杜甫《題李尊師松樹障子歌》詩歌賞析
在學習、工作乃至生活中，大家都聽說過或者使用過一些比較經(jīng)典的詩歌吧，詩歌是一種抒情言志的文學體裁。詩歌的類型多樣，你所見過的詩歌是什么樣的呢？下面是小編為大家收集的杜甫《題李尊師松樹障子歌》詩歌賞析，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《題李尊師松樹障子歌》作品介紹
《題李尊師松樹障子歌》的作者是杜甫，被選入《全唐詩》的第219卷第8首。
《題李尊師松樹障子歌》原文
題李尊師松樹障子歌
作者：唐·杜甫
老夫清晨梳白頭，玄都道士來相訪。
握發(fā)呼兒延入戶，手提新畫青松障。
障子松林靜杳冥，憑軒忽若無丹青。
陰崖卻承霜雪干，偃蓋反走虬龍形。
老夫平生好奇古，對此興與精靈聚。
已知仙客意相親，更覺良工心獨苦。
松下丈人巾屨同，偶坐似是商山翁。
悵望聊歌紫芝曲，時危慘澹來悲風。
《題李尊師松樹障子歌》注釋
1、乾元元年(758)在諫省時作。尊師:對道士的尊稱。障:通“幛”，即畫幛。
2、老夫:杜甫自稱。
3、玄都:道觀名，原名通道觀，在長安崇寧坊。
4、發(fā):全詩校:“一作手”。延:請。
5、杳冥:幽深貌。
6、無丹青:言無異于真松，令人忘其為畫。丹青，指畫。
7、陰崖:背陰的`山崖。承:全詩校:“一作成。”雪:全詩校:“一作露，一作霧。”
8、偃蓋:老松樹頂形如車蓋，稱偃蓋。段成式《酉陽雜俎·木篇》:“松命根下遇石則偃蓋，不必千年。”反走:指逆向盤臥。
9、精靈:神妙，機靈。
10、仙客:指李尊師。
11、良工:畫師。
12、丈人:指畫幛中的老翁。巾履:頭巾和鞋子。
13、偶坐:對坐。似:全詩校:“一作自。”商，全詩校:“一作南。”⑩悵望:全詩校:“一作惆悵。”
《題李尊師松樹障子歌》作者介紹
杜甫（712－770），字子美，自號少陵野老，漢族，鞏縣（今河南鞏義）人。杜甫曾祖父（杜審言父親）起由襄陽（今屬湖北）遷居鞏縣（今河南鞏義）。盛唐時期偉大的現(xiàn)實主義詩人。他憂國憂民，人格高尚，他的約1500首詩歌被保留了下來，詩藝精湛，他在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被后世尊稱為“詩圣”，他的詩也被稱為“詩史”。杜甫與李白合稱“李杜”，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。
杜甫的詩被稱為“詩史”，是因為在杜甫所作的詩多詩風沉郁頓挫，憂國憂民。杜甫的詩詞以古體、律詩見長，風格多樣，以“沉郁頓挫”四字準確概括出他自己的作品風格，而以沉郁為主。杜甫生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時期，其詩多涉筆社會混亂、政治黑暗、人民疾苦，他的詩反映當時社會矛盾和人民疾苦，他的詩記錄了唐代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史巨變，表達了崇高的儒家仁愛精神和強烈的憂患意識，因而被譽為“詩史”。杜甫憂國憂民，人格高尚，詩藝精湛。杜甫一生寫詩一千五百多首，其中很多是傳頌千古的名篇，比如“三吏”和“三別”，并有《杜工部集》傳世；其中“三吏”為《石壕吏》《新安吏》和《潼關吏》，“三別”為《新婚別》《無家別》和《垂老別》。杜甫流傳下來的詩篇是唐詩里最多最廣泛的，是唐代最杰出的詩人之一，對后世影響深遠。杜甫作品被稱為世上瘡痍，詩中圣哲；民間疾苦，筆底波瀾。
杜甫善于運用古典詩歌的許多體制，并加以創(chuàng)造性地發(fā)展。他是新樂府詩體的開路人。他的樂府詩，促成了中唐時期新樂府運動的發(fā)展。他的五七古長篇，亦詩亦史，展開鋪敘，而又著力于全篇的回旋往復，標志著我國詩歌藝術的高度成就。杜甫在五七律上也表現(xiàn)出顯著的創(chuàng)造性，積累了關于聲律、對仗、煉字煉句等完整的藝術經(jīng)驗，使這一體裁達到完全成熟的階段。有《杜工部集》傳世。其中著作有《聞官軍收河南河北》、《春望》、《絕句》、《望岳》等等。
《題李尊師松樹障子歌》繁體對照
題李尊師松樹障子歌杜甫
老夫清晨梳白頭，玄都道士來相訪。
握發(fā)呼兒延入戶，手提新畫青松障。
障子松林靜杳冥，憑軒忽若無丹青。
陰崖卻承霜雪幹，偃蓋反走虬龍形。
老夫平生好奇古，對此興與精靈聚。
已知仙客意相親，更覺良工心獨苦。
松下丈人巾屨同，偶坐似是商山翁。
悵望聊歌紫芝曲，時危慘澹來悲風。
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