詩(shī)歌鑒賞-於潛僧綠筠軒
於潛僧綠筠軒
蘇軾（宋）
可使食無(wú)肉，不可使居無(wú)竹。
無(wú)肉令人瘦，無(wú)竹令人俗。
人瘦尚可肥，俗士不可醫(yī)。
旁人笑此言：“似高還似癡？”
若對(duì)此君仍大嚼，世間那有揚(yáng)州鶴。
題畫詩(shī)
鄭板橋
衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，
疑是民間疾苦聲。
些小吾曹州縣吏，
一枝一葉總關(guān)情。
題竹石畫
鄭板橋
咬定青山不放松，
立根原在破巖中。
千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)韌，
任爾東西南北風(fēng)。
池上竹下作
白居易
穿籬繞舍碧逶迤，
十畝閑居半是池。
食飽窗間新睡后，
腳輕林下獨(dú)行時(shí)。
水能性淡為吾友，
竹解心虛即我?guī)煛?/p>
何必悠悠人世上，
勞心費(fèi)目覓親知。
王子猷（王羲之的兒子）嘗暫寄人空宅住，便令種竹。或問(wèn)：“暫住何煩爾？”王嘯詠良久，直指竹曰：“何可一日無(wú)此君？”
（《世說(shuō)新語(yǔ)》）
江館清秋，晨起看竹，煙光、日影、露氣，皆浮動(dòng)于疏枝密葉之間。胸中勃勃，遂有畫意。其實(shí)胸中竹，并不是眼中之竹也。因而磨墨展紙，落筆倏作變相，手中之竹又不是胸中之竹也。總之，意在筆先者，定則也，趣在法外者，化機(jī)也。獨(dú)畫云乎哉。
（《鄭板橋集·題畫》）
竹之始生，一寸之萌耳，而節(jié)葉具焉。自蜩蝮蛇。以至于劍拔十尋者，生而有之也。今畫者乃節(jié)節(jié)而為之，葉葉而累之，豈復(fù)有竹乎？故畫竹必先得成竹于胸中，執(zhí)筆熟視，乃見(jiàn)其所欲畫者，急起從之，振筆直遂，以追其所見(jiàn)，如兔起鶻落，少縱則逝矣。
（蘇軾《文與可谷偃竹記》 ）
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