更知道生生有息，忙碌完一段時(shí)間，會放松身心，盡情投入大自然中，勞逸結(jié)合。他們懂得付出不一定有回報(bào)。但他們還懂得如何讓復(fù)出得到收獲。他們懂得從路旁的風(fēng)景中尋找成功的契機(jī)，用一顆寧靜的心來探索事物的奧秘。成功的人士大多不以物喜不以己悲，于是鎮(zhèn)定自若，大約也是因?yàn)樗麄冇忠詫庫o的心，學(xué)會客觀地看待事物，而不置身于其中，在一盤棋中永遠(yuǎn)是旁觀者。
人生三境界感悟 篇3
王國維在他的《人間詞話》中描述了人生的三種境界：第一種“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望斷天涯路”；第二種“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”；第三種“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。后人歸之為：知、行、得三境界。
由王國維的三境界論，推崇的很多，有人效仿“三境界”的劃分法：知之、好之、樂之；豐之愷認(rèn)為：“物質(zhì)、精神、靈魂”這是人生三層境界；有人認(rèn)為，人生三境界不外乎是為自己、為家庭、為社會；也有人說為知、為己、為人；有人認(rèn)為理想、事業(yè)、愛情；還有人形象地比喻為：“看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山還是山，看水還是水。”等等，林林總總，琳瑯滿目。
掩卷思之，漫漫的人生歷程，是個(gè)復(fù)雜而多變的過程，對于不同的人生有不同的看法，可謂是仁者見仁，智者見智。本文就“看山看水”的三境界作點(diǎn)淺析。
“看山是山，看水是水。”這種境界是針對孩子說的，初識世界，純潔無瑕，一切都是新鮮的、陌生的，眼睛看見什么就是什么，你告訴他這是山，他就認(rèn)識了山；告訴他這是水，他就認(rèn)識了水，不會故意認(rèn)錯(cuò)，以致說1是1，2是2，丁是丁，卯是卯。有一個(gè)小故事很能說明這點(diǎn)：一群大人在進(jìn)行智力競賽，主持人說“6”“9”不掉頭，就出了個(gè)題：“6+9＝？”，大家都在想，智力競賽題目決不會就字面那么簡單，結(jié)果誰都不敢立即搶答，而是苦苦思索。
人生三境界感悟 篇4
古往今來，多少人渴望成功，卻終究一事無成；多少人接近成功，卻終究沒有成功。王國維先生在《人間詞話》一書中說：古之成大事者必達(dá)到三重境界——理想、奮斗、成功。
——題記
第一境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”——理想。古往今來，多少成功人士不是立下豪云壯志，才有成功的希望。青蓮居士曾賦詩“長風(fēng)破浪會有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”，此等豪情，何以比擬？正是因?yàn)檫@份自信，這份理想，這份壯志，李白才登上詩仙的寶座。昔日魏武帝東征袁紹，凱旋之時(shí)，東臨碣石，以觀滄海，發(fā)出“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已”的壯志雄心，正因?yàn)檫@份雄心，他才可以，挾持天子以令諸侯，剿滅袁紹一統(tǒng)中原。作為新時(shí)代的青少年，我門應(yīng)從小樹立理想，不管它是暗淡還是光輝，也不論它是渺小還是偉大，努力達(dá)到人生之第一境界。
第二境界：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”——奮斗。古往今來，多少人原本可以成功，卻失敗一生；多少人已經(jīng)接近成功，卻失之交臂。人生應(yīng)是拿起奮斗的斧劈開理想的石，卷起千層浪來比萬丈豪情。昔日秦始皇定下一統(tǒng)天下的理想，便每一步穩(wěn)扎穩(wěn)打，步步為營。北擊匈奴收復(fù)河套，南制百越收為象郡，奮斗的腳步一刻都不曾停止，終于待得麾滅六國，橫掃中原的壯觀場面。作為新時(shí)代的青少年，我們應(yīng)用奮斗讓理想熠熠生輝，讓人生之路越走越寬，承起生命不可承受之重，瀟灑自由，躊躇滿志，擎起人生一片艷陽天，用心達(dá)到人生之第二境界。
第三層境界：“驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”——成功。當(dāng)奮斗之泉澆灌理想之田，秋天，便是成功的季節(jié)。這一篇金黃色的麥田，折射出一段閃亮的人生之路。記得老師說過初三是煉獄，經(jīng)過了錘煉，你們就可以輕松了。還記得老師說過，沒有上過高中的人生是不完整的。所以，好多人在為了一個(gè)共同的理想奮斗著，想起課堂上老師賣力講課的時(shí)候，想起堆滿課桌的課本，想起我們用“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”的決心決戰(zhàn)中考。現(xiàn)在，我們終于到了拮取成功果實(shí)的時(shí)候了，且不論這收獲是否等值付出，只要是收獲，便已是一種結(jié)果。作為新時(shí)代的青少年，我們應(yīng)努力實(shí)現(xiàn)自己的理想，守護(hù)屬于自己的金色麥田，努力達(dá)到人生之第三境界。
成功是房子，理想便是磚瓦，奮斗便是沙石；成功是大海，理想便是匯聚小溪，奮斗便是滴滴雨水；成功是樂章，理想便是音符，奮斗便是曲譜。我的理想不是供賞玩的清泉，不是隨季節(jié)變幻的`輕風(fēng)，更不是任由東西的白云。我的奮斗是水流擊石的聲響，是守候黎明的星辰，是在嚴(yán)冬里展示傲骨的松柏。人生雖不似李白“人生得意須盡歡，千金散盡還復(fù)來”的豪邁，但理想讓它明亮，奮斗讓它真實(shí)，成功讓它有一片款款詩意。
展宏圖，唱江山如畫志在千里。
——毛澤東
人生三境界感悟 篇5
人生，開始時(shí)孤獨(dú)寂寞，創(chuàng)業(yè)奮斗時(shí)的艱難困苦，成功時(shí)的欣喜。的確，人生就是這樣!
(一)未來――整個(gè)早上不知道在干什么，看著陽光從藍(lán)色的玻璃瓶中像流水一樣傾瀉出來身體被風(fēng)抽離出了靈魂，如一架搖搖欲墜的風(fēng)車。瞳孔里的世界在輕輕的晃動，是“死神”要降臨了?我想有火的話，也許這片最后的凈地也會消失無疑，因?yàn)槿耸冀K不會和敵人成為朋友――這就是生存!河與海在不停地輪回著，就像古車輪不停地跟著方向轉(zhuǎn)動。原始的七彩已經(jīng)幻化為一種邪惡而有“圣潔”的光――頹廢的黑!在這個(gè)世界里，只有一種生存法則，那就是無窮無盡的欺騙與漸漸的頹廢，荒蕪。2999年，當(dāng)我在一次睜開暗黑的眼時(shí)，看到的竟是一幅幅如大地原始般的漠跡，于是我掙扎著托起早已麻木的腳，站了起來，對已經(jīng)奄奄一息的天空和它身邊越發(fā)寒冷的太陽大喊：為什么?難道這就是我所要找的天堂嗎?這根本就是地獄!拼命地愛上這雜草似的片際，雙手已經(jīng)被這消失的卻又強(qiáng)大的力量牢牢地捆住――永遠(yuǎn)的虔誠!愿這明媚的晨光不要這么快消失在眼睛里，踏著藍(lán)色的空虛的路，悠悠地在拼命地晃蕩，好沉寂!世界的幽靈在游離著，天空中響著翅膀揮動的沉重的音。
(二)現(xiàn)實(shí)――睜開雙眼，昨晚的醉意仍然沒有退去。太陽從東邊向我砸來了碎碎的光，眼睛被刺得發(fā)疼。一切洗刷完畢后，我有踏上了去“那個(gè)地獄”的路。看著陽光砸在這骯臟的土地上，我還在這塵世的輪回里掙扎。時(shí)間的盡頭會是什么，我是否還存在于這個(gè)世界。我一遍一遍地對自己說：我是個(gè)人，我不是神，也不是魔!一個(gè)血肉之軀!
(三)過去――我在時(shí)光的隧道里沉浮，里面充斥著痛苦的記憶，快樂的過去。還有……那個(gè)自己。人不應(yīng)該活在回憶里，但是我愿意，我不想長大。這可能很幼稚，但我希望是永久的沉淪于那純潔的童年：有人說過：“小時(shí)侯把玩具當(dāng)朋友，長大后把朋友當(dāng)玩具。”所以我常常很害怕我的哪個(gè)朋友變成那樣――我不希望――我要把自己埋藏在永恒的藍(lán)色記憶里!
人生三境界感悟 篇6
開學(xué)第一節(jié)語文課，依舊不想上課本，只想與學(xué)生隨意聊聊，思前想后，就想與學(xué)生談?wù)勱P(guān)于王國維先生的人生三境界。
書海無涯，讀書再多，也僅僅只是滄海之一粟。如何才能做到事半功倍呢？書要讀，更要悟。近代國學(xué)大師王國維在《人間詞話》中，曾用三句話精練概括了人生的三種境界，并且告訴人們，古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過這三種境界。
第一境界：昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路。
第二境界：衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
第三境界：眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
第一境界這詞句出自晏殊的《蝶戀花》，原詞是：“檻菊愁煙蘭泣露，羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望見天涯路。欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處。”全詞深沉凄婉的抒發(fā)了對離人的相思之情。因秋夜西風(fēng)凋碧樹，產(chǎn)生了美人遲暮之感，既而獨(dú)自走上高樓，眺望遠(yuǎn)方，西風(fēng)瑟瑟，黃葉飄飛，蕭颯秋景盡收眼底。然而放眼望去，山長水闊，思念之人身在何方，錦書何以到達(dá)？
王國維先生利用此句，自然是借題發(fā)揮，以小見大，認(rèn)為做學(xué)問成大事業(yè)者，須高瞻遠(yuǎn)矚，既要確定所追求的高遠(yuǎn)目標(biāo)，更要有非凡的忍耐力和自制力。這正是于迷茫中不斷探索的人生第一步之寫照。也正如高中三年里的剛?cè)雽W(xué)這一學(xué)期，你們從現(xiàn)在開始要定好這三年的奮斗目標(biāo)，為了這個(gè)目標(biāo)，你們也得經(jīng)歷“西風(fēng)凋碧樹”“望盡天涯路”的凄苦。
第二境界的這段詩句，出自宋代的另一位詞人柳永的《蝶戀花》。原詞是：“佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)，望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照里，無言誰會憑闌意。擬把疏狂圖一醉，對酒當(dāng)歌，強(qiáng)樂還無味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”此詩句本是描述熱戀中的情人，雖分離兩地經(jīng)受相思之苦，卻依然無怨無悔專一執(zhí)著；雖衣帶漸寬，面容憔悴卻依然心甘情愿不離不棄。在這里，顯然也已超出了原詩相思懷人的情緒了。他要借此說明，對事業(yè)，對理想，要執(zhí)著追求，忘我奮斗，為了達(dá)到成功的彼岸，一切都在所不惜，要有矢志不渝，持之以恒，百折不撓的獻(xiàn)身精神。
高中三年是艱辛的三年。要用鍥而不舍、苦苦追求的精神走完努力進(jìn)取、頑強(qiáng)奮斗的三年。你們得做好“為伊消得人憔悴”而“衣帶漸寬終不悔”的準(zhǔn)備，為了心中的“伊”—-理想的錄取通知書，你們要有一種韌性，無論有怎樣的困難，都不放棄目標(biāo)。當(dāng)你們覺得艱難困頓之時(shí)，要如努力控制自己的情緒，不受外界的誘惑所左右，強(qiáng)壓心中翻騰的波瀾，在忍耐中求索，在執(zhí)著中追求，縱使身瘦幾許，也無怨無悔。
這階段時(shí)間最為漫長，也最能考驗(yàn)一個(gè)人的毅力和恒心。可以說此境界是最艱苦的拼搏期吧。正所謂“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟；寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”。相信吧，熬過這三年，你們的前途將一片光明！
人生三境界感悟 篇7
這是一次生命的蛻變，一次質(zhì)的飛躍。不禁想起一段禪語，是說人生的三重境界：第一是看山是山，看水是水；第二是看山不是山，看水不是水；第三是看山還是山，看水還是水。其實(shí)生命的本質(zhì)都是一樣的，就是由最初的淺薄逐步走向深刻，由最初的無知逐步領(lǐng)悟到生命的真諦。
初識世界的我們，如同一張白紙，一塊璞玉，不經(jīng)雕琢，沒有修飾，亦無瑕疵。相信感官，相信自己的第一認(rèn)知。他人說什么，便是什么，于是，知道了什么是山，什么是水，什么正確的，什么是錯(cuò)誤的。簡單的認(rèn)知與純潔的天性讓我們生活在夢幻的世界，心靈的凈土上，隨心隨性，愛憎分明。
隨著年齡的增長，經(jīng)事漸多，我們的人生觀、價(jià)值觀都發(fā)生了改變。由被動接受，變?yōu)橹鲃幼非蟆＊M隘的表面認(rèn)知已經(jīng)不能夠滿足我們的需求，我們渴望廣闊的天地，自由的馳騁。于是我們帶著滿腔熱血，完成了人生的第一次蛻變。
入世之初，我們拿著真善美去發(fā)現(xiàn)，憑著書本上的真理去探索，用最本真的面貌去看待生活，以初生牛犢不怕虎的膽識去質(zhì)疑權(quán)威，我們自信滿滿，激情澎湃，神采飛揚(yáng)。進(jìn)入這個(gè)階段，人是好奇的，進(jìn)取的，探索的，激昂的，自我的，敢于冒險(xiǎn)的。看山生豪情，觀水辨清濁。
然而，入世漸久，我們會猛然發(fā)現(xiàn)，自己的世界觀正逐步被現(xiàn)實(shí)所摧毀。社會上經(jīng)常是黑白顛倒，是非混淆，無理走遍天下，有理寸步難行，好人無好報(bào)，惡人活千年，圣潔愛情屢遭踐踏，社會倫理常剛不在。每個(gè)人都帶著面具生活，沒有誰會毫無芥蒂的相信誰。漸漸地，我們被世俗的塵埃所蒙蔽，周圍的一切都成了主觀意志的載體。看山感蕭瑟，觀水覺涼薄。
人生三境界感悟 篇8
晚上閑暇之余，看了一篇文章里面講到了人生的三重境界，初看還有點(diǎn)不懂，仔細(xì)讀罷頗有感觸。它提到：所謂的人生有三重境界，可以用一段充滿禪機(jī)的語言來說明，這段語言便是：
看山是山，看水是水；
看山不是山，看水不是水；
看山還是山。看水還是水。
這就是說一個(gè)人的人生之初純潔無瑕，嬰兒般的初識世界，一切都是新鮮的，眼睛看見什么就是什么，人家告訴他這是山，他就認(rèn)識了山；告訴他這是水，他就認(rèn)識了水。
而隨著年齡的漸長，經(jīng)歷的世事漸多，就會發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界充滿了形形色色，難以駕馭的問題了。并且是問題越來越多，越來越復(fù)雜，經(jīng)常還是黑白顛倒，是非混淆；無理走遍天下，有理寸步難行；好人無好報(bào)，惡人活千年哦。呵呵。。不知我說的對么？當(dāng)人生進(jìn)人了這個(gè)階段，隨著世事的千變?nèi)f幻，人的情緒和心境也會隨之時(shí)而是激憤的、不平的、憂慮的；時(shí)而是疑問的、警惕的、復(fù)雜的；甚至有時(shí)是迷茫的、浮躁的。。此時(shí)的人不愿意再輕易地相信什么了，也不敢再相信什么了。當(dāng)然，這個(gè)時(shí)候的人看山也感慨，看水也嘆息，借古諷今，指桑罵槐哦。心中感覺山自然不再是單純的山，水自然也不再是單純的水了！
其實(shí)，我覺得一切的一切乃都是人主觀意志的載體，所謂“好風(fēng)憑借力，送我上青云”。一個(gè)人倘若就此停留在人生的這一階段，那不就苦了這條性命了么？不過生活中確實(shí)有很多人，熱衷于或忙碌于這山望了那山高的境地，不停地攀登，爭強(qiáng)好勝，時(shí)刻與人比較，怎么做個(gè)圓滑之人，如何處世應(yīng)變，常常是絞盡腦汁，機(jī)關(guān)算盡，永無休止和滿足的一天！累哦！也許自己是個(gè)平常心的女人，只是覺得這個(gè)世界原本就是一個(gè)圓的，人外還有人，天外還有天呢，循環(huán)往復(fù)，綠水長流。而人的生命是短暫的、有限的，哪里能夠去與永恒和無限計(jì)較呢？哈哈。。心態(tài)也太好吧？
可觀察著他們這么累，仿佛應(yīng)該進(jìn)入人生的最高也就是第三重境界了吧，但往往他們還是看不見，認(rèn)為自己人生的目標(biāo)尚未完成。一些在我的眼里好像已經(jīng)很好很完美的了，可在他們眼里還是在不停地追求一生．勞碌一生，心高氣傲一生，直至最后竟然還發(fā)現(xiàn)自己并沒有達(dá)到自己的理想境界！于是，感嘆命運(yùn)的不公、埋怨事態(tài)的炎涼、抱恨終生的遺憾！唉，我想這樣的人未必也太苛刻自己了吧！
當(dāng)然，也有些人通過了自己的修練，終于把自己提升到了第三重人生境界哦！那就是：茅塞頓開，回歸自然！到了這個(gè)階段的人，我想他便會專心致志做自己應(yīng)該做的事情，不會與旁人有任何計(jì)較。任你紅塵滾滾，我自清風(fēng)朗月。面對蕪雜世俗之事，一概一笑了之，了了有何不了哦！此刻在他眼中看的山便又是山，看的水便又是水啦。
正如我的一位朋友所說的一句話：人本是人，不必刻意去做人；世本是世，無須精心去處世；便也就是真正的做人與處世了！
人生三境界感悟 篇9
人生，是一個(gè)永恒的話題，從古到今，對人生的談?wù)摽偸菬o盡無休。情則是人生永遠(yuǎn)唱不完的歌，無論在燈紅酒綠的喧囂鬧市，還是在荒涼貧脊的寂靜山村，只要有人群的地方，就會有情意綿綿的故事。
冰心說道：“愛在左，同情在右，走在生命的兩旁，隨時(shí)播種，隨時(shí)開花，將定徑長途，點(diǎn)綴得香花彌漫，使穿枝拂葉的行人，踏著荊棘，不覺得痛苦，有淚可落，但不是悲涼。”
有了這份純潔的愛情，這份真摯的友情，再加上一份濃濃的親情，一定會使你的生命之樹常青，翠綠茂盛，花紅遍野，無論是在燦爛的陽光下，還是在凄冷的風(fēng)雨中，都可以讓你的生命閃耀出亮麗的光彩，完美你的一生。
親情是一種深度，它給你溫暖，讓你在溫暖如春的家庭里，盡情的享受著天倫之樂，是一種沒有條件，不求回報(bào)的陽光沐浴。
友情是一種廣度，它給你欣慰，讓你在好人好夢的歌聲中，盡享著朋友的祝福，是一種浩蕩宏大，可以隨時(shí)安然棲息的理解堤岸；
愛情是一種純度，讓你在甜蜜的情話中，體會著愛的真諦，是一種神秘?zé)o邊可以使歌至忘情，淚互相灑的心靈照耀。
“人生一世，親情、友情、愛情三者缺一，已為遺撼；三者缺二，實(shí)為可憐；三者皆缺，活而如之！”
體驗(yàn)了親情的深度，才會更珍惜屬于自己的溫暖的家；領(lǐng)略了友情的廣度，就更能尊重和愛護(hù)來之不易的朋友情緣；擁有了愛情的純度，才會讓你更加用心的去關(guān)愛你的另一半。擁有了人生珍貴的親情、友情和愛情，這樣的人生才稱得上是名副其實(shí)的人生。
人生“三說”
人生三要素——著名女作家冰心說“人的一生應(yīng)該像一朵花，不論男人和女人，花有色、香、味，人有才、情、趣。三者缺一不可。”
人生“三味藥”——胡適先生曾對畢業(yè)生贈言，談到人生需要“三味藥”：“問題丹”、“興趣散”和“信心湯”。
人生“三暗礁”——法國著名作家巴爾扎克告誡年輕人說：“自滿、自高自大和輕信，這是人生的三大暗礁。”
人生“三鼎足”——畫家豐子愷有個(gè)精妙的比喻：“圓滿人格像是一個(gè)鼎，真、善、美好比鼎的三個(gè)足。對于一個(gè)人而言，美是皮肉，善是經(jīng)脈，真是骨骼，這三者共同撐起一個(gè)“大寫的人”。
人生“共三日”——美國夏威夷島上的學(xué)生們上課前的祈禱詞：“一個(gè)人一生中只有三天，昨天、今天和明天。昨天已經(jīng)過去，永不復(fù)返；今天已經(jīng)和你在一起，但很快也會過去；明天就要到來，但也會消逝。抓緊時(shí)間吧，一生只有三天啊！”
人生“三戒之”——孔子提出，人生，“少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ渲谏患捌鋲岩玻獨(dú)夥絼偅渲诙罚患捌淅弦玻獨(dú)饧人ィ渲诘谩！笨鬃舆@段話，把人的自然性和社會性結(jié)合起來，極富哲理。
人生“三個(gè)頭腦”——俄國著名作家契訶夫總結(jié)自己的成功經(jīng)驗(yàn)時(shí)說：“人生要有三個(gè)頭腦，天生一個(gè)頭腦，從書中得來的一個(gè)頭腦，從生活中得來的一個(gè)頭腦。”
人生“三把鑰匙”——法國大作家雨果說：“人的智慧掌握有三把鑰匙：一把是開啟數(shù)字，一把是開啟字母，一把是開啟音符。知識、理想、幻想就在其中。”
人生“三大品質(zhì)”——俄國著名美學(xué)家車爾尼雪夫斯基歸納有作為的人生的三大品質(zhì)：淵博的知識，思維的習(xí)慣，高尚的情操。
人生“三種境界”——近代大學(xué)者王國維提出治學(xué)有三種境界，完全可以看作“人生奮斗的三種境界”。即：
1、晏殊《蝶戀花》里的“獨(dú)上高樓，望盡天涯路”。
2、柳永的《鳳梧桐》里的“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。
3、辛棄疾《青玉案》里的“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”
人生“三要素”——巴斯德曾經(jīng)說過：“立志、工作、成功是人類活動的三大要素。立志是事業(yè)的大門，工作是登堂入室的旅程。這旅程的盡頭就有成功等待著，來祝賀你努力的成果。”
人生“三件事”——著名哲學(xué)家布留伊艾爾說：“對于人類來說，一生惟有三個(gè)事件：誕生、生存和死亡。誕生的時(shí)候并無所感。死的時(shí)候是痛苦的，但是在活著的當(dāng)兒卻把它遺忘了。”
人生“三好學(xué)”——漢代劉向說“少而好學(xué)，如日出之陽；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如柄燭之明。”道出了人生三個(gè)階段學(xué)習(xí)的不同效果，提醒人們要抓住青少年時(shí)代努力學(xué)習(xí)。
人生三種境界
人生有三種境界，可以形象的比喻為：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山還是山，看水還是水。
看山是山，看水是水。這種境界是針對孩子說的，他們來到這個(gè)世界，什么事都是新鮮的、陌生的，只有通過家人和老師的教育，他們才會認(rèn)識事物。你告訴他這是什么，他便認(rèn)識了什么，不會故意認(rèn)錯(cuò)，以至說1就是1，2就是2，看山是山，看水是水。
看山不是山，看水不是水。這種境界是針對中年人說的，隨著年齡的增長，社會閱歷的增多，人們的思想也變得越來越復(fù)雜。此時(shí)，人們看到的山不再是單純意義上的山，水不再是單純意義上的水了。有人站在這山，發(fā)現(xiàn)那山更高；沐浴在此水，又想到那水更凈，欲壑難填，永遠(yuǎn)也沒有滿足的一天。有些人為名、為利、為美色絞盡腦汁，活得很累。其實(shí)，人生苦短，只要活得快樂便行，何必追求過高甚至不著邊際的標(biāo)準(zhǔn)呢！
看山還是山，看水還是水。這種境界是針對老年人說的，步入老年，從崗位上退下來，許多人都能認(rèn)真反省自己的大半生，忙忙碌碌，最后得到了什么？有些人實(shí)現(xiàn)了理想，卻犧牲了健康；有些人積累了財(cái)富，卻失去了誠信。
善于反省的人才會最終達(dá)到人生的第三重境界，認(rèn)識到錢財(cái)這東西，生不帶來，死不帶去，錢財(cái)再多，也要回歸自然，達(dá)到這種境界的人，看山還是山，看水還是水。對待錢財(cái)如此，對待愛情亦如此，這樣的人可以很溫柔地看待不同愛情階段的人，并且可以很溫柔的陪伴和對待對方，不企求長相廝守的承諾，因?yàn)樗钪渲须y處；也不會殘忍地打破愛情中年輕人的夢想，只會微笑地等他們看見當(dāng)中的青澀。如果，有個(gè)人能真正地愛到這樣的人，也真正被這樣的人所愛，那么一定是件幸福的事！
有一段處世箴言：人本是人，不必刻意去做人；世本是世，無須精心去處世。這就是真正的做人與處世了。
人生三境界感悟 篇10
《列子·黃帝》的記載中，黃帝憂于國家動亂，遂“晝寢而夢，游于華胥氏之國”，于夢中見到了自己的理想之國，等醒來便以此治國，海清河晏，天下大治。而后黃帝以夢中所見，譜成一曲，即名《華胥引》。傳說若三段齊奏，則顛倒迷離，見眾生萬象，償一切所愿。
三段曲，三種境界，三種人生。
第一曲，帝王曲。
半壺酒半扇玲瓏月，半把利劍問于天涯。
唐太宗李世民曾書《望終南山》：重巒俯渭水，碧嶂插遙天。出紅扶嶺日，入翠貯巖煙。疊松朝若夜，復(fù)岫闕疑全。對此恬千慮，無勞訪九仙。
詩歌一開篇便透出一股帝王雄霸之氣，收束由景入情，面對如此美好河山，哪里還有人生煩惱憂慮？也不必尋訪神仙！這種磅礴大氣，也只有將江山裝于胸懷的帝王所有吧。
第二曲，文人曲。
半盞燈半夜孤笛聲，半杯茶半騎南城下。
這是我認(rèn)識的文人形象。他們既想在亂世中尋一份清靜，又掙扎于心中的熱血報(bào)國情懷。譬如納蘭性德，一生雖懂騎射好讀書，卻無法在一等侍衛(wèi)的御前職位上揮灑滿腔熱情。他淡泊名利，在內(nèi)心深處厭惡官場的庸俗虛偽，“身在高門廣廈，常有山澤魚鳥之思”。
披寒衣，懷寒心，彼時(shí)落寞，此看更消長。
第三曲，隱士曲。
說到隱士，就不得不提陶淵明。他那“采菊東籬下，悠然見南山”，一筆勾勒出一支關(guān)于人生閑逸而自在、山靜穆而高遠(yuǎn)的輕快的曲子。
而隱士，大都是復(fù)歸自然的。陶淵明寫下此句時(shí)，剛剛從官場隱退，他厭惡官場的污濁、俗子的虛偽。他要拋下這一切，回歸本心，隱去一身浮華。
他隱出了隱士的風(fēng)骨，引出了隱士的情懷。自成一派。
他能嗅到真正的花香，聽到真正的鳥語。他摒棄帝王的追求，拋下文人的情長，一切在他看來不過色即是空罷了。煮一壺茶折一枝白梅花，撐一把青傘看泠泠雨落下。那一份波瀾不驚淡泊了一朝天下。
《莊子·大宗師》中，顏回與孔子之間有一則對話值得玩味：
顏回曰：“墮肢體，黜聰明，離行去知，同于大通，此謂坐忘。”
仲尼曰：“同則無好也，化則無常也。”
這是莊子對于隱士的評價(jià)。
當(dāng)文人帝王如困獸，困于這迷亂浮生。
只剩一曲，輕輕吟唱：
“春光還是舊春光，桃花香，李花香。惜賞花人不見，歌一闋，淚千行。”
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