元旦賀卡精美內(nèi)容

    時(shí)間:2024-01-09 08:34:58 志升 圖片 我要投稿
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    元旦賀卡精美內(nèi)容

      在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中,大家對(duì)元旦都再熟悉不過(guò)了吧,下面是小編為大家整理的元旦賀卡精美內(nèi)容,希望對(duì)大家有所幫助。

    元旦賀卡精美內(nèi)容

      元旦節(jié)的來(lái)歷故事一

      中國(guó)的元旦,據(jù)傳說(shuō)起于三皇五帝之一的顓頊,距今已有3000多年的歷史!霸币辉~最早出現(xiàn)于《晉書(shū)》:“顓帝以孟夏正月為元,其實(shí)正朔元旦之春”的詩(shī)中。南北朝時(shí),南朝蕭子云的《介雅》詩(shī)中也有“四季新元旦,萬(wàn)壽初春朝”的記載。

      “元旦”一詞,是中國(guó)古代的“土產(chǎn)”。中國(guó)很早就有過(guò)“年”的習(xí)俗。“年,谷熟也”,也就是人們慶祝豐收的節(jié)日。每年的1月1日為元旦,是新年的開(kāi)始。“元旦”是合成詞,按單個(gè)字來(lái)講,“元”是第一或開(kāi)始的意思,“旦”字的原意是天亮或早晨。我國(guó)在發(fā)掘大汶口文化遺物中,發(fā)現(xiàn)一幅太陽(yáng)從山巔升起,中間云霧繚繞的圖畫(huà)。經(jīng)考證,這是我國(guó)最古老的“旦”字寫(xiě)法。后來(lái),在殷商的青銅器鑄銘上,又出現(xiàn)了被簡(jiǎn)化的“旦”字。

      夏朝的夏歷以孟喜月(元月)為正月,夏朝的時(shí)候產(chǎn)生了“夏歷”,就現(xiàn)在的“農(nóng)歷”。農(nóng)歷正月初一為“歲首”,歲首這天就叫“元旦”。

      從漢武帝起,才規(guī)定孟喜月(元月)為正月,把孟喜月的第一天(夏歷的正月初一)稱(chēng)為元旦,一直沿用到清朝末年。但這是夏歷,亦即農(nóng)歷或陰歷,還不是我們今天所說(shuō)的元旦。

      今天所說(shuō)的“元旦”,是公元1949年9月27日,中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一次全體會(huì)議,在決定建立中華人民共和國(guó)的同時(shí),也決定采用世界通用的公元紀(jì)年法,并將公歷1月1日正式定為“元旦”,農(nóng)歷正月初一改為“春節(jié)”。

      元旦節(jié)的來(lái)歷故事二

      有個(gè)傳說(shuō),是在4000多年前遠(yuǎn)古的堯舜盛世之時(shí),堯天子在位時(shí)勤政于民為百姓辦了很多好事,很受廣大百姓愛(ài)戴,但因其子無(wú)才不太成器,他沒(méi)把“天子”的皇位傳給自己的兒子,而是傳給了品德才能兼?zhèn)涞乃础驅(qū)λ凑f(shuō):“元旦你今后一定要把帝位傳交好,待我死后也可安心瞑目了。”后來(lái)舜把帝位傳給了治洪水有功的禹,禹亦像舜那樣親民愛(ài)民為百姓做了很多好事,都十分受人愛(ài)戴。后來(lái)人們把堯死后,舜帝祭祀天地和先帝堯的那一天,當(dāng)作一年的開(kāi)始之日,把正月初一稱(chēng)為“元旦”,或“元正”,這就是古代的元旦。歷代皇朝都在元旦舉行慶賀典儀祈祀等活動(dòng),如祭諸神祭先祖,寫(xiě)門(mén)對(duì)掛春聯(lián),書(shū)寫(xiě)福字、舞龍燈,民間也逐漸形成祭神佛、祭祖先、貼春聯(lián)、放鞭炮、守歲、吃團(tuán)圓飯以及眾多的“社火”等娛樂(lè)歡慶活動(dòng)。晉代詩(shī)人辛蘭曾有《元正》詩(shī):“元正啟令節(jié),嘉慶肇自茲。咸奏萬(wàn)年觴,小大同悅熙!庇浭鲈⿷c賀情景。

      元旦的由來(lái)

      最早的元旦由來(lái)大約在公元前五萬(wàn)年左右,古埃及人已由游牧改為農(nóng)耕,定居在尼羅河兩岸,他們的農(nóng)業(yè)收成與尼羅河是否發(fā)生洪水有很大關(guān)系。古埃及人從長(zhǎng)期的觀察中發(fā)現(xiàn),尼羅河泛濫的時(shí)間是有規(guī)律的,他們就把這個(gè)時(shí)間每次都記錄在竹竿上,從中得知兩次泛濫時(shí)間之間大約相隔365天;同時(shí)還發(fā)現(xiàn),當(dāng)尼羅河初漲的潮頭來(lái)到今天開(kāi)羅城附近的時(shí)候,也正好是太陽(yáng)與天狼星同時(shí)從地平線上升起的時(shí)候。于是,古埃及人便把這一天定為一年的開(kāi)始。這是“元旦”最早的由來(lái)。

      元旦的含義是什么

      在古代中國(guó)人的心目中,“元”,是開(kāi)始的意思;“旦”,是早晨的意思。“元旦”意即“初始之日”,即公歷的1月1日,是世界多數(shù)國(guó)家通稱(chēng)的“新年”。

      “元”、“旦”二字加在一起,就是新的一年開(kāi)始的第一個(gè)早晨的意思了。元旦之稱(chēng),始于古代計(jì)時(shí)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。殷商時(shí)期,人們?yōu)榱税盐諘r(shí)間、節(jié)令,以利耕作,當(dāng)時(shí)的“天文學(xué)家”們,已懂得以月亮的活動(dòng)來(lái)計(jì)時(shí),月亮圓缺一次,定為一個(gè)月,初一為朔日,十五為望日;月亮圓、缺十二次,也就是十二個(gè)月,為一年。

      那時(shí)還沒(méi)有“年”的說(shuō)法,但已將十二個(gè)月的頭一月定為正月;正月朔日子時(shí),是一年的開(kāi)始。當(dāng)時(shí)叫“元日”,也叫“元旦”。據(jù)《爾雅》的注解:“夏曰歲,商曰祀,周曰年!边@樣解釋是否準(zhǔn)確,是值得研究的,因?yàn)橹艽埃诟某瘬Q代之中,這樣的事情不可能分得那么清楚。

      不過(guò),當(dāng)時(shí)為了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)而研究節(jié)令,則是事實(shí)。如《尚書(shū)·堯典》中就記載說(shuō):堯?yàn)榱酥笇?dǎo)人們生產(chǎn),就選了羲仲、羲叔、和仲、和叔等四個(gè)有學(xué)問(wèn)的人,專(zhuān)門(mén)去研究天象地物,劃定春、夏、秋、冬四個(gè)季節(jié),使人們知道什么時(shí)節(jié)宜耕種或宜收獲。漢代人著的《食貨志》,也有“堯命四子,以敬授民時(shí)”的記載。

      元旦吃什么傳統(tǒng)沒(méi)事美食

      餃子

      元旦吃餃子興盛于明清時(shí)期的北方,當(dāng)時(shí)已經(jīng)被捧為“奉長(zhǎng)上為壽”。明代的餃子如《正字通》所說(shuō),稱(chēng)餃餌、粉角、水餃子、蒸燙面餃。此外,還有水點(diǎn)心等叫法,清代北京旗人還把餃子稱(chēng)作“煮餑餑”。

      年糕又稱(chēng)粘糕,取年年高之意。在南方用糯米制成,北方則為黏黍。元旦吃年糕盛行于明清時(shí)代,尤以南方流行。明末《帝京景物略》卷二記載,正月元旦,“夙興盥激,吃棗糕,日年年糕”。在南方,江浙的蘇州、嘉定等地方志稱(chēng)“節(jié)糕”。

      清顧祿《清嘉錄》卷十二記載更為詳細(xì),說(shuō)將黍粉和糖為糕,叫做“年糕”,有黃色和白色之別。大的一尺見(jiàn)方為“方頭糕”,還有像元寶的“糕元寶”,用于除夕供先、親戚朋友間的贈(zèng)答。此外,還有細(xì)長(zhǎng)的“條頭糕”、寬大的“條半糕”。過(guò)節(jié)時(shí)富家雇人制糕,一般人可在糕店購(gòu)買(mǎi)。

      椒柏酒

      綜合簡(jiǎn)介:椒柏酒,是由花椒和柏樹(shù)葉浸跑而成的。據(jù)古書(shū)記載,飲椒柏酒可去病長(zhǎng)壽。而元旦節(jié)飲椒柏酒的傳統(tǒng)習(xí)俗,主要在山東歷城、浙江嘉興一代。

      雞蛋

      元旦吃一個(gè)雞蛋的習(xí)俗,在吳晉時(shí)期就已經(jīng)有了。據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)吃雞蛋是為了長(zhǎng)生,不過(guò)到了梁武帝在位的時(shí)候就沒(méi)有了,其主要原因是因?yàn)榱何涞坌欧罘鸾獭?/p>

      湯餅

      湯餅是指古代凡小麥面制品用水煮的食品,后魏賈思勰《齊民要術(shù)》卷九“餅法”中,講了“水引馎饦?lè)ā,其中“水引”制法:“挼如箸大,一尺一斷,盤(pán)中盛水浸,宜以手臨鐺上,挼令薄如韭葉逐沸煮!

      又說(shuō)馎饦“挼如大指許,二寸一斷,著水盆中浸,宜以手向盆旁挼使極薄,皆急火逐沸熟煮。非直光白可愛(ài),亦自滑美殊常”。可知水引和馎饦屬于同一類(lèi)型食品,只是水引似今面條,馎饦?biāo)平耖L(zhǎng)揪皮。

      北宋《歲時(shí)雜記》說(shuō):“元旦,京師人家多食索餅,所謂年馎饦,或此之類(lèi)。”由上可知,宋代元旦流行吃面條之類(lèi)的食品。

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