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性格與命運(yùn)
性格與命運(yùn)1
有一種說(shuō)法是“性格決定命運(yùn)”。前幾年關(guān)于這樣的說(shuō)法簡(jiǎn)直數(shù)不勝數(shù)，但是一直以來(lái)我都對(duì)這句話存有懷疑。命運(yùn)和性格是相互影響的，童年時(shí)期的命運(yùn)對(duì)性格的形成影響至深，卻偏偏是我們無(wú)法把控的。
今天接受了BPD4測(cè)試，這是有關(guān)人格障礙的`篩查量表。我自認(rèn)在回答問(wèn)題時(shí)是客觀的。結(jié)果顯示，我在偏執(zhí)型、分裂型、邊緣型、回避型、抑郁型的得分都呈現(xiàn)陽(yáng)性，還有反社會(huì)型的傾向。這樣一份篩查量表無(wú)疑不能確定我的人格缺陷，但它讓我思考了性格和命運(yùn)之間的關(guān)系。
回想在我的成長(zhǎng)過(guò)程中遭遇的某些事件，性格的原因可能無(wú)法忽視。因?yàn)槲也辉敢夥艞壸约鹤非蟮睦砟睿辉敢怆S波逐流屈從于別人，我與家庭產(chǎn)生了巨大的矛盾。因?yàn)槲伊?xí)慣隔絕于社會(huì)，不熱衷人際交往，幾乎總是單獨(dú)行動(dòng)，我失去了結(jié)交親密朋友的機(jī)會(huì)，很難與他人建立親密關(guān)系。
可是，如果說(shuō)性格決定命運(yùn)，那是決定了性格的，又是什么呢？自我性格中一些根深蒂固的東西，又如何不是命運(yùn)的產(chǎn)物呢？我從出生的家庭得不到多少關(guān)愛(ài)，成長(zhǎng)環(huán)境中長(zhǎng)期被欺凌，又怎么可能會(huì)用溫柔的心去擁抱這個(gè)世界。我曾經(jīng)對(duì)人溫暖熱情，換來(lái)的卻是欺騙和冷漠，我又怎樣對(duì)世界報(bào)以善意，怎樣抹消那些“反社會(huì)”的念頭。
改變性格中感覺(jué)不好的一些方面，雖是必要的，卻又何其艱難。“江山易改，本性難移”，僅僅是想去調(diào)整性格中的某些方面，都已經(jīng)讓人感覺(jué)無(wú)從下手、力不從心，因?yàn)槲覀儤O難跳出自我，我們的一舉一動(dòng)都被性格局限著。
在一個(gè)人的生命中，性格和命運(yùn)隨著一生的際遇相互交織，共鳴共振。盡管我想要去改變，一切卻已經(jīng)早已根植在心里。
性格與命運(yùn)2
每個(gè)人的性格都不一樣，也決定了每個(gè)人的命運(yùn)的不一樣。但是，性格是不是決定命運(yùn)的全部要素呢？《性格決定命運(yùn)》這本書(shū)里的三位名人，最令我敬佩的，就是比爾蓋茨了。
比爾蓋茨，這位締造微軟公司奇跡的偉大人物。他為什么能締造如此大的奇跡呢？他的性格使他愛(ài)上了電腦，他天生愛(ài)動(dòng)腦，有很強(qiáng)的思維力，這些都為他以后的事業(yè)發(fā)展帶給了基礎(chǔ)。但比爾蓋茨不僅僅僅正因如此成為蟬聯(lián)十三年福布斯榜榜首的偉人，還有他那毫不氣餒的精神。他在經(jīng)營(yíng)微軟公司時(shí)犯下了十大錯(cuò)誤，但他每一次，都不會(huì)氣餒，而是更加發(fā)奮的去經(jīng)營(yíng)公司。如果他遇到一點(diǎn)挫折就放下，微軟公司就不可能變得如此強(qiáng)大，不是嗎？
當(dāng)然，決定命運(yùn)的，也不是只有性格和精神，還要有一位知心兄弟姐妹。比爾蓋茨的妻子梅琳達(dá)和比爾蓋茨志趣相同。比如說(shuō)他們看書(shū)都會(huì)看同一本，因此他們的家庭圖書(shū)館每次購(gòu)書(shū)都購(gòu)進(jìn)兩本同樣的書(shū)。在工作上，梅琳達(dá)能夠幫到比爾蓋茨很多地方，也能聽(tīng)比爾蓋茨訴說(shuō)工作上的困難，這給比爾蓋茨莫大的.鼓勵(lì)。
決定命運(yùn)的，不僅僅是性格。比爾蓋茨的事例充分表現(xiàn)了這點(diǎn)。那么，讓咱們一齊培養(yǎng)起好的性格，鍛煉起好的精神，交一個(gè)知心兄弟姐妹，成為下一個(gè)像比爾蓋茨一樣偉人吧！
決定命運(yùn)的，不只是性格，讓咱們一齊加油吧！
性格與命運(yùn)3
讀罷《孔乙己》，掩卷深思，不禁為孔乙己的悲劇人生感到痛惜——一個(gè)飽讀詩(shī)書(shū)的善良讀書(shū)人，最后竟然被社會(huì)無(wú)情地拋棄，逐漸走向自我毀滅。然而仔細(xì)研讀課文，深刻剖析孔乙己的怪異扭曲性格之后，斷定孔乙己悲慘的命運(yùn)又是必然的。他那怪異扭曲的性格是促成他悲劇命運(yùn)的根本因素。
一、迂腐，硬擺讀書(shū)人的架子。
孔乙己最根本的特征是一個(gè)詞：“迂俯”。他的言行舉止，無(wú)不體現(xiàn)出“迂俯”。他說(shuō)話、做事不分場(chǎng)合，不看對(duì)象，到處以“讀書(shū)人”自居，亂擺“讀書(shū)人”的臭架子。“滿口之乎者也，叫人半懂不懂。”有九文大錢時(shí)，炫耀地“排出”，只有四文錢時(shí)，沮喪地“摸出”。孩子們看熱鬧時(shí)，分的豆是“一人一顆”，可憐極了！而孩子們望碟子時(shí)，“他著了慌，伸開(kāi)五指將碟子罩住”，害怕孩子們哄搶。連偷書(shū)也說(shuō)成“竊書(shū)不能算偷”，似乎讀書(shū)人所做的一切全高人一等。酒客取笑他被打斷了腿時(shí)，卻說(shuō)是“跌斷，跌，跌……”試圖用謊言來(lái)維護(hù)自己少得可憐的尊嚴(yán)。“孔乙己是站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的唯一的人”，“站著喝酒”表明孔乙己生活貧困，經(jīng)濟(jì)地位和社會(huì)地位都和“短衣幫”一樣。“穿長(zhǎng)衫”則含蓄地點(diǎn)明他還要硬擺“讀書(shū)人”的臭架子。反之如果孔乙己參加科舉考試失敗，能夠及早醒悟，脫掉長(zhǎng)衫，加入“短衣幫”的隊(duì)伍，靠自己一身的力氣，誠(chéng)實(shí)的勞動(dòng)養(yǎng)活自己，也不至于走向悲慘的末路。孔乙己窮酸、迂腐，硬擺“讀書(shū)人”的臭架子為他的悲劇人生埋下了伏筆。
二、好喝懶做，不會(huì)籌劃生活。
孔乙己有一樣壞脾氣，便是好喝懶做的惡習(xí)。
首先他好吃成癮，不會(huì)籌劃生活。口袋里有幾文錢就到酒店買酒買菜，貪圖“口”樂(lè)。后來(lái)在打折腿后，為解一口之饞，竟用手走到咸亨酒店，買一碗酒喝。可見(jiàn)他好吃成癮，有錢就花，還經(jīng)常欠債，溫飽都難以為繼，再加上又?jǐn)嗔艘粭l腿，注定了要走向死路。
其次他懶惰成性，為了顯示自己“讀書(shū)人”的身份，竟一直不肯脫掉那“又臟又破，似乎十來(lái)年沒(méi)有補(bǔ)，也沒(méi)有洗”的長(zhǎng)衫。他“身材很高大”，雖然是讀書(shū)人，但如果他脫掉長(zhǎng)衫，穿上短衣，多參加勞動(dòng)鍛煉一定會(huì)找到一份活計(jì)養(yǎng)活自己。
他雖然讀書(shū)沒(méi)有進(jìn)學(xué)，但“寫得一筆好字”，他憑借自己的“一筆好字”的一技之長(zhǎng)謀到一份抄書(shū)的差事，雖然苦一些，累一些，但只要他有耐心、講誠(chéng)信，按時(shí)完成抄書(shū)的任務(wù)，得到的傭金解決溫飽應(yīng)該不成問(wèn)題。可是他懶做的惡習(xí)難改，沒(méi)有耐心，不講誠(chéng)信，“做不到幾天，便連人和書(shū)籍紙張筆硯，一起失蹤。”自己斷了謀生的后路。孔乙己好喝懶做的惡習(xí)和偷竊的毛病導(dǎo)致他不會(huì)營(yíng)生，必然走向窮途末路。
清高自負(fù)，喜歡自欺欺人。
孔乙己清高自負(fù)，人家有意跟他開(kāi)玩笑，詰問(wèn)他：“你當(dāng)真認(rèn)識(shí)字么？”孔乙己便“顯出不屑置辯的神氣”。因讀書(shū)而窮困潦倒一生的孔乙己，被讀書(shū)人世界所遺棄，又被短衣幫所取笑，但他仍然在努力，他開(kāi)始在孩子中尋找知音。“茴香豆的茴字，怎么寫？”“不能寫吧？我教給你……”文字，在孔乙己眼里，不僅是人際交往的媒介，而且非常有用：“記著，這些字應(yīng)該記著，將來(lái)做掌柜的時(shí)候要用。”文中多次描寫他滿口“之乎者也”，特別值得注意的是“之乎者也”，是常在人們揭出他的“傷疤”后，，可見(jiàn)孔乙己使用“四書(shū)”“五經(jīng)”中的所謂“圣言”來(lái)為自己辯解的'，以示讀書(shū)人做的都安“圣賢”所教，非一般人能理解，連偷書(shū)也說(shuō)成“竊書(shū)不能算偷”，似乎讀書(shū)人所做的一切全高人一等。這些富有個(gè)性化的語(yǔ)言，充分反映了孔乙己清高自負(fù)的性格。其次他自欺欺人，酒客取笑他被打斷了腿時(shí)，卻說(shuō)是“跌斷，跌，跌……”用謊言來(lái)維護(hù)自己的尊嚴(yán)，自己欺騙自己。
總之，孔乙己悲劇命運(yùn)固然有社會(huì)的原因，封建科舉制度的原因，更深層次的原因是“性格決定命運(yùn)”。孔乙己怪異扭曲的性格決定了他的悲劇命運(yùn)，這樣的一個(gè)畸形性格的人物，在冷酷無(wú)情的封建社會(huì)，他的下場(chǎng)只有一種方式，走向滅亡。
性格與命運(yùn)4
胡延楣先生說(shuō)：沒(méi)有錢并不可怕，可怕的是一個(gè)人思想上的清貧。的確，從廣義上來(lái)講：思想是人的內(nèi)在愿望的體現(xiàn)；從狹義上來(lái)講：思想決定了一個(gè)人怎樣去認(rèn)識(shí)問(wèn)題和看待問(wèn)題；從而可以得出一點(diǎn)：思想決定了一個(gè)人一生的成敗。人，沒(méi)有錢的概率很大：投資失敗、企業(yè)倒閉、或者不幸遇上大病大災(zāi)不得不用盡家財(cái)。但，如果他在這種情況下，依舊保持著一種崇高美麗的思想，他的人生不一定是失敗的，反而這些小挫折小磨難對(duì)他來(lái)說(shuō)更是一種財(cái)富，確切點(diǎn)來(lái)說(shuō)就是經(jīng)驗(yàn)，而這種經(jīng)驗(yàn)就是失敗與思想共同“反應(yīng)生成”的，或許下一次面對(duì)相同性質(zhì)的事情，他會(huì)做得更加出色，這就意味著成功。
反而言之，如果他的思想是極度貧乏的，那么他的人生注定是失敗的，也許他沒(méi)有勇氣去面對(duì)生活中必要的一道道坎，他的內(nèi)心經(jīng)不起磨礪、頂不住壓力，不可避免就會(huì)失敗。思想的產(chǎn)生往往伴隨著行為的交替，而行為則慢慢養(yǎng)成習(xí)慣，由此而言：習(xí)慣源于人的思想。英國(guó)大思想家培根說(shuō)：習(xí)慣是一種頑強(qiáng)而巨大的力量，它可以主宰人生。換而言之：習(xí)慣可以改變命運(yùn)。一個(gè)人具有良好的習(xí)慣，便意味著有良好的行為、良好的思想，而習(xí)慣所折射出來(lái)的往往是一個(gè)人的'興趣愛(ài)好。品行端正、思想高尚的人的興趣愛(ài)好應(yīng)該是極為富饒的，這就暗示著他發(fā)財(cái)、成功之道很多、很廣，所以這種人的命運(yùn)就輕而易舉地掌握在自己手中。相反，一個(gè)人具有不良的習(xí)慣，那么他將很容易被甩出“社會(huì)”這個(gè)巨大的人際關(guān)系的圈子，沒(méi)有他人的幫助、鼓勵(lì)，企圖獨(dú)當(dāng)一面的命運(yùn)可想而知，無(wú)疑是困苦不堪的。其實(shí)，習(xí)慣對(duì)于人的性格也是起決定性作用的。
心理學(xué)對(duì)“性格”有著明確的定義：性格是人對(duì)現(xiàn)實(shí)穩(wěn)定的態(tài)度和習(xí)慣化的行為方式的總和。性格的差異，對(duì)人的未來(lái)發(fā)展有著迥然不同的結(jié)果，對(duì)人的一生的成敗影響極為深遠(yuǎn)，從這個(gè)意義上講，就是性格成就了未來(lái)。現(xiàn)實(shí)是美好與殘酷并存的，這不可否定。性格好的人，以樂(lè)觀的心態(tài)面對(duì)現(xiàn)實(shí)，即使面對(duì)的是殘酷，也能安貧樂(lè)道，這種人的未來(lái)將是五彩繽紛的；與之相反，面對(duì)殘酷唉聲嘆氣、怨天尤人，面對(duì)美好又不滿足的人，如此秉性，未來(lái)永遠(yuǎn)充滿哭泣，永遠(yuǎn)是低谷。其實(shí)，當(dāng)我們審視自己的思想、習(xí)慣、性格時(shí)，另有一點(diǎn)不容忽視，正如古羅馬諷刺家朱文諾爾所說(shuō)：健康的思想寓于健康的軀體之中。
思想決定成敗、習(xí)慣改變命運(yùn)、習(xí)慣成就未來(lái)，但是一切的一切都基于有一個(gè)強(qiáng)健的體魄，否則什么都是空談。
性格與命運(yùn)5
有位美國(guó)記者采訪晚年的投資銀行一代宗師J·P摩根，問(wèn)：“決定你成功的條件是什么？”老摩根毫不掩飾地說(shuō)：“性格。”記者又問(wèn)：“資本和資金何者更為重要？”老摩根一語(yǔ)中的答道：“資本比資金重要，但最重要的還是性格。”
確實(shí)，翻開(kāi)摩根的奮斗史，無(wú)論他成功地在歐洲發(fā)行美國(guó)公債，慧眼識(shí)中無(wú)名小卒的推薦大搞鋼鐵托拉斯計(jì)劃，還是力排眾議，甚至冒著性命危險(xiǎn)推行全國(guó)鐵路聯(lián)合，都由于他倔強(qiáng)和敢于創(chuàng)新的性格，如果排除這1條，恐怕有再多的資本也無(wú)法開(kāi)創(chuàng)投資銀行這一偉大開(kāi)創(chuàng)性的事業(yè)。
1998年5月，華盛頓大學(xué)350名學(xué)生有幸請(qǐng)來(lái)世界巨富沃淪巴菲特和蓋茨演講，當(dāng)學(xué)生們問(wèn)道：“你們?cè)鯓幼兊帽壬系圻�富有？”這一搞笑的問(wèn)題時(shí)，巴菲特說(shuō)：“這個(gè)問(wèn)題十分簡(jiǎn)單，原因不在智商。為什么聰明人會(huì)做一些阻礙自我發(fā)揮全部工效的'事情呢？原因在于習(xí)慣、性格和脾氣。”蓋茨表示贊同。無(wú)論是在工作和生活中，都是性格決定命運(yùn)，性格好比是水泥柱子中的鋼筋鐵骨，而知識(shí)和學(xué)問(wèn)則是澆筑的混凝土。
性格與命運(yùn)6
書(shū)中介紹了三個(gè)成功的人。金融家摩根的成功，很值得深思。有位美國(guó)記者采訪摩根，問(wèn)他決定他成功的條件是什么，摩根毫不掩飾地說(shuō)是“性格”。可見(jiàn)性格在成功中起決定作用。然后記者又問(wèn)他，資本和資金哪個(gè)更重要。老摩根一語(yǔ)中的答道資本比資金重要，但最重要的還是性格。
從摩根的回答中可以知道性格對(duì)成功是多么重要，他的回答始終離不開(kāi)性格。翻開(kāi)摩根的奮斗史，無(wú)論他成功地在歐洲發(fā)行美國(guó)公債，慧眼識(shí)中無(wú)名小卒的`建議大搞鋼鐵托拉斯計(jì)劃，還是力排眾議，甚至冒著生命危險(xiǎn)推行全國(guó)鐵路聯(lián)合，都源于他倔強(qiáng)和敢于創(chuàng)新的性格。如果排除這一條，恐怕有再多的資本他也無(wú)法開(kāi)創(chuàng)投資銀行這一偉大的事業(yè)。另外，這里還講到世界巨富巴菲特和比爾·蓋茨演講。當(dāng)學(xué)生們問(wèn)道“你們?cè)趺醋兊帽壬系圻�富有”這一興趣的問(wèn)題時(shí)，巴菲特說(shuō)：“這個(gè)問(wèn)題非常簡(jiǎn)單，原因不在智商。為什么聰明人會(huì)做一些阻礙自己發(fā)揮全部工效的事情呢?原因在于習(xí)慣、性格和脾氣。”蓋茨對(duì)此表示贊同。看來(lái)，無(wú)論是在工作或生活中，都是性格決定命運(yùn)。性格好比水泥柱子中的鋼筋鐵骨，而知識(shí)和學(xué)問(wèn)則是澆筑的混凝土。人生在世，很多情況下命運(yùn)并不能夠如想象中那樣一帆風(fēng)順，荀子說(shuō)：“人之命在天”主要是強(qiáng)調(diào)人對(duì)待天的態(tài)度，即人的命還在于如何對(duì)待天，而人對(duì)待天的態(tài)度則取決于自己的心態(tài)和行為方式，現(xiàn)實(shí)生活中，成功與失敗最主要有兩方面因素，一方面是機(jī)遇，另方面就是個(gè)人的性格決定的。機(jī)會(huì)對(duì)于我們大家都是平等的，有些人就能夠抓住機(jī)會(huì)，取得人生成功。
性格與命運(yùn)7
當(dāng)我看完這本書(shū)的時(shí)候，我感慨萬(wàn)千。正如書(shū)中所說(shuō)：“性格的力量可以改變?nèi)松 比酥挥信λ茉炝己玫男愿瘢拍茏V寫美好的人生，成為生命中的真正的贏家。
《性格決定命運(yùn)》這本書(shū)從不同角度、多層面告訴了我們性格與貧富、成敗的關(guān)系。當(dāng)然，性格不止書(shū)中所列那些。通過(guò)本書(shū)，我首先了解了什么是性格？什么是好性格？好性格給我們的生活帶來(lái)了哪些有益的事情？什么是壞性格？壞性格能給我們的生活及工作能力帶來(lái)哪些影響呢？
性格是指人們?cè)趯?duì)待不同事物的態(tài)度和行為方式上表現(xiàn)出來(lái)的`心理特征，性格正如人的面孔，有多少人就有多少性格，不同的人有不同的性格。好性格是指能促使人事業(yè)成功，能夠給人的生活帶來(lái)幸福和快樂(lè)的性格。壞性格是指阻礙人的成功，使人窮困潦倒，破壞生活快樂(lè)、幸福的性格。我想，不管是誰(shuí)都想擁有一個(gè)好性格，都想能夠給人的生活帶來(lái)幸福和快樂(lè)。在今天這個(gè)高度發(fā)達(dá)的信息時(shí)代，同樣的機(jī)遇同時(shí)擺在人們面前，人與人的性格不同，對(duì)待機(jī)遇的態(tài)度也不同，于是有的人能成功，有的人只能與成功擦肩而過(guò)。性格決定了人們做人做事的方法，也就決定了自己的道路和命運(yùn)。
有位美國(guó)記者曾在采訪銀行家摩根時(shí)問(wèn)：“決定你成功的條件是什么？”摩根毫不掩飾地說(shuō)：“性格。”記者又問(wèn)：“資金與性格何者更重要？”老摩根一語(yǔ)中的：“資金重要，但更重要的是性格。”可見(jiàn)，性格對(duì)于一個(gè)人是多么的重要。有人說(shuō)，兒童的心田是一塊神奇的土地，播種了一種思想，便會(huì)有行為的收獲，播種了行為，便會(huì)有習(xí)慣的收獲，播種了習(xí)慣，便會(huì)有品德的收獲，播種了品德，便會(huì)有命運(yùn)的收獲。美國(guó)人威廉。詹姆士有一句名言“行為決定習(xí)慣，習(xí)慣決定性格，性格決定命運(yùn)。”良好的習(xí)慣一旦形成，就會(huì)變成前進(jìn)的巨大力量，終生受益。“教育就是習(xí)慣的培養(yǎng)。”習(xí)慣是行為的自動(dòng)化，不需要特別的意志努力，不需要?jiǎng)e人的監(jiān)控，在什么情況下就按什么規(guī)則去行動(dòng)。習(xí)慣一旦養(yǎng)成，就會(huì)成為支配人生的一種力量。可見(jiàn)，一個(gè)人的行為習(xí)慣長(zhǎng)時(shí)間地影響著其自身的性格，甚至是一生的命運(yùn)。
性格與命運(yùn)8
同樣的社會(huì)背景，同樣的家庭條件，同樣的生活機(jī)遇，同樣的智商，然而最后，有的人成功了，有的人失敗了。為什么？有人說(shuō)這是宿命，有人說(shuō)這時(shí)機(jī)緣，不，這是性格的力量，性格可以定位你的人生——成功或失敗。
我們改變了性格就可以該別我們的人生。現(xiàn)在就讓我們開(kāi)始吧！
性格是人內(nèi)在的深層次的人格結(jié)構(gòu)。每個(gè)人的性格都有不同的結(jié)構(gòu)形式，因而也都有不同的表現(xiàn)特征。一人認(rèn)識(shí)自己，歸根結(jié)底就是認(rèn)識(shí)自己的性格。其他諸如習(xí)慣，心態(tài)，智力，品格等等都是從不同側(cè)面認(rèn)識(shí)人的性格。
所謂性格，就是一個(gè)人相對(duì)穩(wěn)定的心理狀態(tài)以及與之相適應(yīng)的行為模式或行為方式。它是人的個(gè)體平時(shí)如何對(duì)人，對(duì)事和對(duì)自己所表現(xiàn)出來(lái)的社會(huì)性特征，是一個(gè)人心里面貌與行為方式的獨(dú)特結(jié)合，是人與人相互區(qū)別的主要方面，也正是這些區(qū)別決定了各自不同的人生命運(yùn)。
改變性格首先要看平：
1、處事是否理智。要有清晰的頭腦處事不驚。
2、要有堅(jiān)強(qiáng)的意志。意志：就是人們自覺(jué)地確定方向，調(diào)節(jié)行動(dòng)，克服困難，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的心理過(guò)程。意志對(duì)行動(dòng)的'調(diào)節(jié)表現(xiàn)在兩個(gè)方面。一是引起或推動(dòng)人去從事達(dá)到一定目的所必需的行動(dòng)；二是抑制和制止與預(yù)定目的性矛盾的欲望和行動(dòng)。
3、可以控制自己的情緒。控制好自己的情緒，也就在一定程度上控制了自己的性格。
4、學(xué)會(huì)謙虛。謙虛并不是毫無(wú)主見(jiàn)，人云亦云，甚至無(wú)原則地放棄自己的意見(jiàn)。
5、一定要有自信這點(diǎn)非常重要。只要相信自己什么都可以。
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