中五臺道觀賦的散文

中五臺道觀賦的散文

　　中五臺者，全真教奉祀之圣地也。北臨莽原，凌三嵏之嶻巕；東依長陵，領大風之浩蕩；西顧茂陵，牽漢韻以潢漾；南據渭水，觀灝杳以東流。居高俯瞰，帝都磷爛，一覽無余；臨下普惠，道光璀璨，恩澤眾生。泱泱乎香煙郁郁菲菲，湯湯乎氣象玢幽萬千矣。

　　夫道尊一統，流派紛然。追溯源流，根枝深茂。始乃主祀，九天太一。授三宮五意，陰陽之略；持虛盈之術，治亂安國。史迄金季，觀賜“太清”，有宋以降，邑人王喆，道號重陽，隱棲深林，內煉真訣，修悟持靜，功成丹圓。出函谷而云游，納邱生而布道。隨者云集，而成氤氳之勢；名震海域，乃締全真教派；考跡覓宗，始祀“真武大帝”。秘密然神奇詭異，浩浩然驚世駭俗。明清以迄，觀名欽賜“真武”，臺踞華土中腹，此“中五臺”之緣由也。其初也，殿宇高峨，蒼柏縝紛；其氣也，道徒甚眾，緣結九域；其祀也，煙香鞠茂，代際不衰。惜哉時逢離亂，兵爨蜂起，觀毀一旦，蕭條旁落，不亦悲乎。

　　盛世光開，惠風暢漾。運交開改元創之新局，時乘文化勃興之崢嶸。法倡信仰自由，教宗愛國自主。道友募集，徑流匯海，乃重起中五圣觀之崔嵬，再現昔時道苑之輝璨。山門高鑿，描金敷彩。銜秦嶺翠峰，莽莽如黛；吞平湖皓月，煙波渺然。入門覽勝，茂林翡翠。鐘鼓二亭，遙相對峙。晨起而鐘迎紫旭，聞之閭里肅然；暮至而鼓鳴夕照，聆者歸根曰靜。呂祖圣殿居東，浮雕四壁，仙跡傳奇，形皆盈尺，栩栩如生；神主負劍高坐，道顏清和。刃斷無名煩惱，思凝自然無為。藥王高廟陳西，環室壁畫，精彩紛呈，大醫風范，惠及蒼生。孫翁懸壺靜穆，慈眉善目。神掌回春之術，智通經脈之秘。春氣叩門，朝日臨苑，雕梁沐光，畫棟浴雨，郁郁乎美不勝收矣。

　　兩儀萬物，道為之母。一二迭生，應乎自然。大殿崴磈，檐牙聳秀，斗拱綴接，勾心斗角。眾神聚聚，靜香清裊。真武金身，平目遠眺，道緣盈胸。帝譽玉京尊神，位及全真祖師。止戈司命，陰陽交化，倡少思寡欲之旨，修正心誠意之果。柔弱謙下為表，清靜虛無為內。左祀三茅真君，大君茅盈，司命太元，妙道沖虛，圣佑真應；中君茅固，定祿右禁，至道沖靜，德佑妙應；三君茅衷，三官保命，微妙沖慧，神佑神應。右祀鐘離真君，頭束雙髻，袒胸露乳，怡然自得；重陽真君，俊目美髯，胸無凡塵，慧心如鏡；純陽祖師，氣宇清朗，仙風道骨，潔若秋霜。后祀關帝圣君，蠶眉鳳目，被甲戴胄，忠肝義膽。此皆道教之巨靈，仙班之峣驕。朝拜之際，人神爾近，祈福納祥，樂乎哉矣。

　　嗟乎！道源在天，道心及人。及其大觀，修竹碧樹，曲徑通幽；藏經樓卷牒浩繁，頌經之聲遠播；會客廳善結四域，香客紛至沓來。徘徊躑躅，流連忘返。神游和漢，猶闇教義之真諦；心歸虛靜，乃知道境高闊；情追善海，深悟至柔至堅。道俗共奮，中華復興之日可待矣。

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